Red Warrior Kena Godam

RED WARRIOR KENA GODAM..

Sebenarnya saya bukan peminat bola. Saya hampir tidak pernah pergi ke stadium atau ke padang bola untuk menonton perlawanan bola, kecuali semasa saya kanak-kanak dahulu.

Kali akhir saya menonton bola ialah bersama dengan Datok Yusuf Zaky Yacob dalam tahun 1970-an di Stadium Sultan Muhammad IV untuk menonton perlawanan pasukan tempatan. Bersama kami ada seorang lagi yang telah saya lupa siapa. Saya rasa itulah satu-satunya perlawanan bola yang pernah beliau tonton di mana-mana stadium.

Ketika siaran bola dipancar secara langsung menerusi siaran radio, saya juga tidak mendengarnya, walaupun pendengar-pendengar yang mengikuti sesuatu perlawanan itu bersorak-sorak. Masa itu nama pemain bola yang terkenal ialah Awang Bakar.

Demikian juga ketika perlawanan bola disiar secara live atau langsung menerusi kaca tv saya juga hampir tidak pernah menontonnya, baik siaran perlawanan luar negara atau dalam negara.

Saya tidak tahu kenapa saya tidak sukakan perlawanan bola, kecuali semasa saya kanak-kanak, belajar di sekolah rendah dahulu.

Tapi sejak kebelakangan ini, bila pasukan Kelantan menjulang harum dalam persada permainan bola tanah iar, kadang-kadang saya curi-curi juga menonton sesuatu perlawanan. Tapi saya tidak pernah menonton sepenuhnya dari awal hingga akhir sesuatu perlawanan itu. Saya hanya menontoton sekejap-kejap saja, bila suara cucu saya kedengaran “bertempek” ketika menonton sesuatu perlawanan, maka saya pun meninggalkan kerja saya dan pergi menonton sekejap sambil berdiri bersama mereka di hadapan tv. Untuk kira-kira selama lima minit saya pun beredar dari kaca tv.

Walau bagaimana pun keputusan sesuatu perlawanan itu, dan perkara-perkara penting yang berlaku, seperti pemain-pemian Kelantan yang tercedera akan dimaklumkan oleh cucu saya, Nik Muhammad Syafiq Zaini yang sejak “merah” suka tengok dan main bola. Sekarang Abang Syafiq dalam tahun empat dan masih sukakan bola.

Perlawanan semalam [malam Jumaat 29 Jun 2012] berlangsung antara pasukan Kelantan, Red Warrior dengan Pasukan Selangor, berlangsung di Stadium Sultan Muhammad IV, dan disiar secara langsung menerusi kaca tv.

Pada perlawanan separuh masa pertama saya tonton siaran itu sekejap-sekejap untuk beberapa kali. Ketika pasukan Red Warrior menyumbat gol itu saya tidak berada di hadapan kaca tv. Penyumbat gol itu adalah Mohammed Ghaddar.

Mohammed Ghaddar penyumbat gol

Saya tonton selama beberapa minit bahagian akhir separauh masa pertama itu. Saya nampak para pemain kedua-dua belah pihak bermain dengan sungguh-sungguh, dan saya lihat permainan menjadi lebih aggersif.

Bila permainan disambung semula selepas rehat, timbul minat saya untuk menontontnya sampai habis. Saya rasa inilah buat pertama kalinya saya berbuat semikian.

Saya merasa tidak puas hati bila menonton pemain-pemain Red Warrior dikasari oleh pemain-peman Selangor dan sedih dengan corak tindakan pengadil terhadap pengkasar-pengkasar itu. Dalam hati saya timbul kebimbnagan, pasukan Red Warrior akan bertindak balas menyambut cabaran dengan kekasaran juga. Tapi mujurnya tidak.

Salah satu pemandangan kekasaran yang masih ternamapk-nampak di mata saya ialah bila salah seorang pemain Selangor mengangkat kakinya begitu tinggi hingga menyentuh muka pemain Red Warior, Muhammad Ghaddar. Tapi tidak ada apa-apa tindakan yang dikenakan ke atas pemain tersebut, walaupun perbuatan demikian menyalahi undang-undang permainan bola dan boleh dikenakan tindakan, kerana ia membahayakan.

Pemain Selangor, Mohd Bunyamin Umar mengasari pemain Red Warrior, Muhmmad Ghaddar diabaikan oleh pengadil dari sebarang tindakan.

Saya lihat juga bagaimana jurulatih pasukan Red Warrior yang menunjukkan rasa tidak puas hatinya dengan tindakan pengadil yang mengadili perlawanan semalam.

Nik Mohammed Syafiq Zaini peminat bola no satu

Cucu saya yang menonton perlawanan itu dari awal sampai akhir, Nik Muhammad Syafiq Zaini melahirkan rasa tidak puas hatinya terhadap mutu pengadilan perlawanan malam itu.

Walau pun kena godam, Red Warrior tetap memenangi perlawanan, menewaskan Pasukan Selangor 1-0 dalam Liga Super itu. Kelantan hanya memerlukan 6 mata sahaja lagi dalam 4 perlawanan untuk muncul sebagai juara.

Saya juga melihat bila perlawanan selesai, salah seorang pengulas di kaca tv itu juga melahirkan rasa tidak puas hati mereka terhadap mutu pengadilan malam itu.

Saya harap perkara seperti ini tidak akan berulang lagi untuk masa-masa akan datang dalam siri perlawanan bola di tanah air kita.

Saya teringat, kalau seseorang hakim pembicara di mahkamah tersilap membuat perkiraan dan pertimbangan, nasib orang yang didakwa mungkin berakhir di tali gantung, walau pun dia mungkin tidak bersalah.

EndPr.Pr.Pr.Pr.P

Read more...

Untuk Apa Anda Mencari Teman Hidup?

UNTUK APA ANDA MENCARI TEMAN HIDUP?

Apakah yang dimaksudkan dengan mencari pasangan hidup?

Untuk apa anda mencari pasangan hidup?

Mencari pasangan hidup atau mencari teman hidup bererti mencari seseorang untuk hidup di samping anda dalam satu ikatan perkahwinan yang sah.

Kalau anda lelaki anda mencari wanita untuk dijadikan pasangan hidup, dan sebaliknya andainya anda seorang wanita, anda mencari seorang lelaki untuk dijadikan pasangan hidup.

Dan untuk bersama sebagai pasangan itu pula anda mesti diikat dengan sebuah perkahwinan yang sah dari segi agama.

Tanpa ikatan agama anda tidak boleh mengambil seseorang untuk dijadikan teman hidup anda. Haram dan berdosa.

Demikian juga jika anda seorang lelaki anda tidak boleh mengambil lelaki sejenis dengan anda untuk dijadikan teman hidup. Itu kerja songsang. Homoseks.

Demikian jugalah, jika anda seorang wanita, anda tidak boleh mengambil seorang wanita lain untuk dijadikan teman hidup anda. Haram. Itu pun perbuatan songsang. Lesbian namanya.

Yang betul dan halalnya lelaki mengambil teman hidupnya dari kalangan wanita, dan sebaliknya wanita pula mengambil teman hidupnya dari kalangan manusia lelaki.

Dan yang dijadikan teman hidup pula mestinya antara manusia sesama manusia, bukannya antara manusia dan haiwan seperti yang berlaku di kalangan tertentu yang mengambil haiwan untuk dijadikan teman hidup. Sebenrnya bukan teman hidup, tapi teman tidur untuk memuaskan nafsu seks yang songsang juga.

Sebenarnya apa tujuan seseorang mencari teman hidup? Kenapa anda, baik anda seorang wanita atau seorang lelaki bersusah payah mencari teman hidup, kadang-kadang bukan satu, tapi dua, tiga dan empat di kalangan sesetengah lelaki?

Ada berbagai-bagai jawapan yang berbeza terhadap pertanyaan tersebut, dan jawapan mungkin pula tidak serasi dengan kehendak agama anda.

Kerana berbezanya jawapan itulah menyebabkan berbezanya dalam pemilihan teman hidup, suami atau isteri, mengikut selera masing-masing, malah kadang-kadang mengikut nafsu-nafsi masing-masing.

Di sebalik berbagai-bagai jawapan yang diberikan itu, ada beberapa faktor yang menyebabkan anda mencari teman hidup baik anda seorang lelaki atau wanita.

Benar atau tidak jawapan-jawapan itu, terserahlah kepada anda untuk menentukanya. Perhatikanlah:

Jika anda seorang lelaki anda mencari seorang wanita untuk dijadikan tman hidup ialah kerana:

0Anda ingin mencari seorang permaisuri untuk rumahtangga anda.

0Anda ingin mencari seorang teman untuk anda.

0Anda ingin mencari seorang kekasih untuk diri anda.

0Anda ingin mencari seorang teman tidur yang halal untuk anda.

0Anda ingin mencari besan kepada ibu bapa anda.

0Anda ingin mencari seorang menantu kepada ibu bapa anda.

0Anda ingin mencari cucu kepada ibu bapa anda.

0Anda ingin mencari cicit untuk datok nenek anda.

0Anda ingin mencari seorang kakak untuk adik-adik anda.

0Anda ingin mencari seorang adik perempuan untuk kakak atau abang anda.

0Anda ingin mencari keluarga untuk kaum keluarga anda.

0Anda ingin mencari ibu untuk anak-anak anda.

0Anda ingin mencari seorang jiran untuk tetangga-tetangga anda.

Andainya pula anda seorang wanita, anda mencari seorang lelaki untuk dijadikan teman hidup ialah kerana:

0Anda ingin mencari seorang Raja untuk rumahtangga anda.

0Anda ingin mencari seorang teman untuk anda.

0Anda ingin mencari seorang kekasih untuk diri anda.

0Anda ingin mencari seorang teman tidur yang halal untuk anda.

0Anda ingin mencari seorang menantu kepada ibu bapa anda.

0Anda ingin mencari cucu untuk orang tua anda.

0Anda ingin mencari cicit untuk datok nenek anda.

0Anda ingin mencari seorang abang untuk adik-adik anda.

0Anda ingin mencari seorang adik lelaki untuk kakak atau abang anda.

0Anda ingin mencari keluarga untuk kaum keluarga anda.

0Anda ingin mencari besan untuk orang tua anda.

0Anda ingin mencari ayah untuk anak-anak anda.

0Anda ingin mencari jiran untuk tetangga-tetangga anda.

Di samping itu ada pula mereka yang mencari teman hidup untuk glamour, kerana dia ingin menumpang glamour teman hidupnya itu. Tumpang berbangga dengannya. Lalu mereka mencari tokoh-tokoh selibriti untuk memenuhi seleranya.

Anda sudah tentu menyedari akibat mengejar glamour. Tak payahlah saya ceritakan. Cuma saya ingin katakan, glamour semata tidak menjadi ikatan yang kukuh dan berkekalan kepada ikatan pekahwinan seseorang. Lama kelamaan ia akan terburai juga bila selibriti telah pudar, ataupun dipadamkan oleh berbagai-bagai karenah yang dimiliki oleh empunya selibriti.

Satu lagi, dari sejak dahulu hingga sekarang di samping mencari teman hidup mereka juga mencari pangkat, harta dan kekayaan seseorang, hingga menenggelamkan tujuan asal dan suci mereka mencari pasangan hidup.

Biasanya tujuan seperti ini juga boleh membawa kebinasan kepada sesebuah ikatan perkahwinan. Perhatikanlah berapa banyak perkahwinan seperti ini telah berantakan, hancur dan musnah. Kekayaan tidak boleh membawa kebahagian kepada sesiapa pun, tidak kepada anda, terutama dalam jangka masa yang berpanjangan.

Sebagai panduan saya hanya memetik sebuah Hadis Rasulullah s.a.w. tentang hala tuju untuk mencari pasangan hidup yang diberkati oleh Allah S.W.T. yang bermaksud:

“Sesiapa yang mengahwini perempuan kerana ketinggian kedudukannya, maka perkahwinan itu tidak menambah sesuatu kepadanya, kecuali kehinaan. Sesiapa yang menghawininya kerana hartanya, pekahwinan itu tidak menambahkan sesuatu kepadanya, kecuali kemiskinan. Sesiapa yang menghawininya kerana keturunannya, perkahwinan itu tidak menambah sesuatu kepadanya, kecuali hina dina. Dan siapa yang menghawini perempuan kerana dengan tujuan supaya dapat menahan pandangannya, memelihara kehormatannya atau menghubungkan silaturahim, Allah akan memberi berkat pula kepada perempuan itu dengannya”. HR:Abu Nuaim.

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Read more...

Mencari Ulama Akhirat?

MENCARI ULAMA AKHIRAT?

Setiap umat Islam adalah bertanggungjawab menghapus maksiat. Kita umat Islam mempunyai tiga cara untuk menentang maksiat itu.Pertama dengan menggunakan tangan, kedua menggunakan lidah dan ketiga menggunakan hati, iaitu selemah-lemah iman. Maksud Hadis.

Cerdik pandai Islam atau para ulamanya mempunyai peranan yang penting dalam hal ini. Peranan mereka amat diperlukan sejak dahulu hingga sekarang, terutama sekali jika berbangkit sesuatu yang bersangkutan dengan kepentingan umat Islam yang memerlukan mereka membuka mulut untuk menyatakan pendapat mereka.

Walau bagaimanapun dari sejak dahulu hingga sekarang pada umumnya para ulama terbahagi kepada dua golongan, golongan pertama ulama yang tidak berani menyatakan kebenaran, walaupun sudah terang dan nyata dari segi hukum hakamnya, kerana itu mereka mengambil sikap berdiam diri demi menjaga kepentingan diri sendiri sendiri.

Kedua ulama yang tegas dan berani, ulama-ulama ini berani menyatakan pendapatnya, yang benar dikatakanya benar, dan yang salah dikatakan salah, walaupun terpaksa berkorban diri demi menegak keadilan Ilahi. Ulama-ulama seperti ini biasanya terdedah kepada penahanan, penurunan pangkat, terdedah kepada penjara dan dihukum jika pendapat mereka itu walaupun benar, tapi bertentangan dengan kepentingan pihak berkuasa.

Mengikut Buya HAMKA ulama-ulama yang berani kerana benar adalah terdiri dari golongan ulama yang salih, “Ulama yang berani mengatakan yang benar, walaupun dunia menjadi lawannya. Ulama yang berani menegakkan yang hak walaupun lehernya akan putus. Perangainya lain benar. Dia laksana orang yang sombong apabila berhadap dengan penguasa dunia. Tetapi dia sangat merendahkan diri apabila berhadapan dengan orang yang lemah”.

Menurut beliau ulama-ulama yang berani seperti ini tidak payah untuk dikenali. Bila kita duduk di hadapannya, maka sinar matanya akan menembusi mata kita, sehingga kita menerima segala sesuatu dengan hati reda. Kita merasa tenteram melihat mulutnya yang kumat-kamit menyebut nama Tuhan. Bila kita berpisah dengannya, ia meninggalkan bekas yang mendalam pada jiwa kita, hingga tercetus keinginan kita untuk mencontohi jejak langkah mereka.

Kata Buya HAMKA, ulama seperti ini tidak mempunyai pangkat, kerana pangkatnya kerana takwanya.

Kadang-kadang ulama seperti ini hanya tinggal di sebuah surau yang sederhana, tapi sebaik sahaja kita berada di majlis beliau, hati kita segera diliputi oleh ketenangan.

Mengikut Buya HAMKA, sinar Ilahi yang memancar pada wajah ulama sejati ini sangatlah mempengaruhi hati kita, walaupun mereka tidak mengeluarkan fatwa.

Justeru itu tegas beliau, “Apabila dia masuk ke dalam satu kampung, maka selama beliau dalam kampung itu, sinar beliau meliputi buminya, tanaman menjadi subur, padi menjadi, jagung mengupih”.

[Celahan:

Justeru bila ada khenduri-khendara, majlis akikah, tahlil dan doa selamat, beliau-beliaulah yang dicari orang untuk dijadikan “syikh” majlis, kerana ada barakahnya, ada nur Ilahi dalam gerak gerinya.

Ulama ini jika beliau “membelah mulut” seseorang bayi, nanti anak itu akan diberitahu kelak oleh oragtuanya, “itulah tok guru yang membelah mulut kamu dahulu”, kerana terasa barakahnya berpanjangan kepada anak itu, dan si anak akan terus mengingati tok guru itu di sepanjang hayatnya, walaupun beliau sudah tidak ada lagi. Ulama seperti ini akan menjadi buruan ibu bapa yang baru mendapat cahaya mata untuk “membelah mulut” bayi mereka. Barakahnya yang dirindui.]

Kata Buya HAMKA bila ulama ini berdiam diri, maka diamnya itu menjadi pengajaran. Berebut-rebutlah orang mengundangnya untuk memberi pengajaran dan tabligh.

[Celahan:

"Saya masih menyimpan sebuah kaset ceramah bapak HAMKA yang pernah diberikan oleh seorang kawan kepada saya kira-kira 30 tahun yang lalu. Saya masih mengingati nada suara beliau ketika berbicara walaupun tidak diberitahu. Sebenarnya dua keping kaset ceramah beliau yang diberikan kepada saya, tapi sekeping lagi masih belum dapat dikesan

Saya juga ada menyimpan beberapa keping gambar beliau ketika beliau membuat kunjungan ke Kelantan kira-kira setengah abad yang lalu sebagai kenangan]

Kata bapak HAMKA bila beliau naik ke rumah seseorang, berpuluh-puluh tahun orang masih mengingatinya, orang-orang tua akan menceritakan kepada cucu-cucunya bahawa ulama tersebut pernah naik ke rumah mereka dan membawa barakah kepada mereka.

[Celahan:

"Saya masih ingat lagi pertemuan saya dengan bapa HAMKA hampir setengah abad yang lalu, di rumah Allahyraham Dato’ Yususf Zaky di Kg. Paya Peranma. Saya masih ingat dia memakai kain sibai, dan saya mash ingat di kerusi mana beliau duduk dan di mana pula kerusi itu terletak dalam rumah itu pada hari tersebut. Berapa ramai pemimpin-pemimpin yang berkunjung ke rmah tersebut sebelum dan selepas bapa HAMKA itu tapi tidak pernah saya mengingatnya sebagaimana saya mengingati kunjungi bapa HAMKA pada hari itu. ]

Ulama seperti ini kata Buya HAMKA, lebih suka naik ke gubuk daripada ke istana. Beliau mencintai kaumnya, sebab itu kaumnya mencintai beliau.

Ulama-ulama seperti inilah mengikut Buya HAMKA ialah ulama pewaris Nabi. "Bagi mereka di antara dunia dengan akhirat adalah kesatuan yang tidak berbelah bahagi. Beliau tidak mengenal pemisahan agama dengan masyarakat. Semua orang beliau pandang anaknya. Walaupun seorang “intelek” terdidik Barat, yang tidak mengerti agama, kalau datang waktu sembahayang disuruhnya sembahayang juga, sehingga orang itu tunduk dan pergi mengambil wuduk”.

Kalau bertemu gadis moden di tengah jalan, ulama itu berkata, “Tutup rambutmu anakku. Aurat”. Mereka pun menutupnya walaupun dengan sapu tangan

[Celahan:

"Ada guru-guru agama, bila beliau membaca kitab fatwa, orang yang mendengarnya tersenyum sumbing, malah mencemoh dan mengejek di belakangnya, kerana beliau cakap tak serupa bikin, menegur kaum wanita tidak menutup aurat, terbuka di sana terdedah di sini, tapi keluarganya sendiri dibiarkan terdedah dan terkoyak, tidak pula diapa-apakannya, malah dibiarkanya berkelana sekeliling desa; dilarangnya orang menonton tv, dan memang di rumah beliau tak ada kaca tv, tapi setiap hari beliau bercongak di kedai kopi menonton tv.- mana wibawanya.]

Menurut Buya HAMKA ulama-ulama ini , “Tidak membuka mulutnya kecuali hanya untuk dua perkara. Pertama untuk zikir, hubungannya dengan Allah. Kedua untuk wa’azh [peringatan] hubungan dengan makhluk. Kalau dia berdiam diri, tak ubahnya beliau dengan sebuah mercu-suar di tengah pulau. Dia diam tetapi memberi petunjuk kepada bahtera yang lalu lintas”.

[Celahan

"Tapi sebahagian daripada ulama bukan diam seperti menara di tengah laut, diam-diam memberi petunjuk ke mana kapal harus menuju, tapi diam mereka diam membisu seperti tikus jatuh ke kembung padi, mencuri untuk mengenyangkan perut sendiri. Jadilah ulama bisu yang telah mati rasa atau mematikan rasa supaya tidak dihalau keluar dari kembung padi-".

[Kerana mengamal sikap membisu inilah menyebabkan kian merosotnya pandangan masyarakat terhadap ulama. Pandangan ini dipersetujui pula oleh Datuk Md. Hashim Yahya, bekas Mufti Wilayah Persekutuan dan kini pensyarah Syariah di Universiti Islam Antarabansa [UIA]. Berhubung dengan hal ini, beliau dilaporkan memberitahu wartawam Rusnizam Mahat. Kata beliau:

[“Saya bersetuju, sebab itu sesetengah masyarakat Islam merasa mereka tidak perlu menghormati para ulama seperti ini. Tetapi bukan semua kerana hanya segelintir ulama tidak memainkan peranan yang sepatutnya, iaitu menyatakan kebenaran dan menegur kemungkaran.

[Maknanya ulama kena berani menyatakan kebenaran tanpa mengira fahaman politik. Yang betul tetap betul dan yang salah tetap salah. Ulama yang berwibawa tidak boleh terikat dengan fahaman politik.

[“Antara kebenaran dan kebatilan tidak ada kompromi. Jadi kalau ulama dapat memainkan peranan begini, mereka akan dihormati dan disegani masyarakat, kalau tidak mereka akan dipinggirkan kerana masyarakat merasa kecewa dan hampa. Kalau ulama dipinggirkan dan masyarakat tidak merujuk kepada ulama, mereka hendak berpegang kepada siapa lagi”.]

Maka benarlah sebagaimana kata Buya HAMKA bilangan ulama-ulama yang salih seperti ini telah bertambah kurang dari masa ke masa, dan yang tinggal hanya bekas-bekas mereka yang terdapat di surau-suau dan masjid-masjid.

Orang-orang yang muncul kemudiannya bergelar ulama juga, tapi kata beliau, belum tentu lagi seperti ulama terdahulu. Matanya tidak lagi mempunyai cahaya seperti chaya pada mata ulama yang terdahulu.

“Tambah dilihat tambah keraguan, benarkah ini ulama ataukah ini orang kebanyakan? Yang sama-sama berlari dengan orang mencari kedudukan? Yang tidak yakin lagi akan curahan cahaya dari langit, lalu mengemis memohon cahaya dari bumi!”.

“Pada hal cahaya langit sudah nyata hilang dari wajahnya atau belum pernah menyinggung hatinya, sedang cahaya bumi yang dicarinya belum pula tentu dapat”.

Buya HAMKA lalu membuat kesimpulan, “Tidak ada yang singgah ke dalam hati orang, walaupun apa yang dikatakannya. Sebab dia berkata bukan dari hati. Keahliannya dalam hukum Fiqhi dapat dipergunaknnya untuk merin gan-ringan hukum agama. Asal dia beramal, orang telah berprasangka bahawa dia “riyak”. Asal dia bercakap, orang pun teah berbisik, “Dia bohong”.

[Celahan:

"Demikianlah berlaku ke atas sesetengah ulama hari ini, bila dia membuka mulut sahaja untuk bercakap orang lalu mencercanya, mencelanya, mengejek hujahnya, kerana sikapnya tidak membetulkan yang benar, memprsalahkan yang tidak betul. Lalu kata-katanya menjadi pertikaian orang, menjadi bahan- bahan sendaan dan ejek-ejekan yang mengaibkan. Masya-Allah.

Alangkah malangnya nasib ulama-ulama seperti ini. Di dunia tiak bertempat, di akhirat belum tahu lagi.]

Dalam menghadapi suasana yang kalut seperti itu, timbulnya berbagai-bagai fitnah, sementara ulama-ulama dan cerdik pandai Islam membisu dan membatu maka Datok [masa di Kelantan dahulu masyarakat mengenalinya sebagai Ustaz Hashim, terutama kepada orang ramai yang sering mengikuti kuliah-kuliah beliau], beliau menegskan:

“Umat Islam mestilah mengambil sikap dan pendirian kembali kepada hukum Islam, ajaran dan syariat Islam. InsyaAllah, kalau kita kembali semula kepada ajaran Islam, kita boleh selesai kan masalah ini dan kita tidak akan terperangkap.

Akhir sekali saya menyeru masyarakat Islam mendalami Islam secara syumul dan menentukan hukum dan tindak tanduk kita dengan merujuk kepada al-Quran dan Hadis atau dengan kata-kata lain merujuk syariat Islam. InsyaAllah kita selamat dunia dan akhirat”.

Lihat juga: Bertemu HAMKA dalam Sinaran

xxxxxxxxx

Pondok Rahmat:

Pautkan Imam.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoi.

Read more...

Tugas Pemimpin Dalam Pembangunan Islam

TUGAS PEMIMPIN dalam PEMBANGUNAN ISLAM

“Salah seorang dari kedua wanita itu berkata,”Wahai ayahku! Ambillah ia sebagai pekerja [kita], kerana sesungguhnya yang paling baik untuk kau ambil bekerja ialah orang yang kuat dan dapat pula dipercaya”. Al-Qasas:26.

Menurut Datok Dr. Siddiq Fadil [dari Jabatan Persuratan Melayu UKM– 1991] dalam nota ringkasnya dalam perbincangan mengenai persoalan di atas berpendapat tradisi kepegawaian dalam konteks pentadbiran moden mulai dikenali oleh masyarakat kita pada tahun 1910, iaitu apabila pemerintah kolonial Inggeris memperkenalkan sejenis skim perkhidmatan awam yang dinamakan “Higher Subordinate Class dengan tujuan untuk “……training boys of good family to fit them for high and responsible appointments in the Government service”.[F.M.S. Annual Report 1935, halaman 132-134].

Mengenai skim perkhidmatan tersebut yang hanya menampung para lulusan sekolah-sekolah Inggeris beliau menegaskan telah berjaya, “melahirkan kelas menengah pentadbir Melayu dengan gaya hidup, cara berfikir dan budaya keinggerisan. Golongan yang kadang-kadang disebut oleh pegawai-pegawai atasan [Inggeris] mereka sebagai ‘donkeys workers” itu telah dibentuk dan diorientasikan sedemikian rupa untuk memainkan peranan sebagai agen pembaratan dalam masyarakat Melayu-Islam […… an educated higher class among the Malays who would be of service to and be able to influence the Malay masses].

Demikianlah tradisi kepegawaian kita di zaman kolonial yang pada praktiknya lebih berupa alat penjajah dari pemberi khidmat kepada umat.

Kemerdekaan seharusnya dapat merubah wajah, fungsi dan falsafah perkhidmatan awam sebagai agen pelaksana aspirasi kemerdekaan. Sebagaimana yang pernah diungkapkan oleh negarawan pejuang kemerdekaan Indonesia, Muhammad Natsir bahawa kemerdekaan “…. adalah untuk kemerdekaan Islam, agar kaedah-kaedah Islam dilaksanakan untuk kesejahteraan dan kesempurnaan kaum Muslimin serta segenap ciptaan Allah”.[Deliar Noer, 1973, halaman 260-261].

Demikianlan erti kemerdekaan sebagaimana yang diaspirasikan oleh umat Islam iaitu kemerdekaan untuk pembangunan Islam. Bagaimanapun pencapaian objektif ini akan banyak bergantung kepada kualiti kepimpinan umat [termasuk kalangan pegawai-pegawai tinggi]-kefahaman dan penghayatan mereka terahdap konsep dan falsafah kepimpinan Islam.

Menurut beliau kepimpinan seharusnya ditanggapi sebagai suatu taklif, bukan tashrif [beban, bukan kebesaran]. Apa yang harus dirasakan oleh pemimpin Islam ialah beratnya amanah kepimpinan itu, bukan “glamour” dan gemerlapnya. Kepimpinan menurut perspektif Islam bukan sekadar “interpersonal process], tidak hanya bersifat duniawi-manusiawi, tetapi lebih dari itu ia adalah amanah Tuhan [Divine Trust].

“Matlamatnya pula”, kata beliau “bukan sekadar untuk mencapai “organizational goal” tetapi juga untuk merealisasikan objektif-objektif dan nilai-nilai keagamaan seperti keadilan, keikhlasan, kasih-sayang, kemanusiaan dan sebagainya”

Mengikut beliau di sepanjang zaman penjajahan yang berabad-abad itu umat kita telah menderitai pelbagai rupa kekejaman dan penindasan. Mereka terlantar dan terbiar walaupun anak-anak mereka ada yang menjadi pegawai tadbir di kota-kota besar. Zaman kekecewaan terhadap elit kacang lupakan kulit itu seharusnya telah lama berlalu.

Justeru itu katanya, “Sekarang adalah zaman menebus masa lalu itu, menebus kekecewaan dengan pembelaan dan pengembalian hak-hak [umat] yang ternafi sekian lama. Golongan pentadbir seharusnya mengisafi hakikat bahawa terangkatnya status dan martabat diri mereka adalah berkat keringat umat, maka sudah seharusnya mereka kembali kepada umat”.

Seterusnya beliau menegaskan, “Sesungguhnya harapan untuk mendapatkan pembelaan hanya mungkin dipenuhi oleh kepimpinan dan pentadbiran yang benar-benar komited dan berdedikasi, kualiti kepimpinan dan pentadbiran yang mencapai tahap exselen, tahap kecemerlangan yang biasanya diertikan sebagai “…….a high degree or the highest degree of good qualities”. Tetapi kecemerlangan yang diharapkan bukan “exselen” menurut ukuran Barat-sekular”

Seterusnya beliau menerangkan, “Kecemerlangan yang diharapkan adalah kecemerlangan dalam perspektif Islam, kecemerlangan yang berhasil dari penghayatan nilai-nilai keteladaan peribadi mithali yang telah mendapat pengiktirafan samawi kepimpinan Rasulullah s.a.w. yang dicirian oleh keungulan peribadi [khuluqin ‘azim], kepimpinan Talut yang dicirikan oleh kelebikan ilmu dan dan kekuatan fizikal [bastatan fi ‘l-‘ilmi wa ‘l-jismi], keperguruan Musa [a.s.] yang dicirikan oleh watak al-gawiyyu ‘l-amin [kuat dan amanah] dan kepengurusan Yusuf [a.s] yang dicirikan oleh sifat hafizan ‘alim [daya kawa dan ketrampilan].

Menurut beliau dari tinjauan terhadap cirri-ciri, gaya dan cara kepimpinan peribadi-peribadi mithali itu dapat dirumuakan seperangkat nilai, etika dan kualiti kepimpinan yang Islamik terdiri daripada beberapa factor.

Beliau memperincikan faktor-faktor itu sebagai berikut:

a.Kekuatan ‘aqidah.

b.Kemampuan fizikal.

c.Keunggulan peribadi.

d.Keluasaan ilmu dan kekuatan daya fakir.

e.Keberanian.

f.Kesetiaan.

g.Keterbukaan.

Beliau menutup kata-katanyanya untuk dijadikan renungan kita semua dengan mengabadikan madah pusaka H.Agoes Salim bahawa “memimpin itu menderita”.

xxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Read more...

River as a Symbol Of Life

RIVER as Symbol of Life

MOST of us have seen a river or rivers, at least through picture in TV or internets. But what is river?

River is great quantity of the water that flowing through channel to sea, lake, marsh or flow to other river.

From where is river get the water? All rivers receive their water either directly or indirectly from precipitation.

Do you know that, there are ten rivers that have been considered the longest rivers in the world?

The rivers are:

Nile is in Africa 6695 km.
Amazon is in South America, 6,439 km.
Yngtze is in Asia 6,379km.
Ob-Irtysh is in Asia, 5410 km.
Yellow is in Asia, 4672 km.
Amur is in Asia, 4464 km.
Lena is in Asia, 4,400 km.
Congo is in Africa, 4374 km.
Mackenze is in North America, 4270 km.
And Mekong is in Asia, 4184 km.

Who made the rivers? Allah Almighty made the rivers.

ALLAH had said in the al-Quran in Surah A-Ra’d [The thunder], verse 3 about the rivers, “And it is He who spread out the earth, and set thereon mountains standing firm [flowing] rivers”.

Allah also said in the al-Quran, Surah al-Baqarah [The Heifer], verse 249 about a story that connected with a river, “When Tallut [Saul] set out with the armies, he said, “Allah will test you at the stream, if any drinks of its water, he goes not with my army, only those whose taste not of it go with me ; a mere sip out of the hand is excused. But they all drunk of it, except a few”.

Lo, those who infringed Allah commanded had been struck by misery. They were very tired and could not go forward with the armies. Allah said, “ When they crossed the river-he and the faithful ones with him-they said “This day we cannot cope with Goliath and his forces”. Al-Baqarah verse 249.

The verse refer to a story when Thallut with his men and army on their way to cross a river, in order to fight with a terrorist, Jallut and his armies. Many of them were unfaithful to Allah, and only a little were followed God commanded. So Thallut had only a little army to fight with the enemies of God. Though, they won the battle, because they were faithful believers. Jallut was dead.

Allah prohibited them to drink from the river, only for a little bit just to satisfy their thirst. But they ignored it. Allah wanted to teach them not mislead by wealth and power during the struggle for the truth, so that it would not dread them to the wrong ways and lead them astray.

The water is very small meaning to them compared to what they were struggling to get freedom from the terrorist Jallut. But their heart and soul were in the hands of syaitan, who always mislead men to the wrong paths in order to make them their friends in the fire of the hell in the day after.

It is the message Allah wanted us to get from the story mention about Thallut, Jallut and their people. We should be very careful in every step we take in our struggle as order by God. And then we would be standing in the right step of the faithful men to the end of our life.

Today when I look at the flowing river my memory was flooded with many mementos that happened when I was boy and lived in Kampung Salor, a beautiful village situated near Kelantan river, and it open my mind to see the many secrets things that surrounded the river as source of our life that live in this world.

River is the source of life.

River is the source of inspiration.

River is the source of stimulating of our life.

River is a source of power for our internal and outwardly world.

River always flowed to the known destination – to the sea or lake, through many obstacles that hindered on it ways to reach its means but never setback.

River made its on ways to reach it destination, so that the water can always flow to reach the sea or lake as it end of the struggle.

As men we must have a good purpose like a river and have a clear vision in our life. We have to make our own ways to reach the summits that we aimed. If we did not have a purpose surely we will lost in the dark jungle of life and became astray. In order to get success and happiness we have to follow the rule of God.

During the flood, the water overflow the bank of the river and go to anywhere of the lower grounds. But when the flood ebbed, the water will flow back followed the ordinary way that it made before to reach the lake and sea. It happened again and again throughout history of the universe.

In our struggle to reach our aim if we happen to be fell, let we fell to the front not to fell backward, because falling forward is more nearest to our aim than if we fall backward. The most important is to stand up every time we fall in our life. That is the key to success.

Like the river we too have to march forward without halting to get what we want in our life. If we stop moving, we could not get anywhere.

We might be blocking by many problem on our way to success. Anyhow at last like river we have to follow the way that we have made before to reach successful in our life. We have to move forward to order to get our targets.

The rapid of the river are differences from times to times. Sometimes it flows very fast, sometime slow and any other times it looked like steadily. But in fact it is still flow to reach it destinations.

We have to be like that river. We have to flow and flow with energetic force to get our life’s visions.

We know that in the river there are many useful things that can be use by men to enrich their life, mostly as source off food. There so many kinds of fish in the river that have been used by men in the past realm off history.

Those who have rich knowledge in any field of life that are useful to men ought to be eagerly and freely be ready to help their fellow men to enrich their life in any field of knowledge they have, in spiritually or material in good way accordingly to the way of religion. If we did not do that it showed that we are greedy and selfish men. It is our duty to help them. God did not need such a selfish man.

We have to take river as a teacher. It tender but strong in flowing to reach its destinations. Nothing could block our way to rich our destinations. The river always flowed. Only Allah can change our way of life- the good life that we have made before.

We have to made river as our teacher. It always flowed to the direction it wanted to rich, through the jungle, hills or mountains to the sea or lake. Never set back. We have to make the river as our inspiration to our struggle in life. It showed that nothing that Allah had created in the world is useless.

Aamin!
xxxxxxx

The Whispering of Pondok Rahmat:
Embrace Faith. Extend a tuft of goodwill [Mahabah], a thread of love, and a garland of harmony.

Read more...