SALAHUDDIN PEJUANG BERHATI WAJA DAN WARA'

>> Monday, October 16, 2017









SALAHUDDIN AL YUBBI PEJUANG BERHATI WAJA DAN WARA’


******
Gaya kepimpinannya dikagumi oleh orang orang Islam dan disanjung tinggi oleh orang orang bukan Islam. Malah orang orang Eropah merasa takjub dengan agama Islam boleh melahirkan seorang pahlawan yang begitu agung dan besar jiwanya.

**********







SALAHUDDIN AL YUBBI adalah seorang Raja Mesir dan seorang penakluk yang termasyur, bukan sahaja kerana kegagahan, keberaniannya dan kehandalannya dalam perjuangan, tapi juga kerana kewara'annya sebagai seorang Islam yang beriman dan bertaqwa. Beliau termasyur dengan sikapnya yang baik terhadap kawan dan lawan.

Salahuddin Al Yubbi adalah salah seorang pemimpin terbesar yang muncul di Timur Tengah, pada abad 6 selepas Hijrah, di mana kerajaannya terbentang dari Kurdistan di Asia, hingga ke Padang Pasir Nubia, di Sudan yang terletak di benua Afrika yang luas itu.

Namannya sentiasa menjadi sebutan di sepanjang zaman, kerana beliau dan bala tenteranya telah berjaya menumpas dan menawan kota Baitulmaqdis daripada Tentera Salib. Namanya juga gemilang dalam Perang Salib.

Gaya kepimpinannya dikagumi oleh orang orang Islam dan disanjung tinggi oleh orang orang bukan Islam. Malah orang orang Eropah merasa takjub dengan agama Islam boleh melahirkan seorang pahlawan yang begitu agung dan besar jiwanya.

Beliau dihormati oleh kaum bangsawan Kristian  sezaman dengannya. Seteru perangnya, Richard Berhati Singa [ Richard The Lion Heart] menghormatinya, malah memujinya sebagai seorang putera agong di dunia Islam. Sebaliknya Salahuddin juga menghormati Richard Berhati Singa, dan menganggap beliau sebagai seorang pemimpin sejajar dengan Napoleom Bonarpte, pahlawan Perancis yang agong itu, dan sebagai Iskandar Macedonia. Di negara Barat Salahuddin Al Yubbi dikenali dengan nama “Saladin”.

Namanya yang sebenar ialah  Salah ad Din Yusuf ibnu bin Ayyub. Ayahnya pula Najm ad Din Ayyub. Beliau  dilahirkan pada tahun 532 Hijrah [1134M] di Takrit, Iraq. Pada masa itu ayahnya seorang gabenor Wilayah Baabek, berasal dari bangsa Kurdis.

Beliau bersama dengan ayahnya Najamuddin Ayyub, serta bapa saudaranya Asaduddin Syirkuh bekerja dengan seorang penguasa yang terkenal sebagai seorang pengembang syiar Islam, iaitu Nuruddin Mahmud [541 569 H].  Malah Nuruddin adalah seorang pemimpin Islan yang agong yang banyak menyumbangkan jasa kepada Islam.

Ayah dan bapa saudaranya itu adalah penyokong kuat kepada Gabenor Kota Mosul, Inaduddin Zangky. Ketika Inaduddin Zangky berkuasa di Syam atau Damsyik, Kerajaan Fatimiyah sedang mengalami keruntuhan. Bila Zangky mengambilalih kuasa di Mesir, Salahuddin mengikut ayahnya pindah dk Mesir setelah ikut berjuang dalam pasukan tentera Zangky walaupun dalam usia masih muda belia.

Kemudian dalam usia 32 tahun, beliau dilantik menjadi Gabenor Iskandariah. Bila Asaduddin Zangky yang memegang jawatan Perdana Menteri meninggal dunia, Salahuddin telah dilantik mengisi kekosongan jawatan itu oleh Khalifah Fatimiyyah, Al Adhid. Perlantikan itu direstui oleh Damsyik.

Tujuan Khalifah Al Adhid melantik Salahuddin itu ialah untuk memperalatkannya bagi  mencapai cita citanya. Tapi rancangannya meleset kerana Salahuddin tidak dapat diperalatkan sebagaimana direncanakan.

Salahuddin dengan berani dan tegas mengambil tindakan memberishkan negaranya dari golongan bajingan dan petualang petualang yang telah lama bermaharajalela membolot harta dan kekayaan  negara untuk hidup mewah.

Salahuddin juga mengambil tindakan tegas membersihkan anggota anggota tentera daripada unsur unsur yang bejat seperti itu. Beliau membongkar segala penyelewengan yang berlaku dan tidak ragu ragu mengheret mereka yang bersalah ke muka pengadilan.

Seluruh rakyat jelata Mesir menyambut dengan gembira segala tindakan yang diambil oleh beliau itu, serta memberi penuh sokongan kepadanya.

Akhirnya, berkat kejujuran dan ketegasannya itu beliau berjaya membentuk sebuah kerajaan yang bersih, cekap dan amanah.

Tapi seperti biasa ada golongan golongan bangsawan yang tidak menyenangi tindakan yang dilakukan oleh Sallahuddin Al Yubbi itu, terutama mereka yang terlibat dalam tindakan pembersihan yang diambilnya. Mereka bertindak balas, malah cuba membunuhnya, tapi tidak berjaya.

Ada juga golongan golongan bangsawan yang membuat komplot dan bersekongkol dengan ejen ejen Yahudi untuk merampas kuasa, tapi tidak berjaya.

Dalam hal ini beliau cuba dibunuh oleh anggota anggota tenteranya sendiri, dengan melakukan serangan dari arah belakang, tapi tidak berjaya. Beliau hanya mengalami kecederaan kecil.

Bila Khalifah Al Adhid, Khalifah Fatimiyyah yang terakhir meninggal dunia, Salahuddin Al Yubbi telah dilantik menjadi penggantinya sebagai penguasa tertinggi di bumi Mesir ketika itu.

Walaupun Khalifah Al Adhid meninggalkan harta kekayaan yang banyak, tapi beliau sama sekali tidak terpengaruh dengan peninggalan itu. Beliau tidak langsung mengambil harta harta itu untuk dirinya, tapi membahagi bahagikannya kepada kakitangan kakitangan istana kerana jawatan mereka terpaksa ditamatkan, kerana khidmat mereka tidak lagi diperlukan  setelah khalifah Al Ahdhid  sudah tidak ada lagi.

Di samping itu, sebahagian lagi daripada harta harta pusaka peninggalan khalifah itu dibahagi bahagikan kepada rakyat jelata yang miskin yang memerlukan bantuan untuk memulihkan kehidupan mereka, seperti untuk bertani ataupun berniaga ataupun untuk menampung kehidupan mereka yang terdesak.

Namun begitu, Nuruddin Zangky yang  waktu itu berada di Syria merasa iri hati dengan jawatan tinggi yang disandang oleh Salahuddin itu, kerana dia merasa dialah yang sepatutnya memegang jawatan tersebut, lagi pula dialah yang telah melantik Salahuddin bertugas di Khairah. Dia merasa jawatan yang dipegang oleh Salahuddin itu adalah haknya. Justeru itu dia merasa wajar untuk memecat Salahuddin dari jawatannya itu.

Tapi dalam perjalanan ke Mesir untuk merealisasikan hasratnya itu, Nuruddin telah jatuh sakit yang menyebabkan kematiannya. Ini mendorong pemimpin pemimpin Syria melantik Salahuddin sebagai pemegang amanah, kerana putera Nuruddin pada masa itu yang bernama Salah Ismail masih kecil untuk memegang jawatan khalifah. Kemudian Salah Ismail juga meninggal dunia secara tiba tiba, menyebabkan pemerintahan Syria secara automats jatuh ke tangan Salahuddin Al Yubbi.

Berikutnya Salahuddin memproklamirkan dirinya sebagai raja Wilayah Mesir dan Syam, dan akhirnya beliau berjaya memperluaskan wilayahnya hingga ke Mosul, di Iraq.

Walaupun Salahuddin berjaya menggembelingkan tenaga antara rakyat Mesir dan Syria, tapi masih banyak problam problam dalan negara Mesir yang mencabar dan perlu di atasi segera.

Di antara problam problam itu ialah beliau terpaksa menundukkan golongan golongan kesultanan yang kecil yang gemar memencilkan diri daripada bergabung dengan jumaah yang besar.

Di samping itu umat Mesir juga perlu disatukan, kerana mereka telah berpecah belah dengan berbagai bagai fahaman dan mazhab. Pihak pemerintah Fatimiyyah sebelumnya mirip kepada fahaman Syiah yang mengamalkan amalan sempit yang menyekat mereka daripada bekerjasama dengan golongan Sunni dalam semua bidang kehidupan, baik bermasyarakat ataupun benegara.

Salahuddin Alyubbi terpaksa  bertungkus lumus untuk menukar sikap orang orang Syiah yang fanatik itu  supaya dapat bekerjasama dengan golongan Sunni. Usaha ini tidaklah gampang dan menelan masa yang panjang untuk berjaya.

Sejak masih kanak kanak lagi Salahuddin Alyubbi telah berpengalaman dalam peperangan.  Sejak berusia belasan tahun lagi beliau selalui mengikuti ayahnya berperang. Mereka berperang dengan Tentera tentera Salib atau dengan golongan golongan pemberontak yang tidak puas hati dengan Sultan Nuruddin Mahmud. Salahuddin memberi sumbangan terbesar terhadap kerajaan Nuruddin bila beliau berjaya merampas kota Damsyik pada 1154.

Kejayaan besar yang julung kali dicapai oleh Salahuddin di medan peperangan ialah merampas Wilayah Baniyeas pada tahun 1179. Wilayah itu dipertahankan oleh tentera tentera Salib yang terdiri dari kaum kaum bangsawan. Bila ketua wilayah itu dapat ditawan, maka terdapat seramai 300 orang bangsawan bersama sama dengan beribu ribu orang tawanan perang.

Kemudian Salahuddin berjaya merampas berbagai bagai wilayah lagi yang terletak di bawah kekuasaan tentera tentera Salib, seperti Kota Kark, Tabriyah [Tiberiada], Jaffa, Sieda, Majdal, Asqalam dan lain lain lagi.

Ada di antara wilayah wilayah itu dapat ditawan dengan mudah, tapi ada yang terpaksa digempur habis habisan selama berminggu minggu untuk menumpaskannya.

Kemudian tentera tentera Salahuddin menyerang tentera tentera Salib yang merancang untuk membuat serangan hendap terhadap mereka. Tentera Salib itu bersembunyi d Bukit Hittin, maka tercetuslah peperangan di situ. Dalam Peperangan Hittin ini tentera tentera Islam telah berjaya menumpaskan tentera tentera Salib, dan ramai orang orang bangsawan mereka telah menjadi tawanan perang.

Di antara bangsawan yang menjadi tawanan perang itu terdapat seorang raja di sebuah wilayah di Eropah bersama dengan seorang puteranya, dan juga Birnis Amath, Gabenor Kark yang terkenal dengan sikapnya yang kejam dan zalim terhadap orang orang Islam.

Birnis telah dijatuhi hukuman pancung, kerana pernah mengkhianati perjanjian damai dengan Salahuddin dengan menyerang kafilah haji orang Islam di tengah jalan berhampiran Kark.

Sementara Raja Raymond membayar tebusan dan berjaya membebaskan dirinya. Beliau lari berlindung di Shur dan kemudiannya meneruskan perjalanan ke Tripoli tapi mati dalam perjalanan.

Tentera tentera Salahuddin terus mara. Daripada Tabariah mereka menuju ke Aska [Acre]. Sebelum menyerang Baitulmaqdis, Acre perlu ditawan terlebih dahulu. Tentera tentera Salib merayu untuk diberi perlindungan jika seluruh kota itu menyerah tanpa pertempuran.

Salahuddin memberi kata dua kepada mereka, sama ada mereka memeluk Islam atau keluar meninggalkan kota itu. Mereka memilih untuk meninggalkan kota Aska. Justeru tentera tentera Muslim memasuki kota itu tanpa pertumpahan darah.

Dari Aska tentera tentera Islam terus mara ke Asqalam dan berjaya menawan kota itu tanpa perlawanan. Dari Asqalam tentera tentera Islam dengan gampang dapat menawan wilayah wilayah kecil seperti Ramlah, Darum, Gaza, Masydad Ibrahim, Baitul Lahan, Bait Jibril, Nazarum [Nazarieth] dan lain lain wilayah lagi.

Akhirnya mereka sampai ke sasaran mereka yang penting, iaitu Jerusalem. Setelah mengepung dan mengintipnya selama lima hari mereka pun melancarkan serangan dari benteng utara. Setelah pemimpin Kristian menyedari kelemahan kelemahan pertahanan mereka, lalu mereka pun menawarkan penyerahan kota itu tanpa perlawanan jika keselamatan nyawa penduduknya dijamin oleh Salahuddin.

Tawaran pertama yang dibuat oleh utusan Kritisan itu ditolak oleh Salahuddin. Kemudiannya Raymond, raja Kristian Jerusalem sendiri datang menawarkan tawaran tersebut kepada Salahuddinj.

Raymonnd memohon jaminan keselamatan dirinya dan kerabat kerabatnya. Beliau juga memberitahu tentang komplot para pembesar Salib untuk membunuh  tawanan perang Islam seramai 5000 orang, membinasakan Masjid al Aqsa, dan membakar seluruh kota itu jika penyerahan diri bersyarat itu tidak diterima oleh Salahuddin.

Selepas Salahuddin bermesyuarat dengan para penglimanya, maka tawaran itupun diterima dengan syarat setiap orang membayar tebusan, iaitu 10 dinar bagi seorang lelaki, 5 dinar bagi seorang perempuan dan 2 dinar bagi seorang kanak kanak.

Seterusnya tentera tentera Islam memasuki kota Jerusalem pada hari Jumaat, 27 Rejab yang membawa panji panji bertulis dengan kalimah Allah. Panji panji itu dipacak di merata rata tempat di kota Jerusalem. Di samping itu sebuah lambang salib emas telah diturunkan dari puncak Kubah Sakhrak di Masjid Umar.
Jumlah tentera salib di kota Jerusalem seramai 60, 000 orang, termasuk tentera tentera berkuda dan tentera berjalan kaki semuanya membayar bayaran tebusan sebagaiaman dijanjikan.

Salahuddin mengizinkan paderi besar Jerusalem membawa keluar bersamanya wang dan harta yang bertimbun timbun banyaknya, sedangkan dia hanya dikehendaki membayar 10 dinar sahaja.

Kemudian Salahuddin juga membenarkan isteri isteri raja raja dan kaum bangsawan keluar untuk bertemu dengan suami mereka dengan jaminan perlindungan sehingga mereka selamat sampai ke tempat yang menjadi tujuan mereka.

Beliau juga membebaskan anak lelaki Birnis, bekas Gabenor Wilayah Kark yang telah dijatuhi hukuman bunuh oleh Salahuddin sewaktu Birnis menjadi tawanan tentera Islam. Tindakan itu dibuat atas rayuan ibunya,janda Birnis.

Bila semua urusan tawanan perang usai, Salahuddin menumpukan usaha membersihkan Masjid al Aqsa daripada sisa baki peninggalan orang orang Kristian.

Setelah pembersihan masjid selesai, Salahuddin bersama sama dengan kaum Muslimin menunaikan solat Jumaat pada hari Jumaat berikutnya. Itulah buat pertama kalinya umat Islam sembahayang di masjid al Aqsa selepas dikuasai oleh tentera Salib hampir seratus tahun lamanya.

Perang Salib Ketiga

Kemenangan Salahuddin dalam Peperangan Hatthin itu telah membakar kemarahan orang orang Kristian, lalu mereka bertindak melancarkan Perang Salib Ketiga. Antara negara yang membantu Perang Salib Ketiga ialah Kerajaan British dengan membiayai perang tersebut yang diperolehi daripada cukai khas yang dikenali dengan nama “Cukai Salahuddin”. Selain itu British juga membekalkan seramai 800 orang tentera, bersama dengan Perancis seramai 2000 orang dan Jerman seramai 15,000 orang. Dalam perang ini mereka berjaya merampas kembali Acre dari tangan orang Islam.

Pada 7 September 1191 berlakulah Perang Asruf, di mana tentera tentera Salahuddin bertempur dengan tentera Raja Richard Berhati Singa [Richard The Lion Heart] dari England.

Walaupun peperangan berlangsung antara tentera tentera Salib dan tentera tentera Islam, tapi pemimpin dari kedua dua belah pehak, iaitu Salahuddi  Al Yubbi dan Richard Berhati Singa masih mampu hormat menghormati antara satu sama lain. Malah kedua dua pemimpin bercadang untuk berdamai dengan mengkahwinkan adik perempuan Richard, Joan dari England dengan adik lelaki Salahuddin, Al Adli dengan Kota Batiulmaqdis sebagai hantarannya. Tapi racangan itu menempuh kegagalan kerana timbul kebimbangan akan berbangkit mengenai soal soal keagamaan di kalangan kedua dua belah pehak yang berbeza kepercayaannya itu.

Bila Richard jatuh sakit, Salahuddin menziarahinya dan menghantar hadiah berupa buah buahan, air sejuk dan obat, malah doktor untuk merawatnya sehingga Richard sembuh. Malah beliau menghentikan peperangan.

Justeru terpesona dengan sikap mulia Salahuddin itu, maka termetrailah perjanjian damai antara mereka yang bermusuhan itu pada 1 September 1192. Selepas perjanjian damai itu ditandatangani, maka kedua dua pemimpin itu saling bertukar tukar hadiah sebagai lambang penghormatan.

Dengan perjanjian itu Baitulmqqdis kekal di bawah kekuasaan Islam, namun begitu penziarah penziarah Kristian tanpa senjata dibenarkan melawat Baitulmaqdis.

Demikian kemuliaan budi dan keagungan jiwa seorang perjuang Islam yang akan hidup sepanjang zaman.

Diutarakan di sini rentenan sebahagian daripada kejayaan yang dicapai oleh Salahuddin dalam perjuangan jihadnya yang gigih itu:

+Pada bulan Rabi’ul Awal 570 H [November 1174 M] berjaya menyatukan Damsyik secara damai.

+Pada 10 Disember 1174  berjaya menyatukan bandar Hima, kecuali kubunya.

+Pada 24 Disember 1174 M berjaya menawan Kerajaan Hamah termasuk kubunya, dan kemudiannya kubu Hamas itu berjaya juga ditawan.

+Pada thun 1174 M juga berjaya menduduki kota Ba’albak.

Dengan kejayaan kejayaan itu bererti beliau telah berjaya mengusai Wilayah Syam.

+Pada 570 H beliau berjaya menguasai kubu Ba’reeni.

+Pada 571 H berjaya mengusai Baza’ah.

+Pada 571 H juga berjaya menguasai Miyafarqin, Syerzur, Qarabili, dan seluruh wilayah sebelah Sungai Zab, dan kemudian berjaya menguasai Mousil.

+Pada 577 H berjaya menguasai Manbaj dan I’zaz.

+Pada 578 H berjaya menyeberangi Sungai Furat dan berikutnyq berjaya menawan kerajaan Wilayah Jazeerah, iaitu Ar Raha, Harran dan Riqqah dan kerajaan Sinjaar.

Pada 579 H berjaya menguasai Wilayah Amid, Bukit Khalid dan Intab.

Pada bulan Safar 579 H berjaya menduduki Halab [Aleppo], setelah beberapa kali dikepung.

Dengan kejayaan menduduki Halab itu bererti kerajaannya bertmabah stabil.

Pada 579 H juga berjaya menguasai Benteng Harem.

Pada 582 H [1186 M] wilayah wailayah kecil dapat dikuasai oleh Salahuddin.

Peribadinya

Salahuddin Al Yubbi adalah seorang pahlawan  yang wara’ dan bertakwa, gemar beribadat dan berperibadi mulia, adil dan penyayang, seorang wira yang gagah berani dan suka merendah diri.

Beliau juga seorang yang penyabar, jujur dan setia pada janji dan tidak mementingkan diri sendiri

Beliau mudah didekati, tidak keberatan mendengar pendapat dan nasihat siapa sahaja yang menyampaikan kepadanya.

Ketika berada di Iskandariah atas urusan kerja beliau mengambil kesempatan belajar dari dua orang ulama yang terkenal pada masa itu, iaitu Syeikh Abu Thahir Auf dan Attastusyi. Beliau juga belajar Hadis hadis Rasulullah SAW nenerusi kitab “Muwatta” Imam Malik.

Walaupun beliau terkenal sebagai seorang yang baik dan bertimbang rasa dan belas kasihan, tapi amat tegas dalam perkara yang berkaitan dengan agama Islam. Ini terbukti daripada tindakan beliau memancung sendiri kepala Reginald dan Chatillan kerana menghina agama Islam dan Nabi Muhammad SAW.

Mengenai tindakan beliau memancung kepala musuh yang menghina Islam itu beliau berkata, “Dua kali aku telah bersumpah untuk membunuhnya. Kali pertama ketika dia bersumpah akan melanggar dua kota suci dan kedua ketika dia menyernag jemaah haji. Ketahuilah aku akan menuntut bela Muhammad atasnya”.

Ketika mengukir kemuliaan peribadi Salahuddin Al Yubbi, Hj. Muhammad Fadil Ismail menggambarkan seperti berikut, “Salahuddin adalah seorang yang baik, banyak berzikir, sangat menitik beratkan solat berjemaah, rajin melakukan solat sunat dan Qiyamullail., Beliau gemar mendengar ayat ayat suci al Quran, hatinya sangat halus, khusyuk dan sentiasa berair mata ketika mendengar alunan ayat suci al Quran. Beliau juga sangat gemar mendengarkan Hadis dan banyak mendengar syair syair Allah. Beliau sentiasa berbaik sangka kepada Allah, banyak bergantung kepada Nya dan sentiasa bertaubat”.

Dan seterusnya, “Slahhuddin adalah orang yang adil, penyayang, pengasih sentiasa menolong kaum yang lemah, beliau adalah seorang yang pemurah, baik pergaulan, akhlaknya lembut, majlisnya bersih daripada membicarakan keburukan orang lain, bersih pandangan, lisan dan hati. Beliau juga tidak pernah menyakiti orang lain sama sekali”.

Seorang sahabat dan Setiausaha beliau, Ibni Shedah menggambarkan secebis daripada peribadi Salahuddin Al Yubbi sebagai berikut:

“Pengutipan zakat tidak pernah jatuh ke atasnya sepanjang hayatnya kerana beliau tidak pernah mempunyai wang yang cukup, yang dengan itu mewajibkan beliau mengeluarkan zakat. Semua harta benda yang ada habis disedekahkannya. Keseluruhan milik peribadi Sultan, di saat saat akhir hayatnya adalah cuma 47 dirham dan sekeping dinar emas. Tidak ada harta lain ditinggalkannya, tidak ada rumah, kebun, desa mahupun tanah pertanian. Tidak sedikit pun wang yang diambil dari apa yang ditinggalkannya buat belanja mengurus jenazahnya. Segala galanya terpaksa dipinjam, sampai kepada ikatan ikatan jerami untuk kuburnya. Kain kapannya disediakan oleh wazir dan penulis sejarahnya Qadhi Fadhil dari satu sumber yang halal”.

Di samping itu beliau sering berpuasa, membaca kitab suci al Quran dan suka mendalami berbagai bagai ilmu agama.

Di Penghujung Hayat

Baliau kembali ke Damsyik, Syria pada bulan Safar 569 H, dan sempat meraikan jemaah haji yang pulang dari Mekah setelah selesai menunai ibadat haji.

Pada bulan Safar Sultan Salahuddin diserang penyakit demam yang kuat. Beliau telah diziarahi oleh gurunya yang dikasihi, Qadhi Al Fadhil.

Pada 27 Safar dalam keadaan sakit beliau mengundang Imam Abu Jaafar yang amat terkenal sebagai seorang yang baik bacaan al Qurannya, dan beliau dijemput untuk mendengar bacaan al Qurannya yang merdu itu.

Ketika Abu Jaafar membaca ayat 59: 22 yang bermaksud, “Hanya Dia, tiada tuhan selain Allah Yang Maha Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata.........

Beliau menjawab, “Semuanya benar!”.

Pada 4 Mac 1193 ketika azan Subuh berkemudang beliau menghembuskan nafasnya yang terkahir dengan bacaan ayat suci al Quran yang bermaksud:” .....Tiada Tuhan melainkan Allah, dan kepada Nya aku kembali”.

Jenazah beliau dimakamkan di sebuah makam yang terletak di taman sebelah luar Masjid Ummaiyyah di Damsyik, Syria. Maharaja Wilhelm 11 dari Jerman mendermakan batu marmar untuk makam tersebut.

Namun begitu jenazah beliau tidak dikebumikan di situ, tapi di sebuah makam lagi yang hanya diperbuat dari kayu. Justeru Salahuddin mempunyai dua makam, satu makam kosong yang diperbuat dari marmar dan sebuah makam lagi yang diperbuat dari kayu di mana jenazah beliau sebenarnya dikebumikan.

Semoga Allah cucuri rahmat ke atas rohnya. Amin!

Walaupun dikau telah lama bersemadi
Ditelan masa
Jejak jejak emasmu masih tetap bertapak
Di sanubari
Melangkaui langit zaman
Untuk diwarisi
Semangat yang waja
Dalam jihad
Menegak keadilan
Kemurniaan
Panji panji Islam
Seluruh buana.


Lorong Masjid al Qasimi,
Kg. Kubang Siput, Pasir Tumboh,
Kota Bharu, Kelantan.






Read more...

HASAN AL BANA DITEMBAK MATI KERANA BERDAKWAH

>> Sunday, October 1, 2017





HASAN AL BANNA DITEMBAK MATI KERANA BERDAKWAH




HASAN AL BANA.

Nama penuhnya ialah Hasan bin Ahmad Ibn ‘Abd. Al Rahman al Banna, namun beliau terkenal dengan panggilan Hasan al Banna sahaja.

Beliau diputerakan di sebuah di Kampung Mahmudiyah, Beheira, Mesir pada tahun pada 14 Oktover 1906 [1324 H]. Beliau dilahirkan dalam sebuah keluarga yang mementingkan ilmu pengetahuan dan ilmu agama. Sejak kecil lagi beliau belajar dengan bapanya seorang tukang jam dan seorang guru agama yang mencintai ilmu pengetahuan.

Beliau belajar secaara formal di Dar al ‘Ulum, Kaherah dan lulus pada tahun 1927. Pada tahun 1928 beliau bertugas sebagai seorang guru di Ismailiyah, Mesir. Semasa di Ismailiyah ini  beliau bersama dengan kawan kawannya menubuhkan sebuah Jemaah Islam yang dinamakan Ikhwan Muslimin.

Masyarakat Islam Mesir yang terletak di bawah kuku penjajahan British waktu itu amatlah mundur. Malah penjajah British melayan mereka dengan buruk sekali dan berusaha menghapuskan Islam hingga ke akar akar umbinya. Ini menyebabkan masyarakat Islam Mesir pada masa itu tersingkar jauh dari agamanya.

Sejak masih kecil lagi beliau bersama sama kawan kawannya telah menyusun satu kumpulan amal makruf dan nahi mungkar. Ketika berusla 12 tahun beliau bersama sama dengan kawan kawannya itu  pergi dari rumah ke rumah untuk mengejutkan penghuninya supaya bangun solat Subuh.

Kemudian melalui Ikhwan Muslimin, Hasan Al Bana menumpukan sepenuh daya usahanya untuk mengembang syiar Islam, walaupun tanpa mempunyai sumber kewangan yang mencukupi.

Dua hari dalam seminggu beliau memiliki program yang ketat, iaitu setiap hari Khamis dan Jumaat. Selepas habis sekolah beliau pergi ke pejabat Ikhwan Muslimin menyelesaikan tugasnya sehingga pukul dua atau tiga. Kemudian beliau menaiki kereta api kelas tiga menuju ke sesuatu daerah tertentu dan bermalam di situ bersama sama dengan kawan kawan seperjuangan dengannya.

Pada pagi keesokan hari beliau pergi ke daerah lain pulla untuk bersembahayang Jumaat. Dan seterusnya beliau solat Asar di daerah yang lain pula. Pagi Sabtu, keesokan harinya beliau kembali ke Khaerah untuk memulakan tugasnya.

Tujuan beliau berbuat demikian ialah untuk menyampaikan dakwah bagi menyedarkan masyarakat Islam tentang kefahaman Islam yang sebenarnya dan juga penghayatan ke Islaman. Segala usaha beliau dan kawan kawannya itu sangat berpengaruh kepada rakyat Mesir. Dengan itu Ikhwan Muslimin mempunyai pengaruh yang besar terhadap rakyat jelata Mesir pada penghujung tahun tahun Perang Dunai Ke dua [1941 1945]. Cawangan Ikhwan Muslimun berjaya ditubuhkan di merata rata tempat.

Buku buku dan majalah majalah yang diterbitkannya kian bertambah banyak, dan cawangan cawangan Ikhwan Muslimin  di luar negara Mesir juga turut meningkat.

Hasan al Bana menggunakan berbagai bagai cara pendekatan untuk menyebarkan syiar Islam. Media yang selalu digunakannya ialah menerusi ceramah ceramah, usrah, majalah, akhbar dan buku buku.

Di samping itu beliau juga menggunakan saluran pendidikan. Justeru itu beliau membina banyak sekolah untuk para remaja dan mengadakan usrah untuk orang orang dewasa.

Beliau mengadakan pembaharuan dalam penyampaian dakwah, iaitu dengan mengadakan ceramah ceramah di luar masjid, di kedai kopi, di kedai makan dan sebagainya, iaitu di tempat tempat yang belum pernah dilakukan oleh sesiapa pun sebelumnya.

Beliau melakasanakan dakwah dengan  penuh kebijaksanaan dan berhemah. Beliau mengundang manusia kembali kepada Allah, melaksanakan perintah Allah dan senafas itu juga meninggalkan segala larangan Nya.

Tapi beliau dan kumpulannya itu mendapat tentangan hebat daripada kerajaan Mesir dan musuh musuh Islam, terutama sekali selepas beliau berjihad menentang Yahudi di Palestin dengan ikut memanggul senjata ke medan perang.

Dalam Peperangan Arab Israel tahun 1948, Hasan al Bana turut memanggul senjata menentang Yahudi yang menjajah Palestin.  Malah beliau menyeru umat Islam supaya ikut brjihad di jalan Allah. Tapi bila pasukan jihad yang disertai oleh beliau itu hampir dengan Tel Aviv nereka dilarang oleh kerajaan Mesir meneruskan perjuangan dan diperintah supaya pulang segera ke Mesir.

Sebaik baik sahaja tiba  di Mesir, para mujahid itu bukan sahaja tidak disambut dengan kegembiraan, malah sebaliknya mereka diberkas, diseksa dan dipenjarakan, Malah ada yang dihadiahkan dengan tali gantung atau peluru kerana menentang Yahudi yang merupakan anak ayam didik British dan Amerika Syarikat.

Akhirnya Hasan al Bana telah ditembak mati oleh seteru seteru Islam sepanjang zaman, pada 12 Febuari 1949 [1368 H]. Pembunuhan ini merupakan titik hitam ke atas sejarah gerakan Islam di seluruh dunia, dan dengan itu bererti dunia telah kehilangan seorang ulama pelopor yang tegas dan berani untuk mengembalikan Islm ke puncak kegemilangannya yang telah berangsur lenyap selepas kejatuhan Khalifah Othmaniyyah Turki.. Berikutnya tempat beliau sebagai pemimpin Ikhwan diganti oleh Hasan al Hudhaibi.

Menurut para penganalisis, pembunuhan Hasan al Bana adalah pembunuhan kejam yang dirancang dengan teliti oleh musuh musuh Islam yang berselindung di belakang Raja Faroq. Beliau ditembak mati oleh Polis Rahsia Mesir pada waktu itu. Dua bulan sebelum beliau dibunuh, kerajaan Mesir di bawah Raja Faroq melalui Perdana Menterinya. Mahmod al Nukrashi Pasha telah mengharamkan gerakan Islam yang diasaskan oleh al Hasan al Bana itu dan merampas segala harta bendanya. Pengharaman ini dibuat kerana patuh kepada perintah negara negara bukan Islam, iaitu Amerika Syarikat, Perancis dan British. Semua cawangan cawangannya yang berjumlah sebanyak 3,000 buah diarah dibubarkan, dan sekiranya tidak dibubarkan ia dianggap sebagai pertubuhan haram, pelampau dan pengganas..

Ketika pembunuhan kejam itu berlaku, Hasan al Bana sedang berjalan sendirian di Jalan Ramsis, Khaerah berhampiran dengan pejabat Jnamiyatus Syubbnil Muslimun [Persatuan Pemuda Islam]. Beliau dan iparnya Abdul Karim Mansur mempunyai ajenda untuk berbincang dengan  wakil kerajaan Mesir, seorang Menteri Zaki Ali Pasha. Tapi menteri itu tidak pernah muncul muncl. Kebiasaannya Jalan Ramsis ini sibuk, tapi pada malam itu sunyi dan lengang, Kenderaan tidak dibenarkan melalaui jalan itu, kecuali teksi yang berulang alik mencari “penumpang”. Lampu lampu dipadamkan, kedai kedai dan restoran restoran diarah supaya ditutup pada malam itu.

Hasan al Bana menahan sebuah teksi untuk pulang ke rumahnya. Sebaik sahaja teksi tersebut berhenti, pemandunya lalu melepaskan tembakan bertalu talu  ke arah Hasan al Bana yang mungkin tidak menduganya sama sekali.

Selepas itu Hasan al Bana yang tercedera parah itu telah dibawa ke Hospital Al Qasrul Ains. Tapi atas arahan Raja Faroq, Hasan al Bana ditinggalkan sendirian tanpa diberi sebarang rawatan kecemasan yang sepatutnya, sehinggalah beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Sewaktu jenazah diusung ke tanah perkuburan, tidak ada orang lelaki yang diizinkan mengiringi jenazah itu. Hanya dua orang sahaja yang dibenar mengiringinya, iaitu ayahnya, Imam Abdul Rahman al Bana dan Syeikh Makram Abid. Inilah salah satu bukti yang jelas menunjukkan ketakutan musuh musuh Islam terhadap Ikhwan Muslimin yang diasaskan oleh Hasan al Bana itu.

Beberapa bulan kemudian, iaitu pada 4 Julai 1949, Raja Faroq telah memberi hadiah istimewa berupa elain khas kepada konspirator utama perancang pembunuhan yang kejam itu, iaitu Ketua di Jabatan Siasatan Jenayah Kementerian Dalam Negeri, Amir Mohamad Bek Abdul Majid, dan pemandu teksi serta pemilik teksi yang digunakan dalam rancangan pembunuhan itu.

Allahyarham Syed Qutb, yang berada di Amerika Syarikat ketika pembunuhan yang kejam itu  berlaku. memberitahu bahawa rakyat Amerika menyambut dengan gembira berita kematian itu dengan suka hilai dan tepuk sorak. Malah musuh musuh Islam di seluruh dunia bergembiran dengan kematian trajis Hasan al Bana itu. Tidak cukup dengan pembunuhan itu, mereka terus bertindak menindas dan menekan pengikut pengikut gemulah Hasan al Bana di seluruh negara Mesir. Mereka menjejaki anggota anggota Ikhwan Muslimin sampai ke rumah rumah mereka, lalu menangkap, menyeksa dan menyumbat mereka ke dalam penjara.

Mereka menggelidah rumah gemulah Hasan al Bana. Kemudian mereka mengadakan kawalan khas ke atas rumah itu selama dua tahun, dan menghalang sesiapa sahaja dari berkunjung ke rumah itu dan melarang membuat hubungan dengan keluarganya. Talipon ke rumah itu telah dipotong. Sesiapa yang melanggar larangan ini akan diberkas dan akan disumbat ke dalam penjara.

Akhirnya mereka mengeluarkan arahan supaya rumah itu dirobohkan dengan alasan konon sudah buruk dan usang dan mengancam keselamatan orang ramai. Sedangkan sebenarnya  rumah itu masih dalam keadaan baik.

Walaupun Hasan al Bana telah lama meninggal dunia, tapi kesan kesan peninggalan perjuangannya yang begitu gigih mengembangkan syiar Islam itu masih boleh dinikmati oleh seluruh umat Islam, bukan sahaja di negaranya Mesir, tapi juga di seluruh dunia.

Musuh musuh Islam menyangka dengan pembunuhan Hasan al Bana dan penindasan penindasan terhadap pemgikut pengikut beliau itu dapat memadamkan semangat perjuangan menegakkan syiar Islam, tapi jangkaan mereka terpesong, kerana perkara yang sebaliknya telah berlaku. Pengaruhnya terus berkembang hingga melewati ke luar bumi Mesir, seperti di Turki dengan Rafah Partisi, di India, di Pakistan, di Bangladesh dengan Jamaat E Islami, di Malaysia dengan prtubuhan Hizbul Muslimin yang diharamkan oleh penjajah Inggeris. di Indonesia dengan Masyumi, di Palestin dengan Hamas dan seterusnya di negari negari lain di mana tertubuhnya berbagai bagai gerakan Islam yang mendapat inspirasi dari gerakan Hasan al Bana itu.

Hasan Albana semasa hayatnya meninggalkan beberapa wasiat penting untuk umat Islam di seluruh dunia. Di antara wasiat itu kita kutip di sini untuk dijadikan renungan kita bersama:

*Dirikanlah segera solat bila anda mendengar azan dikumandangkan, walau bagaimanapun keadaan pada waktu itu.

*Bacalah al Quran atau pelajari tafsirannya, atau dengarlah orang lain membacanya, ataupun berzikirlah kepada Allah, dan janganlah sama sekali menghabiskan  masa anda untuk perkara perkara yang tidak berfaedah.

*Berbicaralah dalam bahasa Arab yang fasih, kerana hal itu termasuk sebahagian daripada syiar Islam.

*Jangan banyak berdebat dalam apa perkara sekalipun, kerana pertengkaran itu tidak akan mendatangkan kebaikan.

*Jangan banyak tertawa, kerana hati yang berhubungan dengan Allah itu sentiasa tenang dan mantap.

*Jangan suka berjenaka, kerana umat yang berjuang tidak mengenal selain dari kesungguhan.

*Jangan anda mengeraskan suara anda melebihi daripada yang diperlukan oleh pendengarnya, kerana berbuat demikian menunjukkan kejahilan anda dan menyakitkan.

*Jangan mengumpat orang, mencela organisasi dan janganlah berbicara kecuali perbicaraan yang baik.

*Perkenalkan diri anda kepada orang yang anda temui walaupun tidak diminta, kerana dasar dakwah kita adalah cinta dan saling kenal mengenal antara satu sama lain.

*Kewajipan kita lebih banyak daripada waktu yang kita miliki, justeru itu bantulah orang lain untuk menafaatkan waktunya. Jika anda mempunyai sesuatu urusan, selesaikanlah dalam waktu yang sesingkat singkatnya.

Demikianlah sedikit coretan tentang Hasan al Bana tokoh dakwah yang hidup sepanjang zaman, yang merupakan seorang guru dan seorang imam yang termasyur. Beliau juga banyak meninggalkan karya karya berupa buku buku dan rencana rencana yang tidak kurang dari 2000 buah rencana.

Lorong Masjid al Qasimi,
Kg.Kubang Siput, Pasir Tumboh,
Kota Bharu, Kelantan.




Read more...

  © Blogger template Werd by Ourblogtemplates.com 2009

Back to TOP