Jamuan Bersama Rakyat?

JAMUAN Bersama Rakyat?

SEJAK kebelakangan ini kita sering mendengar dan kadang-kadang menerima undangan untuk menghadiri majlis “pemimpin bersama rakyat” atau ke majlis jamuan “makan bersama rakyat”, ataupun “jamuan bersama rakyat”?

Biasanya majlis bersama rakyat ini diadakan sempena dengan lawatan atau kunjungan seseorang tokoh atau pemimpin ke sesuatu tempat atau daerah, khususnya bila menjelang pilihanraya. Ataupun diadakan kerana sempena sesuatu peristiwa, seperti sambutan “hari raya”.

Tapi benarkah majlis pemimpin makan bersama rakyat itu menepati maksudnya yang sebenar?

Sebab setahu kita, bila upacara majlis selesai, mereka yang hadir dijemput untuk menjamu selera sebagaimana diwar-warkan.

Tapi kita tidak pernah melihat pemimpin atau para pemimpin yang dijemput makan bersama rakyat itu benar-benar makan bersama rakyat. Rakyat makan berselerak di bawah bangsal, di bawah pokok beramai-ramai, tapi sang pemimpin makan di tempat yang berasingan, di bawah khemah warna-warni, berkipas malah kadang-kadang berairkon.

Rakyat makan nasi gulai kawah, tapi pemimpin makan apa? Malah kadang-kadang makanan untuk pemimpin itu pula merupakan makanan yang ditempah khas, mungkin dari hotel kelas atasan yang jauh bezanya dengan makanan rakyat yang diajak makan bersama itu.

Pembasuh mulutnya pula di tempat rakyat mungkin sebji pisang jelai dikerat dua, ataupun tidak ada langsung, tapi di meja di bawah khemah sang pemimpin yang berwarna-warni itu pembasuh mulutnya buah anggur, epal dan lain-lain yang tidak murah harganya.

Kalau begini keadaannya bagiamana dikatakan “majlis makan bersama rakyat”? Sedangkan rakyat makan lain, pemimpin makan lain, rakyat duduk di lain tempat, pemimpin duduk di lain tempat, bila rakyat dan pemimpin boleh bermesra di majlis seperti itu?

Sudah makan, pemimpin angkat punggung dan rakyat pun angkat punggung. Para juak-juak penganjur pula akan berebut-rebut untuk merasa sisa-sisa makanan yang ditinggal pemimpin yang biasanya disedia dalam kuantiti yang banyak, kerana kalau tak cukup, nanti malu “tuan rumah” atau penganjur majlis.

Progrem “makan bersama rakyat” atau “pemimpin bersama rakyat ini” patutlah dikaji cara pelaksaannya supaya menepati dengan hasrat dan tujuan asalnya yang baik. Biarlah pemimpin atau pemimpin-pemimpin yang hadir itu benar-benar makan bersama rakyat, bagaimana rakyat makan, begitulah mereka makan. Itulah baru dinamakan “majlis makan bersama rakyat”, kalau tidak lebih baik ayat seperti itu tidak dilaung-laungkan. Jemput saya rakyat makan, tidak payah disebut “ makan bersama rakyat”.

Saya teringat sebuah peristiwa yang berlaku ke atas Khalifah Sayyidina Umar al-Khatab.

Dalam masa pemerintahan beliau, telah berlaku kemarau yang panjang selama lapan bulan lamanya. Akibatnya bumi menjadi kering kontang, ternakan menjadi kurus kering, malah banyak yang mati kelaparan, tanaman-tanaman menjadi kering dan layu.

Seluruh penduduk Makkah dan Madinah, serta kawasan-kawasan sekitarnya mengalami kesulitan, kerana makanan setiap hari bertambah kurang, walaupun langkah berjimat cermat telah diambil.

Sebagai seorang pemimpin yang bertanggungjawab, Sayyidina Umar berusaha keras sedaya upayanya mencari jalan untuk mengatasi bencana yang menimpa itu. Malah beliau tidak dapat berihat, kerana memikirkan masalah yang melanda rakyat dan negaranya itu. Akibatnya badan beliau menjadi kurus, menjadi menjadi hitam kehangusan dan matanya menjadi cengkung dan dalam.

Mengikut perkiaraan orang ramai, kiranya musibah yang melanda negara itu tidak dapat diatasi dengan segera, Sayyidina Umar mungkin akan menempuh kebinasaan memandangkan kekuatan fizikalnya kian hari kian lemah kerana memikirkan masalah negara.

Alhamdulillah, tdak lama kemudian, tibalah bantuan makanan yang pertama dari Damsyik terdiri dari gandum, samin, daging, halwa dan lain-lain lagi. Makanan-makanan itu segera diedarkan kepada rakyat yang memerlukannya.

Dalam kesibukan membahagi-bahagikan makanan itu, Sayyidina Umar pun menemui ketua kafilah yang membawa bantuan itu, dan berkata kepadanya, “Sebentar lagi kita makan bersama di rumah saya”.

Ketua kafilah itu merasa amat gembira menerima jemputan Sayyidina Umar itu, kerana pada sangkaannya dia akan menghadapi makanan yang istimewa di rumah kediaman Sayyidina Umar yang disangkanya seperti istana-istana kaisar ataupun maharaja Parsi yang melimpah-ruah dengan kemewahan itu.

Tapi apa yang dihadapi oleh ketua rombongan itu amatlah mengejutkannya, kerana lain yang diharap, lain yang mendatang. Dia merasa amat kecewa sekali, kerana hidangan makanan yang dihadapinya terdiri dari dua potong roti kering dan dua mangkuk air biasa, tidak ada pun sepotong daging, halwa atau sedikit samin pun.



“Wahai Amirulmukminin, kenapa tuan tidak membenarkan saya makan bersama dengan rakyat jelata tadi?”. Ketua rombongan kafilah itu bertanya kepada Sayyidina Umar.

“Kenapa?”, tanya Sayyidina Umar, “bukankah makanan anda itu serupa dengan makanan untuk saya?”.

“Tapi kenapa tuan tidak makan seperti mereka makan, daging, samin, halwa dan sebagainya?”. Bertanya lagi orang itu.

“Saya tidak akan makan barang sesuatu pun sebelum rakyat kenyang dengannya”. Jawab Sayyidina Umar.

Ya Sayyidina tidak makan bersama rakyat dan rela makan di rumah, bukan kerana makanannya lebih baik dari apa yang dimakan rakyat, tapi sebaliknya lebih buruk dari apa yang dimakan rakyat.

Demikianlah sifat seorang pemimpin agung dalam Islam. Rakyat lebih diutamakan dari diri dan keluarga sendiri?

Seterusnya hiduplah dengan mahabbah dan harmoni untuk meraih kebahagian di dunia dan akhirat.

Amin.

Read more...

Wahai Dinda Maafkan Kanda

WAHAI Dinda Maafkan Kanda

Dinda Yang Dicintai!

Sejak kanda mengucap selamat berpisah kepada dinda dan tinggal menyepi seorang diri di Kota Paris, kanda telah berkali-kali cuba menulis untuk menyudahkan drama yang baru kanda gubah, tapi percubaan kanda itu telah gagal sama sekali..........Perhatian kanda telah tercurah kepada dinda, fikiran dan kenangan kanda telah berpusat kapada dinda dan seluruh ruang yang kosong dalam jiwa kanda telah terisi dengan rupa paras dinda.

Justeru itu kanda kini tidak mampu lagi mencipta karya-karya seni yang ditimba dari fantasi, maka tercetuslah hasrat kanda untuk mencipta sebuah hasil seni yang ditimba dari kenyataan dan dijalin dari benang-benang kisah hidup kanda sendiri......ya kanda ingin mengisahkan kepada dinda dan kepada diri kanda sendiri cerita perkahwinan kita berdua........Kalau dalam novel-novel rekaan, kanda melukis watak-watak manusia yang fantasi, maka dalam cerita ini kanda akan cuba melukiskan watak kanda sendiri dan watak dinda yang dikasihi. Kanda akan menganalisakan jiwa kanda dan jiwa dinda, kanda akan memuja-muja roh, hati dan fikiran dinda semoga kanda dapat menjelmakan, dinda di hadapan kanda sekarang ini juga, dan dapatlah kanda membayar hutang budi dinda biar pun tidak semuanya.

Kenalkah dinda siapakah diri dinda yang sebenarnya? Tahukah dinda rahsia cinta kanda yang begitu besar terhadap dinda?

Dinda! Sebenarnya rahsia itu adalah tersembunyi dalam pertarungan batin yang dasyat di antara kanda dan dinda sejak kanda berkahwin dengan dinda........Kanda dahulu seorang peria yang tiada tandingnya perungus, pemarah, pembengis dan pengasar di samping bernafsu liar dan jahat........Kanda seolah-olah dijadikan dari semburan darah dan nyalaan api dan keganasan, keangkuhan, kelobaan, kerakusan, kedegilan dan ketidakpedulian....Keinginan nafsu curang sentiasa menarik minat kanda dan perlakuan-perlakuan yang jahat sentiasa mempesona hati kanda....... Malah kejahatan itu telah bersarang di dalam otak kanda seperti bersarangnya fikiran-fikiran yang mekanis dalam otak seorang gila.

Dahulu kanda fikir kanda boleh jadi seorang suami dan senafa itu juga kanda jadi seorang peria yang bebas menyahut segala panggilan keinginan yang bebas melepaskan segala dendam berahi naluri yang bengis mengejar kenikmantan jasmani dengan rakusnya.......bila satu sudah dipuasi maka beralih pula mencari yang lain.

Begitulah cara hidup kanda hingga pernah kanda digelar “syaitan” oleh kawan-kawan kanda dan memang kanda syaitan dalam segala-galanya, syaitan dalam hati, syaitan dalam tigkah laku dan syaitan dalam keangkuhan kanda.......kanda berasa lazat berlaku curang, berasa manis menyakiti hati orang, merasa senang memijak adat dan mempersenda tradisi semata-mata untuk membuktikan bahawa kanda memang seorang yang besar, berani dan handal mengatasi orang lain.

Demikianlah gambaran peribadi kanda di zaman lampau......tetapi setelah kanda berkahwin dengan dinda, hati kanda meradang kerana segala sesuatu yang ada pada diri dinda adalah semuanya bertentangan dengan sesuatu yang ada pada diri kanda. Sejak itu kanda bulatkan seluruh azam dan mengerahkan seluruh daya kanda untuk menentang pengaruh dinda.

Kanda dapati diri kanda berhadapan dengan seorang perempuan yang dijadikan dari kelem- butan cahaya, kedinginan air, kegemalian angin dan dari kejernihan dan kebeningan. Fikiran kanda kacau dan kemarahan kanda menyala bila kanda dapati diri kanda tersurut di hadapan pancaran sinar dinda yang terang benderang dan bagi pertama kalinya kanda merasa akal fikiran dan diri kanda kecil. Perasaan itu telah menyinggung keangkuhan kanda dan menampar kelakian kanda dan seterusnya menimbulkan satu pemberontakan batin yang meremangkan bulu roma kanda bila terkenang hari ini.

Kanda sedar dinda memandang kanda dari langit jiwa dinda yang tinggi dan sebagai reaksi membalas bela, kanda kian menjadi-jadi menurut hawa nafsu dan kian asyik bergelumang dalam kecurangan dan kefasikan hidup. Dari sini bermulalah pertarungan hebat yang tidak kanda lupai, pertarungan di antara kekuatan dan kelemahan, di antara akal dan naluri dan di antara tenang dan gempar, tapi dalam pertarungan itu dindalah yang melambangkan kekuatan, bukannya kanda, dindalah yang melambangkan ketenangan bukan kanda.....Ya! Dinda di waktu itu adalah seorang perempuan yang tiada tandingannya.....dindalah malaikat yang cuba memperbaiki akhlak syaitan.

Kanda sering kali menengking dinda dengan kasar, tapi dinda tidak pernah marah, kanda sering membiar dinda dengan penuh kejaman, tapi dinda tidak pernah memasam muka, kanda sering menipu dinda terang-terangan, tapi dinda tidak pernah meradang.....dinda terlalu sabar .....dinda memandang kanda selaku seorang ibu yang memandang anak kecilnya yang nakal

Dan yang lebih anih dari itu, dinda begitu percaya kepada diri dinda, sedangkan kepercayaan kanda kepada diri kanda sendiri begitu merosot sekali.

Dinda telah berjaya menewas kanda dengan kekuatan lemah lembut, dinda telah menawan kanda dengan senjata-senjata sopan santun, senjata diam dan tenang.....Ya! Diam dindalah yang selalu mengkagumkan dan mengelisahkan kanda........diam yang kelihatan angkuh, tapi mesra dan merendah diri, diam yang kelihatan patuh, tapi mengecam, diam yang kelihatan lemah lembut, tapi duka.......diam yang selalu menusuk jantung hati kanda seperti menusuknya mata pisau.

Kanda tidak mengerti hendak membangkitkan kemarahan dinda, tidak tahu hendak mengapi-apikan dinda, tidak tahu hendak mencari swic –swic berang dan marah dalam hati dinda yaang suci.

Kanda merasa begitu lemah dan kaku bila berhadapan dengan dinda.....Ya! Apakah yang dapat dibuat oleh syaitan terhadap Malaikat? Apakah yang boleh dibuat oleh orang yang bersenjata untuk melawan tembuk yang membisu diam? Apakah yang dapat dibuat oleh kekuatan yang bersandar kepada mata benda untuk melawan kekuatan yang bersandar kepada hati dan jiwa?

Kekuaan jiwa dinda begitu meresap dalam hidup kanda hingga mengkagumkan kanda. Kebesaran peribadi dinda begitu menjalar dalam dalam darah kanda hingga tidak dapat ditahan-tahan lagi. Wujud dinda telah memberi kesedaran dan pembangunan kepada jiwa kanda dan telah melambai kanda menuju ke dunia keluhuran budi seperti musim bunga melambai manusia ke dunia meriah dan dunia cahaya.

Kanda sungguh hairan merasa perubahan yang begitu besar dan pesat pada diri kanda, dan bila kanda merenung-renung mencari faktor-faktor perubahan itu bersualah kanda dengan pengaruh dinda.

Kanda sedar bahawa dinda memberi sepenuh kebebasan kepada kanda agar kanda insaf, agar kanda kembali siuman dan menyesal dan agar kanda kembali mendengar suara hati kecil kanda yang luhur.

Sebenarnya bila sahaja kanda nikmati kebebsan yang penuh itu, tiba-tiba terasalah oleh kanda bahawa kebebasan itu telah menikam kanda balik. Dan terasalah oleh kanda betapa tidak wajarnya seorang perempuan yang lemah lembut seperti dinda telah menjadi lebih kuat dan lebih luhur pekertinya dari seorang lelaki seperti kanda......Malulah kanda kepada diri sendiri, malulah kanda kepada tabiat kasar dan sikap kanda yang tidak mengerti mengenang budi.

Sampai di sini timbullah hasrat dalam hati kanda untuk melawan dinda dengan kekuatan jiwa kanda...... Ya! Kanda ingin mengatasi dinda, ingin bersaing dengan dinda dalam kelebihan peribadi, kanda ingin meyakinkan dinda bahawa kanda juga boleh menjadi seorang manusia yang gagah dalam dunia kebaikan seperti gagahnya kanda dalam dunia kejahatan di zaman yang lalu.

Akhirnya kanda kemabli ke pangkuan dinda, kembali membawa cinta kasih dan perangai-perangai luhur dan alangkah teperanjatnya hati kanda bila perkembalian kanda itu disambut dengan kemesraan, kepatuhan dan diam dinda yang biasa seolah-olah kanda tidak pernah melakukan sesuatu yang menyinggung perasaan dinda dan seoah-olah kanda seorang suami yang selama-lamanya berbudi dan setia kepada dinda.....

Melihat sikap yang seperti itu bergegarlah hati kanda dengan rasa keharuan dan mahu tidak mahu syaitan kanda terpaksa meleburkan sifat angkuhnya dan terus berlutut di hujung kaki dinda Malaikat yang suci.

Inilah kisah hidup kita berdua dinda..... Dan buat kanda kisah ini lebih indah dari segala kisah khayal..... dan kisah ini sengaja kanda utarakan kepada dinda sebagai menyatakan pengakuan terhdap jasa dinda yang besar kepada kanda.....

Sekarang terimalah kasihku dinda...... Dan percayalah dinda telah menyelamatkan kanda....kalau tidak kerana dinda, tidaklah kanda menjadi seorang mansia yang ternama di dunia ini.

Terimalah ciuman kanda yang penuh mesra dan kanda akhiri dengan doa semoga Tuhan memelihara dinda untuk anak-anak kita dan untuk kanda bersama.

Dari kandamu
Victor Sardo

Read more...

Kanak-kanak Dan Jenayah Seks

KANAK-Kanak-Kanak Dan Jenayah Seks


SEORANG lelaki, Kamis atau Mahusin telah dijatuhkan hukuman mati oleh Mahkamah Tinggi Kuantan pada 29 Mei, 1974 kerana didapati bersalah membunuh seorang kanak-kanak perempuan, Noridah bte Muhammad, 11 tahun seorang pelajar selepas merogolnya dalam sebuah ladang getah. Mahkamah Tinggi Persekutuan telah menolak rayuannya.

Di Bolivia pula, seorang lelaki yang ditangkap polis yang terkenal dengan nama Benigno Nogales Quiroga mengaku bahawa dia telah merogol seramai 140 orang kanak-kanak lelaki di bandaraya negara itu. Selain itu dia juga didapati sedang mengurung beberapa orang kanak-kanak di sebuah desa berhampiran dengan bandar itu untuk tujuan ganas tersebut.

Demikianlah dua contoh kekejaman seks yang menimpa kanak-kanak yang berlaku dari masa ke masa di serata tempat di seluruh dunia. Dalam kejadian itu, yang berbeza ialah objek yang menjadi mangsanya; dalam kejadian pertama kejadian itu berlaku terhadap seorang kanak-kanak perempuan tapi dalam kejadian kedua ia berlaku terhadap kanak-kanak lelaki.

Sebenarnya daripada seluruh kegiatan seks yang sumbang dalam semua masyarakat, kegiatan seks antara orang-orang dewasa dengan kanak-kanaklah yang paling mengharukan dan menimbulkan kemarahan di kalangan umum.

Menurut istilah keinginan untuk melakukan kegiatan seks dengan kanak-kanak dipanggil "peclophilia" yang menurut bahasanya bererti “Cinta kepada kanak-kanak”.

Walaupun kejadian sumbang seperti ini, sering berlaku dari masa ke masa, tapi banyak tanggapan yang salah telah timbul berhubung dengan perkara ini, terutama di kalangan orang-orang awam.

Dan menurut pakar-pakar, rahsia ini lebih tebal menyelubungi di kalangan wanita dewasa daripada kaum lelaki, kerana sampai kini hanya sedikit sahaja yang diketahui apakah yang menarik keinginan seks wanita-wanita dewasa terhadap kanak-kanak. Sebaliknya, di kalangan lelaki rahsianya telah banyak yang terbongkar hasil kajian teliti yang dilakukan oleh pakar-pakar dari masa ke masa.

Menurut tanggapan umum bahawa kejadian seks yang buruk ini dilakukan oleh orang-orang tua, orang-orang tua yang sakit otak dan mati pucuk. Demikian juga dianggapkan bahawa tindakan-tindakan buruk itu selalunya diekori dengan kekerasaan, malah juga pembunuhan seperti yang berlaku ke atas seorang kanak-kanak perempuan di Kuantan dalam perisitwa yang disebut di atas.

Dengan tanggapan begitu, adalah dipercayai bahawa kanak-kanak yang menjadi mangsa itu diambil oleh lelaki yang tidak dikenali, kemudian dibawa ke suatu tempat yang asing untuk melakukan kegiataan-kegiatan jantina yang buruk itu, dan kanak-kanak itu dipercayai akan dibunuh.

Tapi kejadian yang sebenarnya, menurut penyiasatan pakar-pakar berbeza dengan itu. Tanggapan salah ini timbul kerana berita pembunuhan kanak-kanak selalu diperbesar-besarkan, terutama menerusi akhbar-akhbar kerana mempunyai unsur sensasi.

Kanak-kanak yang menjadi mangsa itu pula, mungkin lelaki dan mungkin perempuan. Walaupun begitu, dalam kebanyakan dorongan seks itu dihalakan kepada satu jenis seks sahaja. Hanya sedikit kejadian sahaja, orang-orang dewasa itu tertarik terhadap kedua-dua jenis seks, iaitu terhadap kanak-kanak lelaki dan kanak-kanak perempuan. Dan kanak-kanak yang menjadi mangsa itu pastinya belum mendaki umur baligh.

Kebanyakan kegiatan seks yang melibat kanak-kanak perempuan jarang sekali berlaku perogolan. Ia hanya merupakan semacam “permainan” seperti merenung, memujuk, menyentuh, membelai dan kadang-kadang merancap. Kegiataan-kegiatan seks seperti ini sebenarnya biasa dilakukan oleh kanak-kanak itu dalam meneroka alam seks.

Kiiranya lelaki itu melakukan hubungan seks dengan seorang kanak-kanak perempuan, ini mungkin ada hubungan dengan kekacauan otak yang lain yang dihidapi olehnya. Dalam hal ini kekerasaan juga jarang tercetus dan bukan tipikalnya, kecuali dalam keadaan-keadaan yang ganjil kerana panik.

Menurut penyiasatan pakar-pakar, ada tiga kumpulan manusia yang didapati mempunyai runtunan seks terhadap kanak-kanak, iaitu:

Pertama, di kalangan remajawan.

Kedua, di kalangan usiawan lewat tigapuluhan tahun.

Ketiga, di kalangan usiawan lewat limapuluhan tahun.

Dengan itu terbukti bersalahan dengan tanggapan umum, bahawa di kalangan orang-orang tua sangat kecil bilangannya mempunyai nafsu terhadap kanak-kanak.

Menurut pakar-pakar, ketiga-tiga golongan ini mempunyai alasan-alasan yang berbeza-beza yang melorongkan mereka terlibat dalam kegiatan seks dengan kanak-kanak.

Golongan pertama, itu di kalangan remajawan yang mempunyai runtunan nafsu terhadap kanak-kanak perempuan mungkin kerana perkembangan jantina dan emosinya telah terbantut. Justeru itu mereka tidak dapat menyesuaikan kegiatan seksnya dengan wanita-wanita yang seusia dengannya.

Golongan yang kedua, iaitu usiawan lewat tigapuluhan tahun terdiri dari lelaki yang telah berkahwin atau masih mempunyai isteri. Tapi lelaki ini mengalami kehampaan dalam hubungan jantina dengan isterinya itu atau dengan wanita-wanita lain yang lebih tua darinya. Justeru itu dia mencari kepuasan jantina dalam permainan seks yang keanak-anakan dengan kanak-kanak, bukannya dalam hubungan jantina dengan wanita-wanita dewasa.

Golonan ketiga, ialah orang-orang tua yang biasanya disifatkan berada dalam kesepian dan kematian pucuk. Tindakan jantinanya dengan kanak-kanak timbul kerana kesepian yang dialaminya itu telah terisi dalam hubungannya dengan kanak-kanak. Dan akibat dari hubungan itu pula timbulnya dorongan seks tersebut.

Orang lelaki yang melakukan hubungan sejenis dengan kanak-kanak merupakan kejadian yang luar biasa, bukan sahaja kerana dia bermain dengan kanak-kanak, tapi juga kerana dia memilih kaum sejenis sebagai objek untuk melepaskan kebuasan nafsunya yang tiada terkekang itu. Walau bagaimanapun terdapat perbezaan yang jauh antara orang dewasa yang saling rela merelakan dalam hubungan sejenis dengan orang-orang dewasa dan kanak-kanak.

Perbuatan merancap, permainan seks dengan mulut dan sebagainya lebih kerap berlaku dalam hubungan sejenis orang dewasa dengan kanak-kanak. Perbuatan itu lebih kerap dilakukan secara berencana, daripada secara kebetulan. Dan ia didapati lebih kerap dilakukan berulang kali.

Dalam perkara ini patut diberikan perhatian yang serius ialah hubungan antara lelaki tersebut dengan kanak-kanak yang dijdikannya mangsa itu. Demikian juga peranan yang dimainkan oleh kanak-kanak itu dalam kejadian sumbang tersebut.

Semua penyiasatan dengan terang menunjukkan bahawa antara lelaki dan kanak-kanak itu saling kenal mengenal antara satu sama lain. Mereka mungkin mempunyai hubungan kekeluargaan, atau lelaki itu sahabat keluarga mereka. Ataupun lelaki itu salah seorang daripada tetangganya, dan pada umumnya mereka tinggal dalam suasana hidup yang sama.

Justeru itu, kebanyakan kejadian itu berlaku di rumah lelaki itu ataupun di rumah kanak-kanak itu sendiri, dan hanya sebilangan kecil sahaja berlaku di tempat-tempat lain, seperti di park-park, pawagam atau di tempat-tempat umum lain.

Dalam hal ini dapatlah dikemukakan satu contoh yang berlaku di Kuala Lumpur. Seorang lelaki penganggur, M. Kolanthi Vello, 45 tahun telah cuba merogol seorang kanak-kanak perempuan 8 tahun, dikenali dengan nama “Miss X” di mahkamah. Peristiwa itu berlaku di rumah kanak-kanak itu sendiri ketika dia tinggal sendirian. Tapi nasib baiknya, ketika perkara itu hampir ke puncaknya, Kalonthi Vello menjdi panik bila melihat bahagian sulit kanak-kanak itu berdarah. Kemudian dia telah ditangkap dan didakwa. Dia mengaku bersalah dan dijatuhkan hukuman penjara 4 tahun.

Selain dari itu, peranan yang dimainkan oleh kanak-kanak itu sendiri dalam sesetengah kejadian juga tidak harus diketepikan. Kuriositi kanak-kanak sendiri selalu memberi sumbangan terhadap kejadian tersebut. Dalam hal ini kanak-kanak yang tidak menerima kasih sayang yang wajar di rumah mereka, lebih mudah terlibat dalam kegiatan-kegiatan seks seperti itu, malah kadang-kadang menjadi sebab yang utama kepada kejadian itu.

Oleh sebab itu bertindak melarang kanak-kanak pergi dengan orang-orang asing yang tidak dikenali untuk mencegah hal ini daripada terjadi tidaklah berkesan walaupun tindakan itu memang baik, terutama untuk mencegah diculik atau dilarikan. Tindakan memberi amaran kepada kanak-kanak supaya awas dan beringat-ingat terhadap saudara mara, sahabat-handai dan jiran tetangga pula akan menimbulkan kesan-kesan yang lain, iaitu ketakutan, kebimbangan dan keraguan di hati mereka.

Hanya satu tindakan yang paling baik ialah dengan jalan menimbulkan kesedaran kepada kanak-kanak bahawa ada sesetengah orang dewasa mempunyai problem untuk melibatkan kanak-kanak dalam kegiatan jantina mereka. Tindakan ini bukan sahaja merupakan perisai yang sebaik-baiknya kepada kanak-kanak, tapi akan melorongkan jalan kepada kanak-kanak itu untuk memberitahu orangtuanya bila kejadian-kejadian yang tidak diingini seperti itu menimpanya. Kerana itu, memang baik kalau masaalah ini dijadikan pendidikan umum jantina untuk kanak-kanak.

Harus diambil ingatan, jika kejadian sumbang ini benar-benar terjadi, maka reaksi yang keras daripada ibubapa selalunya menimbulkan masalah psaikologikal yang lebih serius kepada kanak-kanak itu daripada akibat kejadian itu sendiri. Sikap tenang dan waras amatlah berguna dalam hal imi.

[Rencana penulis ini penah disiar dalam SANTAJIWA Januari-Febuari 1975 dengan nama pena ZAINI. Disiarkan kembali semoga memberi faedah]

Read more...