Menangislah Wahai Sayang

MENANGISLAH Wahai Sayang

Ada orang menangis bila kehilangan ayah dan bonda.

Ada orang menangis bila kehilangan anak.

Ada orang menangis bila kehilangan isteri.

Ada orang menangis bila kehilangan suami.

Ada orang menangis bila kehilangan harta kekayaan.

Ada orang menangis kerana kehilangan pekerjaan.

Ada orang menangis bila kehilangan pangkat.

Ada orang menangis bila terkena musibah atau malapekata.

Pendeknya ada berbagai-bagai sebab yang boleh mencetuskan seseorang untuk menangis yang memerlukan senarai yang panjang untuk mencatatnya satu persatu.

Kepada orang yang saleh dan beriman, mereka juga menangis dan meratap tapi mereka menangis dan meratap kerana Allah.

Diriwayatkan dari ‘Athaa, katanya, “Bersama dengan Ibnu Umar dan ‘Ubaid bin “Amr, pernah saya masuk rumah ‘Aisyah Radhiyallaahu ‘anhaa yang menceritakan kepada kami suatu Hadis yang paling menakjubkan dari Nabi ‘Alaihis Shalaatu was Salaam.

‘Aisyah lalu menangis seraya berkata, “Pada suatu malam tepat pada malam giliran untukku, datanglah Rasulullah, ‘Alaihis Shalaatu was Salaam, Kulit beliau pun lalu bersentuhan dengan kulitku, kemudian baginda bersabda, “Hai Aisyah, izinkanlah aku beribadat kepada Tuhanku”.

Saya jawab, “Sesungguhnya aku tak menyukai hawa nafsuku, tapi aku lebih suka kedekatan engkau kepada Allah Taala”.

Baginda pun lalu berangkat untuk bertaqarrub [mendekat kepada Allah] di dalam rumah, sedang beliau menangis, lalu berwudhu’, banyak air yang baginda cucurkan, kemudian dibukanya al-Quran, lalu menangis lagi sehingga air matanya mengalir menitik ke atas bumi.

Bila Bilal datang baginda terus menangis. Maka berkata Bilal, “Ya Rasul Allah, kutebus engkau dengan bapa ibuku, kenapakah tuan menangis. Sesungguhnya Allah telah mengampun dosa yang telah tuan lakukan maupun yang belum?”.

Jawab Rasul Alaihis Shalaatu was Salaam, “Patutkah aku menjadi seorang hamba yang tidak banyak bersyukur? Dan kenapakah aku tak boleh menangis, sedang Allah Taala semalam benar-benar telah menurunkan, ayat.[Beliau pun membaca ayat 190 hingga 191, Surah Ali-Imran yang bermaksud] “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal”, iaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang [penciptaan langit dan bumi seraya berkata,”Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari seksa neraka”.

Hai Bilal, tiada yang mampu memadamkan neraka itu selain air mata. Celakalah orang yang membaca ayat ini sedang dia tidak memikirkan isinya”.

Ada riwayat mengatakan bahawa Nabi Daud as. selepas membuat kesalahan, tidak akan minum sebelum daripada separuh dari gelasnya itu adalah air matanya.

Khalifah Sayyidina Umar Al-Khatab Radhiyallahu’anhu pernah jatuh tersungkur pingsan bila mendengar ayat-ayat al-Quran berhubung dengan siksaan Allah terhadap orang-orang yang mengingkari perintahNya.

Tamin Adduri ra. Ketika membaca ayat 21, Surah Aljaastiysiah akan mengulangi-ulanginya sambil menangis sehingga subuh. Ayat itu bermaksud, “Apakah orang-orang derhaka itu mengira Kami akan menyamakan mereka dengan orang-orang yang beriman dan beramal saleh”.Aljaatiysiah: 21.

Abdullah bin Mas’uud berkata, Nabi saw. bersabda, maksudnya, “Tiada seorang hamba yang telah keluar dari matanya sebesar lalat atau kepala lalat air mata kerana takut kepada Allah sehingga menetes ke mukanya, lalu tersentuh api untuk selamanya”.

Ini menunjukkan setiap orang yang pernah menangis sehingga menetes airmata ke mukanya kerana takut kepada Allah pasti tidak akan disentuh oleh api neraka untuk selama-lamanya.

Al-Hassan Al-Bashri berkata, baginda Rasulullah saw. bersabda, maksudnya, “Tiada titisan yang lebih disukai Allah dari dua titisan, iaitu titisan airmata di tengah malam yang gelap, dan titisan darah dalam jihad fisabillah”.

Ikrimah dari Ibnu Abbas berkata, maksudnya, “Tidak ada air mata menitis kecuali dengan kurnia Allah, dan tidak menitis airmata seseorang kerana takut kepada Allah melainkan Malaikat akan mengusap-usap hatinya”.

Anas bin Malik ra. berkata, baginda saw. bersabda, maksudnya, “Tiada berlinang airmata kerana takut kepada Allah melainkan mengharamkan neraka untuk membakarnya, dan bila airmata itu mengalir ke muka, maka muka itu tidak akan diliputi kusut atau kehinaan. Dan tiada suatu amal kebaikan melainkan ada ketentuan pahalanya kecuali airmata, maka ia dapat memadamkan beberapa lautan api, dan andai kata seorang hamba menangis kerana takut kepada Allah untuk suatu umat, niscaya Allah akan memberikan rahmat bagi umat itu, kerana tangis hamba itu”.

Al-Hassan Albashri, ketika melihat orang sedang makan-makan di atas perkuburan berkata, “Itu orang munafik, maut itu di depan matanya, dan dia masih ingin makan”.

Ibnu Mas’uud Ra. berkata, maksudnya, “Seharusnya seorang yang mengerti al-Quran dikenal waktu malamnya. Ketika orang-orang sedang tidur, dan waktu siangnya ketika orang-orang tidak berpuasa, dan sedihnya ketika orang-orang sedang gembira, dan tangisannya di waktu orang-orang tertawa, dan diamnya di waktu orang-orang bercakap, dan khusyuknya di waktu orang-orang berbangga. Juga seharusnya seorang yang mengerti al-Quran itu tenang, lunak dan prihatin dan tidak boleh menjadi seorang yang keras, kejam, lalai dan bersuara keras dan hilang akal”.

Memang ramai orang yang menangis setiap hari kerana berbagai-bagai perkara, tapi jarang orang yang menangis kerana takutkan Allah.

Allah S.W.T. memuji orang yang menangis keranaNya, justeru itu menangis merupakan amalan yang terpuji.

Allah berfirman, maksudnya, “Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat [Allah] Ar-Rahman, mereka segera sujud dan menangis”. S.Maryam:58.

FirmanNya lagi, maksudnya, “Dan mereka menumuskan mukanya dengan sujud itu sambil menangis, sedang al-Quran menambahkan mereka khusyuk”.S.Al-Isra’:109.

Rasulullah saw. bersabda maksudnya bahawa orang yang menangis sedih kerana takutkan Allah adalah salah satu daripada tujuh kumpulan manusia yang dilindungi Allah di Hari Kiamat nanti, sedangkan pada masa itu tidak ada lagi sebarang perlindungan selain dari perlindungan Allah Azzawajalla.

Sabda baginda lagi, maksudnya, “Seorang yang sentiasa menyebut-nyebut nama Allah dalam masa lapang, lalu kedua kelopak matanya mengenangi airmata”.

Sabda Baginda saw., maksudnya, “Setiap mata akan menangis di Hari Kiamat melainkan mata yang telah menangis kerana takut kepada Allah, dan mata yang celik berjaga fisabillah”.

Sabda Rasulullah saw.maksudnya, “Seseorang yang menangis kerana takut kepada Allah tidak masuk ke dalam neraka, meskipun susu dapat kembali kepada tetek ataupun unta boleh masuk ke dalam lubang jarum”.

Dari Ibnu Abbas dan dari Al Abbas bin Abdul Muththalib, berkata, baginda Rasulullah saw. bersabda, maksudnya, “Apabila kulit seorang hamba memucat kerana takut kepada Allah Taala, maka gugurlah daripadanya dosa-dosanya sebagaimana daun-daun gugur dari pohon yang telah kering”.

Justeru amalan menangis meningati Allah itu amalan yang terpuji, maka kita digalakkan untuk menangis selagi hayat dikandung badan. Menangislah sebelum kita dtangiskan [jika ada yang sudi], merataplah sebelum kita diratapkan [jika ada yng ingin meratap]. Risaulah terhadap kematian, sebelum kita dirisaukan [jika ada yang sudi].

Menurut Syikh Abdullah, jika kita tidak mampu menangis secara automatic, maka kita hendaklah berusaha menjadikan diri kita menagis kerananya.

“Dan jika masih juga sukar”, kata beliau, “maka hendaklah gambarkan betapa susahnya untuk menghadapi hal-hal yang akan menimpa diri anda pada Hari Akhirat kelak yang tidak boleh tidak akan tiba. Sekiranya kita benar-benar telah beriman kepada Allah dan mempercayai segala yang diajarkan oleh Nabi Muhammd Rasululah saw, maka pasti anda akan hiba dan menangis, jika anda mempunyai hati yang berperasaan dan akal yang boleh menimbang. Tapi jika anda tiada mempunyai hakikat-hakikat itu, maka anggaplah diri anda ketika itu sebagai seekur binatang yang dipelihara dalam kandang, atau yang melata di padang rumput, tiada berguna lagi, sebab Allah S.W.T. hanya menunjukkan percakapan dan peringatanNya kepada manusia yang berhati perut”.

Allah berfirman, maksudnya, “Dan tiadalah yang dapat pengajaran [dan peringatan] melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya”. S:Al-Baqarah:269.

Justeru itu, menangislah. Menangislah wahai sayang, baik anda seorang remaja, dewasa dan lebih-lebih lagi dalam usia emas. Menangislah kerana Allah, kerana tangisan itu akan menjadi benteng kepada anda daripada bakaran api neraka di Akhirat nanti.

Di samping hidup Mahabbah dan harmoni, menangislah, dan menangislah kerana Allah. Menangislah! Wahai sayang!

Read more...

Kenapa Manusia Mesti Mati

KENAPA Manusia Mesti Mati

KATAKANLAH anda sekarang dalam keadaan muda ramaja, sihat dan penuh dengan tenaga dan kecergasan; anda bangkit di waktu pagi dengan segar bugar hingga ke petang tanpa merasa letih, walaupun anda banyak membanting tulang dan mencurah keringat. Mengapakan anda tidak boleh hidup terus dalam keadaan seperti itu tanpa dimamah oleh ketuaan yang merampas tenaga dan kesihatan anda?

Selanjutnya mengapakah pula anda harus tiimpa penyakit yang sukar disembuh dan diubati? Dan akhirnya mengapakah pula anda mesti mati, seperti segala hidupan-hidupan lain di sekeliling anda? Mengapa anda tidak boleh hidup immortal di dunia ini?

Anda tentu sedar bahawa setiap yang hidup itu pasti akan menemui kematian. Kematian memang tidak dapat dielakkan lagi. Begitulah turun temurun sejak dunia ini dihuni oleh hidupan-hidupan. Itu sebabnya mati mempunyai kesan yang besar terhadap pemikiran manusia sejak dahulu hingga sekarang. Kematian merupakan pokok pembincaraan penting kepada ilmu agama, falsafah dan juga ilmu jiwa.

Tetapi apakah yang menyebabkan manusia mati? Apakah yang membunuh mereka?

Ada berbagai-bagai punca yang menyebabkan kematian manusia, antaranya penyakit, kemalangan, pembunuhan dan peperangan. Dan punca-punca besar kematian itu mugkin berbeza-beza pula antara sebuah negeri dengan sebuah negeri antara satu period dengan satu period, bergantung kepada beberapa faktor, seperti faktor sosial, ekonomi dan kesihatan. Seperti di Amerika dan Britain, punca-punca kematian yang terbesar ialah kerana penyakit ganas kanser dan penyakit jantung yang merbahaya.

DI Britain, lebih satu daripada tiga orang yang mati ialah kerana penyakit jantung. Di negara-negara yang lain kerana penyakit-penyakit yang lain pula, seperti mati waktu kecil, demam, batuk kering dan seumpamanya.

Tetapi berkat pencapaian kemajuan yang pesat dalam bidang perubatan, maka penyakit yang pada suatu waktu dulu menjadi punca utama kematian telah dapat dikurangkan ataupun terus dibasmi, seperti penyakit cacar, penyakit sundal, batuk kering dan juga lain-lain penyakit yang serius. Malah penyakit ganas kanser pun dipercayai akan dapat dicegah ataupun disembuhkan dengan jayanya dalam sedikit masa lagi.

Dan dengan bertambah baiknya keadaan sosial dan ekonomi, maka umur manusia telah bertambah lanjut. Umpamanya dalam masa 50 tahun yang lalu, orang-orang Amerika yang berumur lebih 60 tahun telah meningkat daripada 4.9 juta kepada 23 juta orang. Malah umumnya dalam masa 100 tahun yang lalu purata kemungkinan lanjut umur manusia telah jauh meningkat.

Ahli-ahli sains sejak tahun 1961, memberi perhatian yang kian besar terhadap masalah umur manusia, termasuklah soal penting yang berhubung dengannya, iaitu proses penuaan. Mereka percaya mereka dapat membongkar rahsia-rahsia kematian yang masih diselimuti oleh misteri yang tebal. Mereka telah melakukan berbagai-bagai penyelidikan yang telah menelan belanja dan masa yang bukan sedikit. Di antara badan-badan yang melakukan penyelidikan yang mendalam mengenai hal ini di Amerika ialah America Association for the Advance of Science, National Insstitute of Health, Jonas E. Salk Institute for Bilogical Studies dan Baltimoe City Hospital.

Tapi sekarang mereka masih belum banyak dapat membongkar rahsia-rahsia mati dan rhasia-rahsia penuaan yang begitu kompleks itu. Laporan Chemicals and Engineering News yang terkenal itu menegaskan, “Penuaan adalah salah satu masalah yang tersangat sukar dan sulit daripada segala masalah-masalah ilmu hayat dan kimia. Justeru itu ada berbagai-bagai teori yang berbeza-beza yang dibuat mengenai penuaan”.

Walau bagaimanapun kebanyakan ahli-ahli sains percaya bahawa penuaan adalah kehilangan ataupun kemerosotan sel-sel badan yang berlaku dengan pantas. Berhubung dengan hal ini, Dr.Shock menegaskan bahawa, “Sebahagian besar daripada kelemahan-kelemahan umur tua nampaknya adalah akibat daripada kehilangan tisu-tisu, terutama sekali kerana kematian atauun kerana kehilangan sel-sel daripada tisu”.

Apakah yang menyebabkan sel-sel itu hilang ataupun mati? Persoalan inilah yang sedang dicari jawapannya oleh ahli-ahli sains sekarang. Mereka tahu dalam badan manusia terdapat kira-kira trillion sel yang sangat seni keadaanya hingga sukar untuk diamati kegiatan-kegiantannya yang tidak pernah henti-henti sepanjang masa. Bahan-bahan kimia sentiasa keluar dan masuk menerusi dinding-dinding sel itu untuk dipecah, disintesis ataupun ditukarkan kepada benda-benda lain. Andainya berlaku sesuatu hal yang menyebabkan kegiatan-kegiatan sel it mengurang, maka sel-sel itu tidak dapat melaksanakan kerjanya dengan wajar ataupun menyebabkan sel itu terhenti bekerja dan mati. Tidak ada siapa yang tahu kenapa hal ini terjadi.
Sel-sel dalam badan manusia itu pula mempunyai sifat-sifatnya yang tersendiri, sesetengah sel boleh menggandakan dirinya, kerana itulah jumlahnya sentiasa bertambah. Tetapi sesetengah sel pula, terutama sel-sel otak dan sel-sel sistem saraf mempunyai sifat yang berlainan, iaitu tidak menggandakan dirinya seperti sel-sel yang lain itu.

Sel-sel dalam badan manusia itu, baik yang berganda ataupun yang tidak berganda akan mati satu demi satu sebaik-baik sahaja manusia itu dilahirkan ke dunia. Itulah mngkin sebabnya Voltaire mengatakan bahawa kita mulai mati sebaik-baik sahaja kita dilahirkan ke dunia. Justeru itu kebolehan manusia bekerja berbeza-beza menurut tingkatan umur. Umpamanya pendengaran kita berada dalam keadaan yang sebaik-baiknya waktu kita berusia 10 tahun, daya pengelihatan kita mulai lemah dalam usia remaja dan kekuatan otot kita mulai mengurang pada akhir umur dua puluhan tahun. Waktu brumur 50 tahun, deria rasa kita pun menjadi lemah dan waktu berumur 60 tahun diikuti pula oleh kemerosotan daya penciuman [deria bau] kita.

Jika sel-sel yang binasa ataupun mati itu daripada sel-sel yang boleh mengganda, tidaklah menjadi masalah kerana sel-sel itu akan dapat mengganti sel-sel yang sama. Tetapi kalau yang mati atau binasa itu daripada sel-sel yang tidak membahagi, seperti sel-sel dari organ yang penting, maka kegiatan sel akan merosot dan mengalami kecacatan dan akhirnya boleh mengakibatkan organ-organ yang vital, seperti jantung akan berhenti berdenyut ataupun buah pinggang tdak dapat menjalankan lagi tugas-tugas membersihkan racun dan darah putih yang selama ini menjadi bala tentera yang mempertahan badan daripada sebarang kuman-kuman penyakit itupun menjadi lemah. Dan akhirnya seluruh badan akan menemui ajalnya. Mati.

Dan katakanlah pada akhirnya ahli-ahli sains benar-benar berjaya melambatkan proses penuaan dan pada suatu masa nanti ilmu pemindahan anggota seperti jantung dan otak berjaya dilakukan dengan sepenuhnya ataupun organ-organ lain yang telah rosak dapat digantikan dengan organ-organ jentera, bolehkah sains mengelak kematian?

Jawapannya yang tegas, pasti tidak!

Hanya hidupan-hidupan seni dan sel-sel tunggal sahaja yang mengetahui rahsia hidup immotal, seperti paramecium dan amobea sedangkan manusia terbina daripada berbilion-bilion sel yang kompleks.

Malah hidupan-hidupan sel tunggal juga yang mengetahui rahsia hidup immortal pun binasa juga akhirnya, seperti dibinasakan oleh musuh-musuhnya ataupun ditimpa oleh bencana-bencana alam, seperti kekeringan paya tempat hidupan-hidupan itu tinggal. Kalau tidak, sudah tentu seluruh permukaan bumi ini dipenuhi oleh hidupan-hidupan seni yang telah lama hidup di dunia.
Selain itu, alam menghendaki kesempurnaan. Tetapi dalam ini sekarang belum ada satu benda pun yang sempurna. Sebab ituah evolusi masih terus berlaku untuk mencapai kesempurnaan itu. Tiap-tiap benda yang tidak sempurna dan inginkan kesempurnaan, tidak boleh tinggal tetap atau beku, ia mesti berubah. Mati itulah satu perubahan yang besar.

Kejadian manusia masih belum mencapai puncak kesempurnaan, sedangkann alam menghenaki manusia yang bijaksana, manusia yang ideal atau superman. Dan manusia yang idela tidak lahir dari kebekuan, tetapi lahir dari perubahan. Justeru itu manusia mesti mati untuk mencapai kesempurnaan itu, seperti manusia yang dulu dari kta telah mati.

Itulah sebabnya ahli falsafah T.H.Huxley menegaskan, “Kematian boleh dikatakan peringkat akhir kepada evolusi manusia”.

Selain itu dari segi kehayatan, kematian sesetengah hidupan perlu kepada hidupan yang lain. Seluruh binatang hidup dengan memakan tumbuh-tumbuhan dan haiwan-haiwan lain. Tumbuhan-tumuhan yang mati itu pula membekalkan gas-gas nitrogen yang perlu kepada tumbuhan-tumbuhan yang lain untuk hidup. Manusia juga hidup membinasakan hidupan-hidupan yang lain. Malah ahli-ahi sains percaya, bahawa kematian individual-individual itu akan diikuti oleh kematian yang maha besar yang meliputi seluruh alam buana ini. Inilah yang dipanggil kiamat menurut pengertian agama, yang akan berlaku kerana sebab-sebab yang tertentu. Selepasitu akan lahirlah alam dan makhluk lain yang sempurna, kekal abadi, tanpa cacat dan cela tanpa perlu kepada perubahan-perubahan lagi.

Wallahu’aklam.


[Rencana penulis di atas pernah disiarkan dalam DIAN bilangan 57, tahun 1973 dengan mengguna nama pena Razin.M.S. Saya siarkan rencana ini kembali untuk dikongsikan bersama dengan pemabaca-pembaca dan peminat-peminat blok Pondokrahmat yang saya hormati ini untuk menjadi renungan. Semoga memberi manfaat. Hidupalh dengan Mahabbah dan Harmoni]

Read more...

Mengisi Tangki Minda

Titik-titik Fikiran Untuk Mengisi TANGKI MINDA


ADA baiknya sekali sekala dalam melayari bahtera kehidupan yang penuh pancroba dengan berbagai-bagai risiko dan cabaran yang tidak diduga ini, kita merenung sejenak untuk mengisi tangki minda kita dengan titi-titik fikiran yang digetus dari berbagai-bagai sumber.
*******
Renungan pertama: Baginda Rasulullah saw. bersabda, maksudnya:

“Belum lagi hilang jejak telapak kaki seorang hamba pada Hari Kiamat, maka dikemukakan empat pertanyaan kepadanya: pertama, dari hal umurnya, ke mana dihabiskannya? Kedua, dari hal tubuhnya, untuk apa dipakainya? Ketiga, dari hal ilmunya, apa yang sudah diamalkannya dengan ilmu itu? Dan keempat dari hal harta, dari mana diperolehnya, dan untuk apa dihabiskannya?”.
*******
Renungan kedua: Menurut riwayat, bila Abu Khaitsamah ra. mengetahui puteranya telah mati terbunuh dalam Perang Badar, maka beliau pun segera nenghadap Rasulullah s.a.w. sambil berkata, “Sesungguhnya Perang Badar telah menjauh dariku. Demi Allah aku sentiasa inginkan syahid pada Perang Badar, sehingga aku ikut anakku berangkat ke medan perang. Dia telah terkena panah dan mati syahid”.

Kemudian beliau menyambung lagi, “Ya Rasulullah, malam tadi aku melihat anakku dalam tidurku, dia berada dalam keadaan yang paling baik, bersenang-senang di tengah-tengah pohon-pohon buah-buahan syurga dan sungai-sungainya. Dan dia telah berkata kepadaku, “Temanilah aku dalam syurga! Wahai ayah, sesungguhnya apa yang dijanjikan oleh Tuhanku memanglah benar”.

“Ya Rasulullah, aku merasa begitu rindu untuk menemani anakku itu. Aku pun telah tua, tulangku pun telah lemah, dan aku ingin bertemu dengan Tuhanku. Ya Rasulullah berdoalah kepada Allah agar aku syahid dan dapat menemani anakku di dalam syurga”.

Selepas mendengar permohonan Abu Khaitasmah itu, maka Baginda s.a.w. pun mendoakannya sebagaimana dipohonkan.

Kemudiannya, Abu Khaitsamah r.a. pun terbunuh dalam Perang Uhud sebagai seorang syuhada.
*******
Renungan ketiga:Tanda manusia bahagia.


-Zuhud terhadap dunia dan mencintai Akhirat.

-Sentiasa berkeinginan untuk beribadat dan membaca al-Quran.

-Sedikit berbicara mengenai perkara yang tidak perlu.

-Sentiasa memelihara solat lima waktu.

-Sikap wara’ terahdap barang haram atau syubhat, baik sedikit ataupun banyak.

-Bersahabat dengan orang-orang yang baik-baik.

-Berlaku tawadhu’, dan tidak sombong.

-Dermawan lagi permurah.

-Bersifat belas kasihan terhadap makhluk yang dicintai Allah.

-Menjadi orang yang memberi manfaat kepada makhluk Allah.

-Banyak mengingat mati.

Dan sebaliknya tanda-tanda orang yang tidak bahagia:

-Tamak haluba dalam mengumpul harta kekayaan.

-Keinginannya hanya menurut kehendak nafsu syahwat dan keenakan dunia semata-mata.

-Meremehkan solat lima waktu.

-Bercakap kotor dan suka mengumpat.

-Bercampur gaul dengan orang-orang yang berbuat maksiat.

-Budi pekertinya buruk.

-Bersikap bongkak lagi sombong.

-Menolak kebaikan dari manusia.

-Mempunyai sedikit belas kasihan terhadap orang yang beriman.

-Kikir atau kedekut.


-Tidak ingatkan mati.

Demikianlah sedikit titik fikiran untuk renungan mengisi tangki minda kita bersana, semoga memberi manfaat juga.
*****
Harungilah hidup ini dengan MAHABBAH dan HARMONI.

Read more...