Memori Cintaku

Memori Cintaku
Hj. Muhamad Zain Saleh
[Getusan daripada buku MEMORI CINTAku yang sedang dalam persiapan]

1hb.Julai 2009, hari itu hari Rabu, malam Khamis, adalah salah satu daripada hari-hari yang selalu tersemat dalam hati kami, dan tidak dapat kami lupakan selagi hayat dikandung badan. Hari yang penuh dengan kepiluan dan kesedihan yang mengeggar hati kami dengan peristiwa yang mengharukan. Saya cuba menyusun detik-detik duka dan seputarnya dalam sebuah buku MEMORI CINTAKU, dan di bawah adalah sedikit cebisan daripada buku yang sedang saya susun itu untuk dikongsi bersama dengan pembaca dan peminat Blog ini yang budiman.

********

HARI ini sudah lebih tiga bulan isteriku,cintaku, Asiah Yaacob kembali ke pangkuan Ilahi..........

Aku terus memandu motokar memasuki tempat letak kereta di tanah perkuburan Pohon Rambai, Kampung Salor, kerana pintu pagar besarnya telah dibuka. Memang kebiasaannya setiap pagi Jumaat, penjaga kubur sukarela, Pak Su Mansur akan membuka pintu pagar untuk memudahkan orang-orang yang mengunjungi pusara meletakkan kereta atau motosikal mereka berhampiran dengan tanah perkuburan. Sebaik-baik sahaja aku melangkah turun dari kereta, aku terdengar nyanyian burung tekukur mengusik kesepian pagi, seolah-olah menyambut kedatangan kami. Hari ini aku pergi bertiga, ditemani oleh dua orang cucuku, Syafiqah Zaini dan Syafiq Zaini. Setelah beberapa kali mendendang lagu “kur-kur”, tiba-tiba tekukur itu menyepi, dendangannya tidak kedengaran lagi. Entah ke mana. Dan yang kedengaran ialah gegak-gempita bunyi nyanyain “riang-riang” yang bererbut-rebut mendendangkan lagu-lagu masing-masing yang senada bunyinya. Menambahkan lagu kesayuan yang mencengkam.

Hari itu mendung. Sang matahari entah ke mana. Udara pagi yang mengelus-nglus dari celah-celah pokok-pokok mengelilingi tanah perkuburan itu sekali-sekalai terasa dingin menyapa badan. Ia datang dari arah Sungai Kelantan yang tidak berapa jauh dari tanah perkuburan itu. Sungai yang menghabiskan sebahagian besar daripada masa aku dan teman-teman sebaya denganku di zaman kanak-kanak dahulu. Aku bermain berenang, tidak mengira masa, pagi, tengah hari, petang dan malam. Sungai itulah merupakan tempat aku bercanda, beriang gembira bersama dengan kawan-kawan seangkatan yang kini sukar lagi ditemui kerana mengambil haluan masing-masing dalam menongkah arus kehidupan ini. Sebelum terjun ke dalam sungai di waktu senja kami berkumpul beramai-ramai di atas gerai yang selalunya dibina dari buluh atau kayu-kayu yang tidak terpakai di di bawah sebuah rumpun buluh yang terletak di tebing sungai. Tapi hari ini semuanya sudah tidak ada lagi. Sebahagian besar daripada tebing sungai itu telah terhakis dan ditelan Sungai Kelantan. Pengkalan tempat kami turun untuk mandi-manda dulu pun telah lesap, runtuh ke dalam sungai dan kini tebingnya telah ditumbuhi oleh semak samun dan dijadikan tempat membuang sampah. Sekarang hendak turun ke sungai pun susah, kerana jalan-jalan yang ditarah menurun tebing untuk ke sungai sudah tiada lagi. Di situlah sumber kegembiraanku di zaman kanak-kanak yang telah lama kutinggalkan kerana memburu kehidupan. Kadang-kadang terasa bodohnya aku berbuat demikian, walaupun aku hanya tinggal di bandar KB yang hanya beberapa kilometer sahaja dari kampungku itu, aku lupakan ia daripada ingatan dan hidupku, kerana terlalu sibuk dengan kerja. Sedar-sedar keadaan telah jauh berubah, betul-betul mengejutkan aku, seorang anak jati kampung Salor yang tidak mampu mengikuti perkembangan kampungnya sendiri.

Bekas-bekas hujan lebat semalam masih terasa di sekitar tanah perkuburan itu. Daun-daun pokok sekeliling masih kelihatan basah dan terkulai macam keletihan. Tanah yang kami pijak masih terasa kelembabannya. Air hujan masih melekat di dedaun rumput rampai. Mana-mana kawasan yang rumputnya telah mati kerana diracun, tanah-tanahmya masih basah dan lembab, dan kadang-kadang selutnya melekat di tapak kasut atau selipar bila dipijak. Belindan dan batu-batu nisan masih kelihatan basah bermandi hujan semalam. Pagi itu seperti biasa, tidak ada sesiapa pun di tanah perkuburan yang sepi itu. Tidak ada pengunjung. Siapa yang berminat dengan tanah perkuburan?

Aku melangkah masuk ke tanah perkuburan. Dua orang cucuku mengekor di belakang. Kami melangkah dengan berhati-hati, di celah-celah belindan dan batu-batu nisan, ada yang tinggi dan ada yang pendek, ada yang lama dan ada yang agak baru jika dilihat cara-cara penjagaannya. Ada yang terbiar tanpa terurus. Kebanyak pusara-pusara yang baru terletak di bahagian tengah tanah perkuburan yang luas itu. Di bahagian-bahagian lain tanah perkuburan itu, kebanyakanya merupakan pusara lama, ada di antaranya mungkin berusia lebih dari satu abad iaitu sejak Kampung Salor itu dibuka. Rumput-rumput di kaki kami sudah kering dan mati kerana baru diracun.

Bila sampai dekat pusara aku mengucapkan salam dan diringi dengan doa. Mula-mula kepada ibuku yang pusaranya berada di sisi pusara isteriku. Kemudian kusampaikan pula salam kepada isteri yang kucintai. Juga dengan iringan doa. Kedua cucuku juga mengucap salam kepada neneknya yang mereka panggil “Wan” mengikut panggilan cucu kami yang pertama bila anak sulung lelakiku melahirkan anak sulungnya. Kami pun bersetuju dan senang dengan panggilan itu. Sementara itu aku pula mereka panggil “Atuk” yang terus melekat hingga ke hari ini. Sehingga anak-anakku juga panggil “Wan” untuk mamanya dan panggilan “atuk” untukku. Malah isteriku juga sejak kebelakangan ini sering memanggil aku “atuk” sebagai panggilan mesra. Menurut isteriku panggilan “Wan” itu memang wajar untuknya, kerana keturunan sebelah ibunya berasal dari Kg. Raja, Besut Terengganu di mana katanya panggilan itu sering digunakan oleh mereka. Panggilan itu telah digunakan selama kira-kira empat belas tahun lamanya sehingga isteriku meninggal dunia, dan panggilan itu masih terus digunakan dalam keluarga kami walaupun beliau telah tiada lagi. Cucu-cucuku masih membahasakannya sebagai “Wan” bila menyebut namanya, demikian juga ketika memberi salam di pusara neneknya itu. Malah adik-adik isteriku juga menggunakan panggilan “Wan” di pangkal nama timangan di kalangan mereka, seperti “Wan Ngah” untuk adiknya yang kedua, “Wan Cik” untuk adiknya yang tengah dan “Wan Su” untuk adiknya yang bongsu.

Aku berdiri di sisi pusara isteriku. Aku percaya dia membalas salam kami, dan merasa amat gembira dengan kunjungan kami.Aku percaya isteriku yang berada di pusara itu tahu kehadiran kami dan mengenal siapa kami.

Ada sebuah Hadis yang diriwatkan oleh Ummul-Mu’minin ‘Aisyah yang memberitakan Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda, maksudnya,”Tiadalah seorang lelaki yang menzirahi kubur saudaranya dan duduk di sisinya [bukan di atasnya] melainkan dia akan bermesra dengannya dan akan menjawab salamnya, sehinggalah lelaki itu bangun”.R:Ibnu Abi Ad-Dun-ya

Sebuah Hadis lagi diriwayatkan oleh Abu Hurairah, maksudnya,”Akan bermesra dan berjinak-jinak seseorang mayat, apabila penzirahnya seorang yang dikasihinya semasa hidup di dunia”.

Apa yang aku fahami daripada Hadis tersebut ialah isteriku akan merasa amat gembira dengan kedatangan kami. Tidaklah dapat aku gambarkan bagaimana seseorang mayat beremesra-mesra dan berjinak-jinak dengan pengunjungnya yang berada di dunia. Walau bagaimana pun kita patut bersyukur kerana Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang itu masih membuka ruang kemesraan, kegembiraan dan kasih sayang untuk hamba-hambaNya yang masih hidup di dunia dengan hamba-hambaNya yang berada di sisinya di alam Barzakh

Namun begitu dadaku terasa sebak, kesayuan tiba-tiba menerpa hatiku dan mendesak air mataku untuk keluar dari takungannya. Tapi aku menahannya. Ya Allah berikanlah kekuataan kepadaku untuk menghadapi pancaroba ini!

Pada hari ini sudah lebih seratus hari isteriku disemadikan di pusara ini. Beliau meninggal dunia pada hari Rabu, malam Khamis 1 Julai 2009, bersamaan dengan 8 Rejab 1430. Setiap minggu, terutama pada hari Jumaat kami berkunjung ke pusara ini menjenguk isteri dan bondaku dan saudara-saudaraku. Tidak ada siapa tahu berapa ramai hamba-hamba Allah yang telah disemadikan di tanah perkuburan yang luas ini sejak ia dibuka lebih seabad yang lalu, kerana pengembumian mereka tidak pernah dicatat atau direkdokkan.

Hari Rabu, malam Khamis, dan hari Khamis malam Jumaat. Petang Rabu dia sakit, malam Khamis dia kembali ke rahmatullah, hari Khamis dia dikebumikan, dan hari Jumaat, hari pertama kami mengunjungi pusaranya selepas beliau dikebumikan. Hari-hari yang akan dikenang sepanjang hayat kami, kerana perginya seorang yang kami kasihi. Patah tak tumbuh, hilang tak berganti.

Daripada Allah kita datang, kepada Allah kita kembali.

*****
Allah berfirman dalam Surah Al-Fajr, dari ayat 27 hingga 30 yang bermaksud:“Wahai jiwa yang tenang kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredhaiNya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hambaKu yang berbahagia- dan masuklah ke dalam syurga”.

Jiwa yang tenang ialah jiwa orang Islam yang beriman, yang yakin dan percaya Allah adalah Tuhannya dan dia menyembah-Nya, Muhammad adalah Pesuruh-Nya, yang percayakan adanya hari Kebangkitan, adanya syurga, adanya neraka, adanya pahala, dia percaya janji Allah adalah benar dan dia redha dengan segala ketentuan Allah itu. Dia mematuhi segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangnnya.

Kepada jiwa itulah dikatakan, “Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu”. Maksudnya, kembalilah kamu kepada Tuhanmu, kepada pahala Tuhanmu dan kembali kepada Syurga yang Allah janjikan kepada orang yang beriman dan beramal saleh.

Dan, “Dengan hati yang puas,” iaitu dengan kepuasan atau keredhaan jiwa itu, “Lagi diredhai,” yang bermaksud, jiwa itu redha kepada Allah dan Allah juga redha kepadanya. Saling redha meredhakan.

Kata-kata yang terlalu endah itu diucapkan kepada jiwa yang tenang itu ketika jiwa itu terlepas dari jasadnya yang telah kaku, dan akan diucapkan lagi pada Hari Kiamat nanti.

Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesungguhnya seorang hamba yang beriman waktu dia terputus dari keidupan dunia dan hendak menuju kehidupan Akhirat, maka turunlah kepadanya para malaikat berwajah putih dari langit, seakan-akan wajah para malaikat itu adalah matahari. Mereka membawa kain kafan dan minyak wangi dari syurga, hingga para malaikat itu duduk dekat orang beriman itu sejauh mata memandang”.

Kemudian datang malaikat pencabut nyawa lalu duduk betul-betul di atas kepala orang yang beriman itu, dan berkata, “Wahai jiwa yang baik, keluarlah engkau untuk menuju kepada keampunan dan redha Allah”.

Maka jiwa itupun keluar dengan lancar seperti air yang mengalir daripada tempat penyiram air, lalu malaikat maut mengambil jiwa itu. Para malaikat lain tidak membiarkan jiwa itu berada dalam tangan malaikat maut lebih lama daripada kerdipan mata, lalu mereka mengambil jiwa itu dan meletakkan jiwa orang beriman itu pada kain kafan yang telah mereka bawa dari Syurga, serta membubuhkannya dengan minyak wangi itu, maka dari jiwa itu keluarlah aroma wangi yang lebih wangi dari minyak wangi yang paling wangi yang terdapat di dunia.

Para malaikat pun membawa jiwa itu ke langit. Setiap kali jiwa melewati para malaikat yang ada di langit, maka para malaikat itu berkata, “Aroma wangi apakah ini?”. Para malaikat yang membawa jiwa itu pun berkata, “Ini adalah aroma wangi Fulan bin Fulan dengan menyebut nama terbaik dari orang itu, hingga para malaikat yang bersama dengan jiwa yang mereka bawa itu sampai ke langt dunia yang paling hujung.

Para malaikat tersebut memohon supaya dibukakan pintu langit untuk jiwa itu, maka dibukakan untuknya, maka jiwa itupun diusung oleh para malaikat sampai kepada lapisan langit ke tujuh, lalu Allah pun berkata, “Tuliskanlah kitab hambaKu ini di Illiyyin [Syurga yang paling tinggi], dan kembalikanlah hambaku ini ke tanah, kerana sesungguhnya aku telah menciptakan mereka dari tanah, dan Aku akan menggembalikan mereka kepadanya, dan darinya pula Aku akan mengeluarkan mereka kembali”.

Maka dikembalikanlah jiwa itu kepada jasadnya. Datanglah dua malaikat kepada jiwa itu, lalu mendudukkanya.

Seterusnya berlangsunglah ujian temuduga ke atas jiwa itu untuk menentukan kedudukannya di sisi Allah. Orang yang beruntung akan lulus ujian itu dan kedudukannya di akhirat nanti akan terjamin.

Semoga isteriku yang tercinta Asiah Yaacob, yang dikenali sebagai “Yah, Mama, Wan, Kak Yah, dan Mak Cik Yah termasuk dalam golongaan orang yang beruntung itu.........”.

Ya Allah limpahilah rahmatMu ke atas hamba-hambaMu.

Amin!

**************

KESEPIAN

Bissmillahir Rahmanir Rahim
Senja berlabuh dalam kesepian
Mengiggit hati
Alangkah luasnya lautan pengalaman
Yang kita timba
Masih dalam kehidupan
Terasa bagai mimpi indah
Semalam
Menghiris hati.

Tatakala azan Maghrib mendayu
Hati tersedu
Disentak heba
Bercuka
Terasa kehilangan menghiris tangkai hati.

Pilu
Kesepian ditinggal kekasih
Yang terasa baru semalam di sisi
Dalam pelukan sayang
Tersedu hatiku
Ditoris rindu kesepian.

Bila azan subuh mendayu
Keharuan membelah-belah kalbu
Kenangan yang tak berhujung
Menyepikan hati
Dalam kerinduan terhadapmu
Yang pergi membawa hatiku
Bersama kasihmu.

Ya Allah! Kaulah yang Maha Agung
Penentu segalanya
PilihanMu adalah yang terbaik
Buat hamba-hambaMu
Aku redha.

Ampunilah kami
Limpahilah kesabaran di hati kami
Menghadapi takdirMu.

Kurniakanlah kami
Keampunan
Keredhaan
Rahmat-MU

Untuk bertemu
Dalam keharuman Kasih yang abadi
Di Syurga Firdaus.

Amin!

Tasik Puteri, Rawang.
1.00 Malam:
24 Disember 09.

Read more...

Apakah Peminat Bola Sepak Gila??

ADAKAH PEMINAT BOLA SEPAK GILA?

PERLAWANAN bola sepak selalunya mendapat sambutan yang hangat di mana-mana sahaja di pertandingkan. Adalah perkara yang biasa, seramai ribuan orang menonton satu-satu pertandingan bola sepak bertiket yang bukan murah sekalipun.

Kenapa perlawanan bola sepak mendapat sambutan yang begitu hangat di mana-mana sahaja? Kenapa pula mereka bertingkah laku yang luar biasa ketika menonton perlawanan itu? Adakah mereka telah gila semuanya pada waktu itu?

Penonton-penonton bola sepak boleh menjadi hangat dan panas bila pasukan yang diminatinya tewas di tangan lawan, ini membuat darah mereka mendidih dan akan memuntahkan caci-maki, dan kata-kata kesat.

Sebaliknya kalau pasukan yang diminatinya itu mencapai kemenangan, mereka akan merasa gembira yang melimpah-limpah, sehingga mendorongkan mereka menjerit-jerit dan memekik-mekik sampai tidak sedarkan diri.

Untuk menonton sesuatu perlawanan mereka bukan sahaja mengeluarkan duit, malah sanggup menanggung kesusahan, berasak-asak, berpanas dan berhujan, walaupun tempat duduknya tidak selesa, hanya di atas simen bertigkat-tingkat yang dibina sebelah dalam sekeliling stadium sebagai tempat duduk. Dalam musim panas di negeri-negeri tropika, lantai simen itu terus panas bahangnya walaupun matahari telah terbenam di kaki langit. Malah mereka bersedia berdiri dalam hujan yang turun mencurah-curah, walaupun kadang-kadang tanpa payung atau baju hujan untuk berteduh.

Kebanyakan penonton bola sepak lebih suka berdiri daripada duduk, kerana dengan berdiri mereka dapat bergerak secara bebas, terutama di waktu keghairahan bila pasukan yang diminatinya mencapai kemenangan.

Malah peminat-peminat yang sebenarnya tidak dapat berdiam diri atau berpeluk tubuh ketika menonton perlawanan yang sedang rancak. Semangat mereka terletak di tengah-tengah padang bersama-sama pemain yang sedang berlari dan menendang bola dengan lincah, mereka juga seolah-olah turut menendang, membawa dan menanduk seperti pemain-pemain di tengah padang.

Kadang-kadang berlaku kekacauan antara penonton sesama penonton atau antara penonton dengan pemain di tengah padang. Pergaduhan juga pernah berlaku sampai mengorbankan jiwa. Kadang-kadang pergaduhan itu berlaku di tengah-tengah jalanraya antara peminat-peminat selepas pertunjukan selesai. Bukanlah satu perkara yang luar biasa, bas-bas dan kenderaan peminat-peminat diserang oleh peminat-peminat pasukan lain dengan batu dan kayu. Bila berlaku pergaduhan pihak polis terpaksa campurtangan untuk menenangkan keadaan.

Sebabnya, emosi berkumpulan lebih mudah melorongkan kepada kekerasaan dan lebih mudah membuat mereka kehilangan perimbangan. Memanglah satu perkara yang sukar terjadi kepada penonton sebagai individu untuk mencuri masuk ke dalam rumah seseorang, kemudian memecah pintu bilik dan memanjat ke atas bumbung untuk menonton perlawanan bola sepak di tengah padang. Tapi bagi sekumpulan penonton yang begitu ghairah untuk menonton sedangkan tiket telah kehabisan, perkara yang lebih buruk dari itu pun mungkin terjadi.

Kekerasaan di tempat perlawanan bukanlah satu perkara yang luar biasa lagi. Pemain-pemain dan pegawai-pegawai pernah dihujani dengan batu-batu, botol, cawan, kayu dan sebagainya. Peminat-peminat yang keberangan, pernah menyakiti pemain-pemain dan pengadil, malah kadang-kadang pernah memukul mereka sampai pengsan.

Peminat-peminat bukan sahaja merasa diri mereka sebagai sebahagian dari orang ramai yang menonton itu, tapi juga benar-benar merasa diri mereka sebagai salah seorang daripada pemainya.

Faktor ini jugalah mendorongkan peminat-peminat yang keghairahan berlari-lari ke tengah-tengah padang.

Selain daripada itu, menurut ahli-ahli psaikologi, ada satu macam kenikmatan dalam menanggung kesukaran untuk menonton perlawanan bola sepak. Malah mereka mungkin merasa bangga menanggung kesukaran-kesukaran tersebut.

Peminat-peminat bola sepak juga merasa kepuasaan kerana kegemarannya dapat memenuhi keperluannya yang asasi sebagai manusia, iaitu perasaan dimiliki. Di bandar-bandar terkemuka, pasukan bola sepak menjadi bahan pembicaraan dari mulut ke mulut, malah kadang-kadang menjadi berita radio, akhbar dan tv. Itulah sebabnya pasukan bola sepak yang baik dapat menimbulkan kebanggaan di kalangan orang ramai yang meminatinya dan menjadi kebangaan negerinya.

Peminat-peminat juga mempunyai hubungan emosi yang kukuh dengan pemain-pemain pasukan yang diminati, Justeru itu kemenangan atau kekalahan sesuatu pasukan itu mempunyai kesan terhadap seluruh peminat-peminatnya. Ini boleh diperhatikan pada wajah dan air muka mereka. Dan inilah juga yang mendorongkan seseorang peminat tulin mengikuti ke mana sahaja pasukannya bermain, walaupun ratusan batu.

Yang lebih menghairahkan lagi, ialah sewaktu berada dalam kumpulan itu mereka boleh berbuat sesuatu yang tidak tergamak mereka melakukannya secara individu, kerana akan dicaci dan dicela oleh orang ramai. Tapi dalam kumpulan penonton yang ramai itu mereka memekek sekuat hati mereka suka, mengutuk pengadil, menyakit hati pegawai-pegawai lain, mempersalahkan lawan secara terang-terangan, merangsangkan pasukan yang diminatinya, membaling barang-barang, menolak orang ramai, pendeknya mencurahkan segala emosinya yang terkurung.

Inilah suasana-suasana bola sepak yang menarik ramai orang menontonnya dan itulah sebabnya tayangan bola sepak semenrusi tv tidak menarik hati peminat-peminat bola sepak yang sebenarnya. Menonton tv tidak ada suasana kebisingan dan kemeriahan seperti berada di stadium bola. Itu jugalah sebabnya peminat-peminat kriket atau bolatangkis tidak sehebat peminat-peminat bola sepak.

Keterangan gambar

Gambar atas:
Permainan bola pada abad 18.

Gambar bawah:
Permainan bola abad 20.

[Rencana ini pernah disiar dalam Majalah SANTAJIWA keluaran Mei-Jun-1975 oleh penggendali Blog “Pondok Rahmat@gmail.com” ini dengan mengguna nama samaran ZAHRAIN].

Read more...

Rahsia Di sebalik Awet Muda

NENEK moyang kita sejak zaman berzaman lagi tdak ketinggalan dalam usaha mencungkil rahsia awet muda, dan sehingga ini meninggalkan berbagai-bagai petua yang amat berguna untuk diwarisi anak cucunya di kemudian hari.

Bahan-bahan yang mereka gunakan untuk tujuan tersebut merupakan benda-benda yang mudah diperolehi dan banyak terdapat daripada alam sekitar dan mudah pula cara-cara penggunaannya, kerana sebahagian besarnya terdiri daripada bahan-bahan makanan yang dimakan setiap hari.

-Awet Muda Dengan Buah Mengkudu

Pohon mengkudu bukan sahaja mempunyai berbagai-bagai khasiat dalam perubatan tradisional, tapi juga telah lama menyimpan rahsia awet muda. Buah dan daunnya yang muda banyak mengandungi khasiat yang amat berguna.

Justeru itu, kita patutlah selalu megamal memakan pucuk mengkudu sebagai sebahagian daripada ulam, dengan jalan dicelur atau untuk lebih menyelera lagi sekali sekala dibuat kerabu pucuk mengkudu.

Buahnya pula boleh dikisar untuk dijadikan jus, dan dijadikan salah satu minuman yang berkhasiat untuk diminum setiap hari.

Atau buah mengkudu itu boleh dimakan mentah begitu sahaja dengan “colik”atau penyicah yang diperbuat daripada adunan gula, lada, garam atau kicap yang akan mengeluarkan rasa manis, masin dan pedas yang dapat membangkitkan selera.

Andainya kita selalu mengamalkan memakan pucuk dan buah mengkudu, insya-Allah dipercayai kita akan menjadi awet muda, seperti buah mengkudu, yang keadaannya menggerutu di masa masih muda, tapi beransur-ansur licin bila telah tua, malah bertambah licin dan terik serta tegang bila buahnya masak.

-Awet Muda Dengan Batangwali

Batangwali [panggilan orang Pantai Timur] ialah sejenis pohon menjalar yang mempunyai rasa kelat dan pahit. Air dalam batang batangwali ini amat banyak gunanya, dan sering juga digunakan sebagai bahan untuk membuat makjum. Di samping itu ia juga berguna untuk orang yang ingin sentiasa kelihatan awet muda.

Ambil batang batangwali kira-kira satu inci panjang, bersihkan. Kemudian ditumbuk atau dikisar hingga lumat untuk diambil airnya, campurkan dengan sedikit air bersih, kacau hingga rata, lalu ditapis dan diminum.

Atau batang batangwali itu diricis dan direbus untuk diminum air rebusannya.

Atau pun kalau mahu, batang batangwali itu boleh diricis halus-halus utuk dijadikan ulam ketika makan nasi.

Ia juga dipercayai dapat meredakan penyakit batu karang, uluran dan darah tinggi.

Kalau diamalkan selalu, insya-Allah dipercayai akan kelihatan awet muda.

-Awet Muda Dengan Pokok Gelam

Ambil daun dan akar gelam sekadar yang perlu.

Bersihkan, kemdian masukkan ke dalam sebuah periuk, sebaik-baiknya periuk tanah, campurkan dengan air yang secukupnya, jerangkan ke atas api hingga mendidih dan airnya tinggal kira-kira 1/3, biarkan sejuk.

Bila suam, minum air tersebut.

Air rebusan pokok gelam ini nerupakan tonik yang berkhasiat untuk kesihatan.

Selain daripada penawar awet muda, ia juga dipercayai berkhasiat untuk ibu-ibu yang baru bersalin untuk memulihkan kembali anggota-anggota peranakan, terutama rahim supaya menjadi pulih seperti sedia kala, serta menjadi bahan penjarang beranak atau perancang keluarga secara tradisional.

-Awet Muda Dengan Air Kelapa

Untuk mendapat muka yang selalu ceria dan awet muda, kita hendaklah selalu mengamal membasuh muka kita dengan air kelapa.

Ambil sebiji air kelapa tua, basuhkan muka dengannya, biarkan sekejap, kemudian cucilah muka dengan air biasa yang bersih.

Di samping berkhasiat untuk awet muda, air kelapa itu juga dapat menghapuskan parut-parut dan luka-luka kecil yang terdapat di muka, serta ia juga dapat menghilangkan rasa gatal-gatal dan lebam-lebam akibat penggunaan krim muka atau pencuci muka yang tidak sesuai dengan muka seseorang.

Amalkan selalu insya-Allah akan mendapat hasil yang memuaskan.

-Awet Muda Dengan Daun Pegaga

Daun pegaga yang dibuat ulam itu juga mempunyai khasiat untuk awet muda.

Ambil segenggam daun pegaga bersama akar-akarnya dan sedikit garam.

Bersihkan daun pegaga, kemudian ditumbuk atau digiling atau pun dikisar hingga lumat untuk diperah dan diambil airnya, lalu dicampur dengan segelas air biasa, kacau hingga rata, dan masukkan sedikit garam, kacau lagi lalu ditapis dan diminum.

Untuk mendapat rasa yang lebih enak, perahkan sebiji limau nipis yang sederhana besarnya dan masukkan sedikit gula, lalu dikacau rata, ditapis dan diminum.

Ianya merupakan sejenis minuan yang berkhasiat. Minumlah tonik tesebut di waktu malam dan juga di waktu pagi.

Kalau hendak disimpan, masukkan ke dalam peti sejuk. Justeru itu ia boleh dibuat sekali gus dalam sukatan yang lebih banyak.

Di samping itu ia juga boleh dimakan sebagai ulam, atau pun sekali sekala boleh dibuat kerabu daun pegaga yang enak rasanya untuk dimakan bersama nasi.

-Awet Muda Dengan Kunyit

Salah satu lagi amalan nenek moyang kita untuk mendapat awet muda ialah dengan memakan kunyit hidup sebagai ulam ketika memakan nasi. Sebaik-baiknya kunyit muda.

Kalau tidak suka makan sebagai ulam, boleh juga kunyit itu ditumbuk, diperah, diambil airnya, lalu ditapis dan diminum.

Peringatan

Sebagai peringatan adalah amat penting kepada seseorang untuk menyesuaikan fikiran dan mindanya dengan wajahnya sendiri. Justeru itu andainya seseorang yang berusia 70 tahun berjaya mengekalkan wajahnya seperti orang yang berusia 30 tahun, adakah dia mampu menyesuaikan usianya yang sebenar dengan wajahnya itu? Jangan wajah masih muda, tapi fikiran masih ditahap lama dan dianggap kolot oleh orang-orang zaman sekarang. Tegasnya fikirannya tidak sesuai dengan wajahnya, kerana otaknya telah matang dan tua, tapi wajahnya masih muda. Kalau perkara seperti ini berlaku, mungkin akan berlaku pertarungan dalaman yang pada akhirnya sudah pasti akan menimbulkan akibat yang buruk.

Lebih malang lagi, andainya seseorang yang telah tua usianya, tapi berperangai seperti orang muda, kerana terpengaruh dengan wajahnya yang masih muda itu. Pada perasannya dia masih muda. Ini ditindih oleh perasaan namanya. Bagaimana tidak? Kalau usia sudah 60an tahun, tapi perangai seperti orang muda berusia puluhan tahun, berseluar ketat di atas lutut, baju t, bertopi sudu, dan suka menghabiskan masa dengan duduk-duduk di pinggir jalan, di perhentian bas, balik ke rumah jauh-jauh malam kerana keluar berseronok-seronok mencari hiburan. Ini sudah nyanyuk namanya, lupakan “rumah kata pergi, kubur kata mari”.

Orang-orang seperti ini, kerana terlalu sibuk dengan usaha awet muda, lalu lupa dengan persediaan untuk menghadapi hari tua yang pasti akan tiba, Sedangkan menjadi tua ertinya menjadi bertambah matang, bukannya bererti kolot ataupun lapuk. Kerana itu tidak perlu dtakuti. Ituah dikatakan, “lama hidup banyak dirasa”. Ia adalah salah satu hakikat hidup yang harus diterima dengan wajar, kerana selagi masih hidup, maka masa tetap terus berjalan, tanpa henti-henti walau pun sedetik sehingga nyawa tercabut dari badan. Perjalanan hidup tidak ada yang undur ke belakang, tapi terus mara ke hadapan hingga sampai ke satu titik penghabisan. Itulah undang-undang hidup.

Yakinlah setiap detik yang berlalu, setiap minit yang pergi, bererti masa terus berjalan, umur terus meningkat menuju ke arah penuaan. Masa tidak dapat disekat, dan apa yang dapat dilakukan hanyalah melanjutkan usia perdana seseorang, iaitu awet muda. Itu sahaja.

Sebaik-baik cara untuk awet muda ialah menerima hakikat tua dengan tenang dan bersahaja, tidak gelabah dan menyibukkan diri utuk menjadi muda kembali, dan ianya merupakan satu kepastian yang wajib akan tiba. Dengan bertambahnya usia, bererti bertambahnya pengalaman, dan dengan itu bertambahnya iman di dada, dan bertambah kuatya ketakwaan untuk menempuh hari-hari akhir yang pasti akan tiba, tanpa dapat dienjak walau pun sedetik.

Justeru itu, janganlah hendaknya kita semata-mata berusaha untuk memburu awet muda, melambatkan proses penuaan wajah, tapi kita lupa untuk menyediakan bekalan yang mencukupi untuk menghadapi ajal yang pasti akan tiba yang akan membawa kita ke alam akhirat, dunia yang kekal dan abadi, sedangkan kehidupan di dunia yang fana ini merupakan tempat persinggahan yang akan menentukan kebahagian atau kecelakaan kita di sana nanti, iaitu mendapat nikmat syurga atau celaka neraka.

Awas dan waspadalah semasa hidup di dunia ini, supaya tidak lalai dan lupa menyediakan bekalan yang mencukupi untuk hidup senang lenang di akhirat nanti dalam rahmat Allah yang Maha Pengasih, Penyayang dan Maha Pengampun.

Bermahabbahlah dengan Allah, bermahabbahlah dengan manusia, dan dengan semua makhlukNya, insya-Allah kita selamat.

Amin!

Read more...

RAHSIA LAMBAT TUA ??

Selepas dikemaskini pada 28 Jun 2010

LUMRAHNYA proses hidup seorang manusia bermula dari kandungan ibu, dilahirkan ke dunia sebagai bayi, menjadi kanak-kanak, muda remaja, menuju kedewasaan, dan seterusnya menjangkau usia tua yang pada hari ini dipanggil usia emas. Kemudian kehidupan ini akan berakhir dengan kematian yang tidak dapat dielakkan kepada semua benda hidup dan bernyawa.

Proses kehidupan ini berjalan peringkat demi peringkat sebagaimana firman Allah S.W.T. yang bermaksud, “Dan sesungguhnya Dia ciptakan kamu dalam beberapa tingkat kejadian”.Nuh:14.

Dalam usia muda remaja, manusia mempunyai kulit yang terik atau tegang, halus, licin, wajah yang ceria, utuh, kuat dan bertenaga, dan bila usia melangkah tua, perubahan fizikal yang pesat akan berlaku, seperti wajah yang terik menjadi berkeriput, kulit yang tegang menjadi berkedut-kedut, rambut yang hitam berkilat menjdi putih beruban, mata yang terang bersinar menjadi malap dan rabun, pendengaran telinga yang jelas menjadi kabur, sendi-sendi yang kuat menjadi lemah bergoyang dan seterusnya kekuatan fizikal yang utuh menjdi lembah dan lisut, tidak bermaya.

Dari sejak zaman purbakala lagi, manusia tidak jemu-jemu menjalankan penyiasatan dan kajian dari segenap aspek mengenai proses penuaan, seperti apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan fizikal sebegitu rupa terhadap manusia bila dia mencecah usia tua, apakah faktor yang boleh melambatkan proses penuaan itu? Dan berbagai-bagai sudut lagi mengenai penuaan Mereka juga mengkaji kenapa manusia mesti mati, dan apakah faktor yang melambatkan kematian itu, tegasnya apakah faktor yang boleh melanjutkan usia manusia, dan seterusnya berbagai-bagai aspek lagi mengenai penuaan.

Pada tahun 1993 di Amerika Syarikat telah ditubuhkan sebuah “Acaemy Antiaging America” yang bertujuan untuk menjalankan kajian mengenai penuaaan, dan mencari jalan untuk mengatasi penuaan.

Dengan adanya kemajuan yang pesat dalam bidang kesihatan, khususnya di bidang perubatan, jangka hayat manusia di seluruh dunia telah bertambah lanjut dari tahun ke tahun, terutama mereka yang berusia 60an tahun ke atas. Pada tahun 1900 hanya seorang daripada 20 orang yang berusia 65 tahun ke atas, tapi dalam tahun 1954 telah meningkat kepada satu dalam 11 orang, dan dalam tahun 1980 telah meningkat lagi kepada satu dalam 7 orang yang mencapai usia lebih dari 60 tahun. Tegasnya tahun demi tahun umur hayat manusia telah meningkat di seluruh dunia.

Namun begitu, sehingga sekarang para doktor tidak dapat menjelaskan dengan pasti kenapa berlaku perubahan fizikal yang begitu ketara kepada manusia bila mereka mencecah usia tua? Ia masih menjadi rahsia yang membingungkan.

Walau bagaimana pun yang pastinya kebanyakan manusia memang menjangka terlebih dahulu bahawa fizikal mereka akan merosot dengan sendirinya secara otomatis bila mereka mencapai usia tua, dan juga menjangkakan bila mereka mencampai usia seperti itu mereka sudah tentu mudah mendapat berbagai-bagai jenis penyakit yang kronis, seperti penyakit-penyakit jantung, penyakit darah tinggi, penyakit kencing manis, sengal-sengal sendi dan kesudahannya mereka pasti akan segera menemui ajalnya.

Namun begitu, mengikut Dr.D.Stonecypher M.D, seorang pakar mengenai kelanjutaan usia di Boston, jangkaan manusia seperti itu sebenarnya tidak berasas. Beliau menegaskan, “Penyakit tersebut bukanlah kerana proses penuaan. Penyakit tersebut berlaku kerana kerosakan akibat ketegangan yang berpanjangan yang menimpa anggota-anggota badan atau kerana pemakanan yang buruk. Mungkin tidak ada sebarang penyakit akibat tua. Penyakit-penyakit yang dihubungkaitkan dengan usia tua itu pun memerlukan masa berpuluh-puluh tahun untuk berkembang, dan biasanya tidak tumbuh dalam usia muda. Tidak ada sesuatu mengenai usia tua yang dapat dikaitkan dengan kesihatan yang buruk”.

Justeru itu dengan menjaga kesihatan anda supaya sentiasa berada dalam keadaan yang baik, sihat walafiat, merupakan salah satu faktor yang amat berharga untuk melambatkan proses penuaan, dan juga mungkin dengan izin Allah S.W.T dapat melanjutkan usia anda berdasarkan hukum sebab dan musabab. Dan juga sekali gus dapat mempertahankan keremajaan seseorang, kerana dengan sentiasa berada dalam keadaan yang sihat itu, maka bererti anda bebas daripada berbagai-bagai jenis penyakit yang menjadi salah satu sebab kepada kebanyakan kematian umat manusia di dunia hari ini.

Ramai orang yang tinggal di kawaan pergunungan Tibet hidup dalam usia yang panjang, lebih daripada 125 tahun, dan kebanyakan lelaki yang lanjut usia seperti ini, masih mampu melahirkan keturunan walaupun telah menjangkau usia 90 tahun atau lebih.

Dunia juga pernah menyaksikan seorang bangsa Turki yang hidup mencapai usia 160 tahun, dan juga seorang wanita Indian di California meninggal dunia dalam usia 118 tahun.

Kita mungkin tertanya-tanya apakah rahsianya orang-orang yang tinggal di pergunungaan Tibet itu dapat hidup mencapai usia yang begitu lanjut?

Megikut kajian, ada dua faktor utama yang menyebabkan umur mereka panjang, pertama kerana mereka sentiasa hidup aktif atau pun cergas, maka dengan itu hampir seluruh anggota badan mereka sentiasa bergerak dan kedua kerana udara yang mereka hirup setiap hari adalah udara yang paling bersih di dunia.

Sebaliknya, kajian-kajian yang dilakukan ke atas orang-orang Amerika menunjukkan kebanyakan kersokan jasmaniah yang menimpa mereka adalah kerana mereka tidak bekerja terus menerus, tapi bergilir-gilir, sekejap bekerja dan sekejap berihat. Ibarat lampu yang kerap dibuka tutup itu lebih mudah “terbakar” daripada lampu yang tidak begitu kerap dibuka dan ditutup. Demikian jugalah dengan anggota badan manusia. Selalu aktif itu membuat anggota-anggota badan tidak kaku, seperti cangkul yang selalu digunakan itu tidak berkarat sebagaimana cangkul yang ditinggal dan dibiarkan tidak berguna.

Mengikut kajian, sebilangan besar rakyat Amerika mati setiap tahum kerana penyakit jantung, dan penyakit itu menyerang orang yang telah bersara daripada kehidupan yang aktif dan orang yang hidup bermalas-malas. Perkara ini berlaku sejak berpuluh-puluh tahun yang lampau lagi.

Justeru itu, bekerja terus menerus tanpa kegiatan bersara tidaklah merosakkan jasmani manusia, tapi sebaliknya yang merosakkan jasmani manusia ialah sekejap bekerja dan sekejap berhenti, sekejap bekerja dan sekejap berhenti, tanpa kemantapan.

Untuk membolehkan anggota jasmani anda lebih banyak bergerak, anda dinasihatkan melakukan riadah atau senaman setiap hari, kerana dengan melakukan riadah itu bererti otot-otot anda bekerja dengan sepenuhnya yang menyebabkan banyak darah mengalir menerusi urat-urat dan pembuluh-pembuluh darah anda yang boleh menyebabkan anda bertambah sihat dan cergas dan seterusnya dapat melambatkan proses penuaan daripada berlaku.

Mengikut doktor, bebagai-bagai riadah yang dapat anda lakukan untuk menggerakkan anggota-anggota badan anda, seperti berlari, berjalan kaki, berenang, bermain bola, dan sebagainya. Pilihlah mana-mana yang sesuai dan disukai anda.

Mendiang Raja Sweden dikatakan masih bermain golf dalam usia 80 tahun.

Kepada mereka yang banyak bekerja sambil duduk-duduk, seperti para kerani, atau pun pekerja kilang, pengarang dan sebagainya sudah tentu lebih memerlukan sukan, tapi andainya anda tidak suka bermain sukan, anda hendaklah memilih berbagai-bagai kegiatan lain yang berupa riadah yang melibatkan penggunaan anggota-anggota jasmani mereka, dan boleh memberi manfaat kepada anda untuk hidup normal dan sihat.

Kegiatan-kegiatan itu mestilah melibatkan penggunaan anggota-anggota jasmani anda, seperti berjalan kaki, terutama untuk berulang alik ke masjid ataupun ke surau, banyak bersembahayang sunat, seperti tahajjud, dan sunat taubat, menyangkul tanah untuk berkebun, membersih rumah dan halaman rumah dan berbagai-bagai aktiviti lagi yang boleh mengeluarkan peluh.

Dengan beriadah seperti itu, salah satu anggota anda yang penting, iaitu jantung akan menjadi lebih kuat dan dapat bekerja dengan lebih baik dan teratur, terutama untuk mengalirkan darah ke seluruh anggota badan. Dengan itu dapat menjadi benteng memberi perlindungan kepada jantung anda daripada mudah diserang oleh berbagai-bagai jenis penyakit jantung yang menjadi pembunuh manusia nombor satu dalam dunia moden hari ini.

Di samping riadah, ada lagi berbagai-bagai faktor lain yang dapat melambatkan proses penuaan anda, seperti mempunyai minda yang baik, pemakanan yang berkhasiat dan seimbang, tidak merokok, kejayaan dalam kehidupan, hidup dalam keadaan selamat dan sejahtera, bebas daripada kebimbangan dan tekanan hidup, beriman dan bertaqwa kepada Allah. Semuanya itu merupakan faktor-faktor yang melambatkan kelusuhan jasmani dan seterusnya melambatkan proses penuaan daripada menimpa anda.

Tegasnya di samping menjaga jasmaniah, minda anda dan hati nurani juga mestilah diletak dalam wadahnya yang wajar. Lemparkan jauh-jauh daripada minda anda segala pemikiran yang negatif, atau buruk, sebaliknya gantikan dengan fikiran-fikiran yang bernas dan positif. Justeru antara mental dan fizikal berkait rapat antara satu sama lain.

Namun begitu, jika sekiranya anda berjaya melambatkan proses penuaan daripada menimpa anda sekali pun, namun dari segi kronologi masa ia tetap berjalan, justeru itu setiap hari yang berlalu, setiap minggu yang lewat, semuanya membawa anda kepada satu titik yang pasti, iaitu kematian, yang menjadi penghujung kepada setiap titik kepada perjalanan kehidupan di dunia yang fana ini.

Allah berfirman, maksudnya, “Tiap yang berjiwa akan merasai mati”.Al-Imran:185.

Baginda Rasulullah saw. mengajar kita doa-doa yang bermaksud, “Ya Allah! Sesungguhnya aku bermohon kepadaMu dari penyakit sopak, gila, penyakit kusta serta dari segala macam penyakit yang jahat”. HR:Abu Daud & An-Nasai.

Dan,”Wahai Tuhan, Aku berlindung denganMu dari kelemahan dan ketuaan, dan aku berlindung denganMu dari timpaan bala bencana, dan dari kecelakaan, dan dari nasib yang buruk”.

Oleh itu, janganlah hendaknya kita semata-mata sibuk untuk melambatkan proses penuaan, untuk awet muda, tapi kita lupa untuk menyediakan bekalan yang mencukupi untuk menemui ajal yang pasti akan tiba meragut nyawa kita yang akan membawa kita ke dunia yang satu lagi, dunia yang kekal dan abadi, iaitu Akhirat, di mana kehidupan dunia yang fana ini akan menentukan kebahagian atau kecelakaan kita di sana, masuk syurga atau dilempar ke dalam neraka jahanam. Awas dan waspadalah semasa hidup di dunia yang fana ini supaya tidak lupa dan lalai daripada menyediakan bekalan yang mencukupi untuk hidup bahagia dan senang lenang, mahabbah dan harmoni di Akhirat yang abadi nanti.

Amin.

Read more...

BAGAIMANA KITA MENJADI TUA?

SETIAP benda yang hidup, khususnya kita manusia yang lanjut usia, sudah pasti akan menempuh zaman tua sebelum ajal mendatang.

Tapi bagaimana proses ketuaan itu berlaku?

Badan manusia ini boleh diibaratkan seperti sebuah kendaraan. Kian lama kendaraan itu digunapakai, maka sudah tentu ada bahagian-bahagian alatnya yang akan mengalami kerosakan, kehausan dan mungkin juga berkarat yang perlu dibaiki, diperbetul malah juga ada yang perlu kita ditukarganti kerana tidak mampu diperguakan lagi. Katakanlah sebuah skru pada enjennya atau tali kipasnya yang kendur. Kalau alat-alat ini tidak diperbaiki sudah tentu ia akan menganggu perjalanan kendaraan itu ataupun menyebabkan enjinnya tidak dapat dihidupkan ataupun tidak dapat digerakkan walaupun enjinnya telah hidup.

Demikian juga dengan jasmani manusia, kian lama dipakai, tegasnya kian lanjut usia seseorang, maka segala tisu-tisu dan sel-sel badannya akan mengalami proses ketuaan dan lusuh seperti kendaraan tadi juga. Kehausan atau kesusutan yang berlaku dalam badan manusia, sehingga ini dijangka kerana “radikal bebas” [free radical] yang dihasilkan oleh anggota-anggota dan tisu-tisu badan itu sendiri.

Mengikut Prof.Raj Sohal dari Southern Mehodist University Dallas, Amerika Syarikat, proses ketuaan pada manusia itu telah bermula sejak kita berusia 25 tahun lagi. Psoses ketuaan ini kian pentas berlaku bila usia kita kian meningkat. Justeru waktu kita meningkat usia 40 tahun tanda-tanda ketuaan itu akan mulai menonjol dan menjadi bertambah jelas ketika manusia berusia 55 tahun. Ini adalah fitrah kejadian manusia.

Sepanjang masa tersebut berbagai-bagai proses kesusutan atau degenerasi berlangsung, dan fungsi-fungsi anggota-anggota mulai menurun. Pada sesebuah kendaraan ada bahagian-bahagian tertentu lebih cepat mengalami kerosakan dari yang lain dan dengan kadar yang berbeza-beza. Minyak petrol jauh lebih cepat habis daripada minyak hitam atau minyak selender. Tayar kendaraan lebih cepat rosak daripada cermin tingkap. Begitulah juga keadaan jasmani manusia, ada organ yang cepat rosak dan ada pula organ yang lambat rosak.

Dalam hal ini, mana-mana sel organ badan kita yang tidak mempunyai kemampuan untuk membahagikan dirinya akan lebih cepat terganggu daripada sel-sel yang boleh membahagikan dirinya, seperti sel-sel otak, sel buah pinggang, sel-sel jantung dan juga sel-sel otot-otot.

Walau pun oksijan itu berguna kepada kita untuk pernafasan. Tapi dalam keadaan tertentu, molikul oksijan boleh menjadi tidak stabil dan mengancam keselamatan tubuh badan kita. Molikul oksijan yang tidak stabil ini dipanggil Radikal Bebas.

Radikal bebas ini terhasil bila badan kita mengendalikan oksijan dengan cara yang salah dan memudaratkan badan kita. Radikal bebas ini mampu menimpakan kerosakan pada sel-sel dalam badan kita. Kian lanjut usia kita, kian banyak radikal bebas itu dihasilkan, dan pada waktu itu kemampuan kita untuk berlindung daripadanya bertambah merosot.

Radikal bebas ini kalau tidak dikawal akan merosakkan anggota-anggota badan kita sebagaimana karat merosakkan besi-besi. Ia akan menjelajah di antara sel-sel dalam badan kita dan menimpakan gangguan kepada protein-protein, lemak dan juga bahan-bahan genetik atau baka kita [DNA] yang menyebabkannya tidak stabil atau rosak, dan dengan itu menghasilkan lebih banyak Radikal Bebas yang akan lebih banyak lagi melakukan kerosakan yang akan melahirkan berbagai-bagai jenis penyakit kronik.

Radikal bebas ini akan menimpakan berbagai-bagai kesan yang buruk terhadap tubuh badan kita. Kalau radikal bebas ini menyerang kulit, nescaya ia akan merosakkan tisu-tisu di bawah kulit yang menyebabkan kita kelihatan tua, kalau ia menyerang mata boleh menyebabkan tumbuh selaput putih dalam kanta mata kita yang menyebabkan pengelihatan mata kita menjadi tidak jelas, dan radikal bebas ini juga menghalang pembaikan pulih sel, menyebabkan prosesnya berlaku lebih sukar dan lambat, boleh meningkatkan risiko serangan penyakit kanser, sakit jantung dan penyakit-penyakit kronik yang lain.

Setakat yang diketahui sumebr antioksidan terdapat dalam Vitamin dan bahan-bahan galian beta karotene dan lycopene. Vitamin yang mengandungi antioksidan ialah Vitamin E dan Vitamin C. Vitamin E banyak terdapat dalam kekacang, ikan, minyak, buah avocado dan tauge, sementara Vitamin C pula terdapat dalam buah limau dan sayur-sayuran hijau. Beta karotene pula banyak terdapat dalam lobak merah, keladi dan kiju, dan lycopene pula banyak terdapat dalam tomato yang merupakan antioksidan yang baik.

Bahan-bahan yang dipercayai banyak mengandungi bahan-bahan antioksidan ialah zat zink, maganese dan selenium. Zat zink banyak terdapat dalam kekacang, dan telur , zat maganese banyak terdapat dalam kekacang dan selenium pula banyak terdapat dalam daging, ayam, makanan-makanan laut dan susu tanpa lemak.

Kajian-kajian menunjukkan bahawa orang-orang yang memakan banyak buah-buahan dan sayur-sayuran mempunyai risiko yang rendah untuk diserang penyakit kanser usus.

Justeru, para penyiasat membuat kesimpulan, bahawa buah-buahan dan sayur-sayuran adalah merupakan antioksidan yang paling baik dan berkesan untuk tubuh badan kita.

Kerosakan-kerosakan yang lebih teruk akibat radikal bebas dapat dikurang dengan mengelak daripada melakukan senaman-senaman yang berlebih-lebihan atau kerja kuat yang berlebihan, pendedahan kepada pencemaran, racun serangga, asap rokok dan berbagai-bagai faktor pencemaran alam sekitar, dadah, alkohol dan pengawet makanan.

Walau bagaimana pun, sehingga hari ini masih belum ditemui bahan-bahan yang berupa anti pengoksidaan yang benar-benar mampu mencegah kerosakan yang ditimpa oleh Radikal bebas itu. Walau bagaiana pun ada pendapat yang mengatakan Vitamin E adalah sejenis bahan anti pengoksidaan, tapi setakat ini belum dapat dibuktikan sepenuhnya.

Ingatlah, walaupun proses ketuaan dari segi klinikal itu tidak dapat dicegah, tapi dipercayai proses ketuaan itu dapat diperlahankan dengan amalan-amalan yang tertentu. Itulah rahsia awet muda. Apa yang penting dijaga ialahlah, jangalah wajah anda kelihatan lebih tua daripda usia anda yang sebenarnya. Janganlah wajah anda baru 25 tahun, tapi kelihatan seperti orang berusia 45 tahun, janganlah umur anda baru berusia 35 tahun, tapi kelihatan seperti orang berusia 65 tahun. Biarlah wajah anda bersesuaian dengan usia anda.

Memanglah benar tidak ada ubat tua. Proses ketuaan tetap berlaku kepada manusia. Walaupun tanda-tanda ketuaan pada wajah, khususnya kaum wanita mungkin dapat disorokkan dengan cara-cara yang tertentu, tapi proses ketuaan pada bahagian dalaman tidak boleh ditahan-tahan dan tetap terus berlaku dan terus berlaku sehingga kita dijemput Allah ke sisiNya.

Berdoalah kepada Allah sebagaimana terkandung dalam sebuah Hadis Baginda saw. yang bermaksud, “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu daripada dukacita dan kesedihan. Aku berindung kepadaMu daripada kelemahan dan malas. Aku berlindung kepadaMu daripada takut dan bakhil. Dan aku berlindung kepadaMu dari hutang dan penindasan”.HR:Al-Bukhari, al-Tirmizi & Abu Daud.

Hiduplah dengan beriman, bertaqwa, mahabah dan harmoni untuk mencapai kebahagian di dunia dan akhirat.

Sesungguhnya dari Allah kita datang kepadaAllah kita kembali.

Read more...

Detik-detik Sejarah MAIK

DETIK-DETIK SEJARAH
MAJLIS AGAMA ISLAM
DAN ADAT ISTIADAT MELAYU KELANTAN [MAIK]
[Setelah Diperlengkapkan Pada 3 Julai 2010]




Oleh:Hj.Muhammad Zain Saleh
Bekas Pembantu Penyelidik MAIK

Latar Belakang: Perkembangan Islam
Di Negeri Kelantan Darulnaim

SEJARAH sesebuah kerajaan di masa-masa yang lalu adalah merupakan perkembangan yang berlaku di pusat pemerintahan negeri, iaitu di istana-istana yang menjadi lambang kedaulatan sesebuah pemerintahan, dan di istana jugalah menjadi pusat perkembangan Agama Islam di mana raja atau pun sultan sentiasa menjadi penaungnya yang utuh.

Sehingga kini catatan terawal mengenai Agama Islam di Kelantan yang pernah ditemui ialah terdapat pada dinar emas di mana di muka hadapannya tertulis dengan perkataan Arab “Al-Mutawakkil” yang bermaksud “Berserah kepada Allah”, manakala di belakangnya pula tertulis “Al-Julus Kelantan” yang bermaksud “Kerajaan Kelantan” dan di atas perkataan tersebut tertulis seperti angka Arab 0VV atau 577 yang berkemungkinan memberi erti “Tahun 577 Hijriyyah” yang ditafsirkan bersamaan kira-kira tahun 1180 M. Sekiranya tarikh itu benar, maka ia memberi erti bahawa Agama Islam telah pun sampai atau bertapak di bumi Kelantan pada akhir abad ke-12 M atau abad 6 Hijriyyah,

Kemudian kenyataan mengenai Agama Islam di negeri Kelantan boleh didapati daripada catatan-catatan penggembara Arab yang termasyur, iaitu Ibnu Batutah, yang dipercayai singgah di Kelantan pada tahun 1345M.

Selang beberapa abad kemudian perkembangan Agama Islam di negeri Kelantan dapat dilihat dengan lebih jelas, iaitu selepas kemunculan Dinasti Long Yunus, di mana Baginda Lung Yunus memerintah Kelantan dari tahun 1775-1794 M adalah seorang raja yang beragama Islam, dan pemerintah-pemerintah daripada keturunan baginda juga beragama Islam dan memerintah berasaskan Islam.

Di zaman pemerintahan Long Yunus, telah muncul seorang guru agama yang terkenal, iaitu Tuan Syeikh Haji Abdul Halim yang mengajar agama di istana baginda, iaitu Istana Kota Lama, Kampung Sireh dan juga mengajar di surau-surau untuk anak-anak raja, pembesar dan juga orang-orang ramai.
Pengajaran beliau mendapat sambutan orang-orang Kelantan dan juga dari luar Kelantan yang datang belajar ke Kelantan pada tahun 1780an. Di sinilah bermulanya pendidikan Islam terawal di Kelantan.

Sultan Muhammad I [1800-1837] pula banyak mendirikan rumah-rumah wakaf di Makah, Madinah dan Jedah. Orang yang menjadi penasihat kepada Sultan Muhammad I ialah Syeikh Abdul Halim, seorang guru agama yang terkenal dalam masa pemerintahan Long Yunus.

Selepas pemerintahan Sultan Muhammad I, muncul pula pemerintahan Sultan Muhammad II yang memerintah Kelantan dari tahun 1839 hingga 1886 M. Baginda memerintah mengikut jejak langkah ayahanda baginda. Dalam zaman pemerintahan bagindalah didirikan masjid Kota Bharu pada tahun 1867 M, mengganti masjid lama yang telah roboh.

Dalam zaman pemerintahan Bagindalah Agama Islam berkembang dengan lebih pesat. Di samping mufti dan kadhi, terdapat pula bilal-bilal di setiap mukim, Masjid Kota Bharu pula muncul sebagai pusat pengajian agama dan pusat keilmuan Islam yang penting.

Selepas kemangkatan baginda, muncul pula Sultan Ahmad menaiki takhta kerajaan yang memerintah dari tahun 1886 hingga 1889 M. Dalam zaman pemerintahan baginda muncul seorang ulama yang terkenal, iaitu Imam Haji Wan Daud yang mengajar tafsir al-Quran dan Hadis di Masjid setiap hari Selasa.

Apabila Sultan Ahmad mangkat, maka negeri Kelantan diperintah pula oleh Sultan Muhammad III dari tahun 1889 hingga 1890M. Dalam zaman pemerintahan baginda, pencuri yang didapati bersalah dihukum potong tangan.

Dalam zaman pemerintahan Sultan Mansor selepas itu, iaitu dari tahun 1890 hingga 1900 M, baginda juga menjalankan pemerintahan mengikut jejak langkah ayahanda baginda.

Dalam zaman pemerintahan Sultan Mhammad IV yang memerintah dari tahun 1900 hingga tahun 1920 M, baginda telah menitahkan supaya ditubuhkan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan yang dirasmikan penubuhannnya oleh baginda sendiri pada 24 September 1915 bersamaan dengan 17 Safar 1334 Hijriyyah. Dalam majlis perasmian itu baginda telah membuat ucap titah yang penting.

Selain daripada Masjid Besar Kota Bharu yang dibina semula pada tahun 1867, dalam masa pemerintahan Sultan Muhammad IV terdapat banyak pondok-pondok tempat alim ulama dan tok-tok guru mengajar ilmu agama, di mana pelajar-pelajarnya dari anak negeri dan juga pelajar-pelajar yang datang dari luar negeri, iaitu dari negara-negara rantau Asia Tenggara, terutama dari Patani, Champa Aceh dan Jawa.

Pada masa itu pihak berkuasa telah pun menggalakkan pelajar-pelajar Islam negeri ini menuntut ilmu ke merata-rata tempat, termasuk Timur Tengah, terutama ke Makah dan Mesir.

Sejak penubuhannya pada tahun 1915 M itu Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan merupakan agensi induk yang tertinggi dan terpenting dalam meninggikan syiar Islam di negeri ini.

Di samping itu untuk membantu agensi induk itu mengembangkan syiar Islam, maka beberapa buah agensi lagi telah ditubuhkan kemudiannya, dengan ampun perkenan KBDYMM Al-Sultan, iaitu Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan ditubuhkan pada tahun 1979 dan Yayasan Islam Kelantan yang ditubuhkan pada 1 Mac, 1983.

Perkembangan Agama Islam berlaku dengan lebih pesat dan teratur dalam zaman pemerintahan KDYMM Tuanku Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra, Sultan dan Yang Di Pertuan bagi Negeri Kelantan Darulnaim.

Penubuhan Majlis Agama Islam Kelantan

Lama sebelum Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan ditubuhkan, negeri Kelantan telah menjadi pusat pengajian Islam yang terkenal di Semenanjung Tanah Melayu. Dalam abad 19, negeri Kelantan telah memiliki banyak pondok-pondok yang menjadi tumpuan para pelajar dari seluruh rantau Asia Tenggara. Ramai tokoh-tokoh ulama muncul di sepanjang tempoh ini, dan ciri ini menyebabkan negeri Kelantan terkenal sebagai “Serambi Makah”, kerana kemasyurannya sebagai pusat pendidikan Islam di rantau ini.

Perkembangan ini berjalan dengan baik dan teratur di bawah pimpinan ulama-ulama serta dinaungi oleh raja-raja yang menjadi payung pelindung agama Islam di negeri ini. Satu perkembangan baru kemudiannya berlaku pada tahun 1909 apabila pentadbiran negeri ini diserahkan kepada Inggeris. Berikut dengan peralihan kuasa itu, serta kebimbangan-kebimbangan yang timbul terhadap masa depan pengajian dan pentadbiran Agama Islam negeri Kelantan, KDYMM Al-Sultan Kelantan, Sulltan Muhammad IV, telah melahirkan hasrat baginda untuk menubuhkan sebuah institusi khusus bagi memelihara, menatdbir serta menjaga kepentingan agama Islam di negeri Kelantan.

Hasrat baginda itu memperolehi dukungan kuat daripada kalangan ulama dan tokoh-tokoh terkemuka negeri Kelantan pada waktu itu, antaranya ialah Haji Nik Mahmood Haji Wan Ismail [Dato’ Perdana Paduka Raja], Haji Muhammad bin Khatib Haji Muhammad Said [Dato’ Laksamana], dan Haji Muhammad Yusuf [Tok Kenali]. Dari gabungan tenaga pemerintah dan ulama inilah, Majlis Agama Islam dan Adat Istiada Melayu Kelantan ditubuhkan dan kemudian dirasmikan penubuhannya pada 17 Safar 1334 bersamaan dengan 24 Disember, 1915.

Antara tujuan awal penubuhan MAIK ialah mendirikan masjid-masjid, mengadakan pengajian Melayu dan Arab, menterjemahkan kitab-kitab agama ke dalam bahasa Melayu, melaksanakan projek pembinaan bangunan untuk disewakan dan menjalankan perniagaaan, di samping kegiatan di bidang Baitulmal, Zakat, Dakwah dan lain-lain.

Program pendidikan telah dimulakan dalam tahun 1917 dengan penubuhan Sekolah Melayu yang pertama di Kelantan, kemudian disusuli dengan kelas bahasa Inggeris dalam tahun 1918. Pendidikan agama secara prsekolahan telah dimulakan dalam tahun 1937, apabaila MAIK mendirikan Madrasah Muhammadiah Arabiah sebagai lanjutan kepada pengajian agama yang dijalankan di Masjid Muhammadi sebelum itu.

MAIK seterusnya mengembangkan aktivitinya di bidang persekolahan agama dengan mengambil alih pentadbiran beberapa buah sekolah agama di peringkat jajahan, di samping menaungi beberapa buah sekolah agama rakyat yang terdapat di seluruh negeri Kelantan bagi menyelaraskan sukatan pelajaran dan sistem pembelajaran agama menerusi sekolah-sekolah.

Sesuai dengan keperluan semasa, maka dalam perkembangan yang akhir, bahagian persekolahan agama dan Arab telah diperkenankan oleh KDYMM Al-Sultan supaya diletak di bawah kelolaan kerajaan negeri melalui agensi agama kerajaan, iaitu JASA dan kemudiannya Yayasan Islam Kelantan sebagaimana yang telah dan sedang berjalan dengan baiknya sehingga kini. Namun begitu, MAIK terus berfungsi di bidang penerbitan buku-buku teks untuk kegunaan sekolah-sekolah agama Kelantan di samping mengeluarkan biasiswa kecil kepada pelajar-pelajar miskin yang maju dalam pelajaran.

Dakwah adalah merupakan aktiviti ulung yang masih dijalankan oleh MAIK sehingga kini. Justeru dakwah mempunyai kaitan rapat dengan fungsi masjid, maka ianya telah dijadikan bidang tugas imam-imam masjid untuk membimbing masyarakat ke arah memahami dan menghayati ajaran Islam. MAIK juga telah melantik pegawai khas yang dikenali dengan nama guru pelawat dan mengadakan penerangan agama di masjid dan surau di samping mengawasi perkembangan agama yang berlaku dalam sesebuah mukim Jumaat.

Dalam tahun 1960an, MAIK telah mempertingkatkan lagi aktiviti dakwah dengan melantik mubaligh-mubaligh untuk menyampaikan pengajaran agama di kampung-kampung dan mengadakan unit penerangan bergerak dalam usaha memperluaskan penerangan agama kepada masyarakat. Apabila mubaligh diserahkan kepada pentadbiran kerajaan negeri berikut dengan penubuhan Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan dalam tahun 1979, MAIK masih lagi meneruskan peranananya di bidang dakwah yang antara lain mengadakan kuliah harian dan mingguan di masjid-masjid bandar, melantik guru-guru agama MAIK untuk mengajar agama di masjid-masjid mukim, mengadakan kelas di Sekolah Latihan Jururawat Kubang Kerian, ceramah-cermah berkala, melaksanakan usaha dakwah kepada orang-orang bukan Islam dengan tumpuan kepada masyarakat Asli dan lain-lain.

Pentadbiran zakat dan Baitulmal adalah merupakan tanggungjawab MAIK yang penting dan menjadi sumber pendapatan utama baginya. Tanggungjawab ini dilaksanakan oleh MAIK bagi maksud menyempurnakan tuntutan syara’ ke atas umat Islam di mana hasil pendaptannya diagih-agihkan kepada asnaf yang berkenaan. Bagi maksud ini, pada tahun 1987, MAIK telah membelanjakan RM2.9 juta, iaitu bantuan kepada fakir miskin sebanyak RM509,505.00, amil sebanyak RM390,655,14, mualaf sebanyak RM23,414.80, ibnusabil sebanyak RM984.75, dan fisabilillah sebanyak RM2,036,467.88.

Selain dari itu, MAIK juga memain peranan dalam bidang pembangunan fizikal menerusi aktiviti baitulmal. Usaha ini dilaksanakan secara berperingkat-peringkat dan berterusan bagi tujuan untuk menambahkan pendapatan MAIK, di samping membantu ke arah meninggikan taraf ekonomi umat Islam di negeri ini.

Selain daripada aktiviti pembangunan, MAIK juga bertanggungjawab dalam hal ehwal masjid dan surau bagi kemudahan umat Islam menunaikan ibadat. Bagi tujuan ini, MAIK sentiasa memberi perhatian kepada mewujudkan mukim dan masjid Jumaat dan melantik pegawai-pegawai masjid di seluruh negeri Kelantan.

MAIK juga bertanggungjawab dalam urusan fatwa bagi memutuskan hukum dalam masaalah-masaalah agama yang berbangkit. Bagi maksud tersebut, satu badan yang dinamakan Jemaah Ulama’ Majlis yang dilantik oleh KDYMM Al-Sultan dengan dipengerusikan oleh Syhaibul Samaah Mufti Kerajaan Kelantan.

Bagi membantu MAIK dalam berbagai-bagai perancangan keagamaan dan pembangunan umat Islam di negeri ini, KDYMM Al-Sultan telah mengampun perkenan menubuh Dewan Syura dengan ahli-ahli yang dilantik terdiri dari tokoh-tokoh ulama’ dan para candakiawan Islam.

Aktiviti MAIK dalam bidang penerbitan yang dimulakan dalam tahun 1917, masih diteruskan hingga sekarang. Tujuannya adalah untuk menerbit dan menyebarkan bahan-bahan bacaan bercorak agama kepada masyarakat di samping menerbitkan buku-buku teks untuk sekolah-sekolah agama. Demikian juga penerbitan Majalah Pengasuh yang dimulakan dalam tahun1 1918 terus beroperasi sebagai media dakwah yang tertua di negara ini.

Di bidang kebajikan sosial, MAIK dengan kemampuan yang ada padanya telah memperluaskan aktivitinya dengan menubuhkan Darulaitam [rumah anak yatim] dalam tahun 1985 bagi menempatkan anak-anak yatim yang miskin. Bagi maksud ini, MAIK telah membelanjakan sebanyak RM125,753.00 bagi tahun 1987.


Selaras dengan kuasa MAIK sebgai Nadhir Wakaf Am dan Wakaf Khas, maka pengurusan dan pengendalian semua harta wakaf yang terdapat di negeri ini sentiasa dititikberatkan selaras dengan kehendak hukum syara’.Hal ini diberi perhatian supaya segala urusan wakaf tidak lari daripada tujuannya yang sebenar.

Pentadbdiran hal ehwal Agama Islam di Kelantan adalah unik dan berbeza dengan negeri-negeri lain di Malaysia. Selain daripada MAIK yang merupakan badan induk mengenai pentadbiran hal ehwal agama di negeri ini, agensi-agensi agama seperti Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan dan Yayasan Islam Kelantan menjalankan fungsi agama masing-masing seperti mana terkandung dalam ucapan titah KDYMM AlSultan di persidangan ketua-ketua jabatan agama Islam negeri-negeri yang diadakan di Kota Bharu pada 1 Oktober, 1985 yang berbunyi:

“.........Majlis Agama Islam Kelantan telah ditubuhkan oleh Paduka moyang beta, Sultan Muhammad ke-4 pada 17 Safar tahun 1334 Hijriyyah bersamaan 24 September 1915, Tujuannya ialah, antara lain, untuk mentadbir dan memajukan kumpulan harta baitulmal dan zakat orang-orang Islam, kehakiman Islam dan perkembangan persekolahan agama dan Arab, serta meningkatkan kegiatan dakwah Islamiah dan mengemaskan kawalan ke atas segala kegiatan maksiat dan penyelewengan dalam Islam. Semenjak penubuhannya, ianya telah berjaya memainkan peranan yang positif dalam bidang-bidang yang tersebut.....”.[para 4].

“.......Sesuai dengan keperluan semasa, maka dalam perkembangan yang akhir, bahagian persekolahan agama dan Arab, telah paduka ayahanda beta perkenan supaya diserah dan diletakkan di bawah kelolaan kerajaan negeri melalui agensi agama kerajaan, iaitu JASA dan kemudiannya Yayasan Islam Kelantan, sebagaimana yang telah dan sedang berjalan dengan baiknya sehingga kini........”. [para 5].

“.........Sedemikian itu juga, paduka ayahanda beta dan beta telah berkenaan bahawa sebuah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan ditubuhkan pada tahun 1979 bagi membantu Majlis Agama Islam Kelatan dalam mengendalikan urusan dan pentadbiran kehakiman dan penguatkuasaan undang-undang pentadbiran agama Islam di negeri ini, di samping beberapa tugas pentadbiran Islam yang lain. Urusan pentadbiran, zakat, baitulmal, fatwa dan seumpamanya adalah terus dikendalikan oleh Majlis Agama Islam. Ketig-tiga agensi agama ini, iaitu Majlis Agama Islam, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam, dan Yayasan Islam Kelantan adalah berjalan seiring dengan garis dan bidang-bidang kuasa masing-masing sebagaimana yang telah ditentukan....’. [PARA:6].

KDYMM Al-Sultan Muhammad IV bertitah memberi perkenan kepada Dato’ Bentara Setia, Hj. Nik Mahmud bin Hj. Ismail untuk mengumpul wang zakat dengan tujuan untuk membangun fizikal dan mental rakyatgKelantan dengan bekalan ilmu dan pengetahuan yang berguna.

Ucapan titah KDYMM Sultan Muhammad IV itu tertera pada kulit buku “Hikayat Sri Kelantan”, di antara lain baginda menegaskan, “Kita bersetuju membenarkan Bentara Setia menghimpunkan wang harga padi zakat semuanya bagi penggunaan membuat, membaiki masjid dan surau, bagi penggunaan menubuhkan kemajuan ilmu dan ilmu-ilmu di Kerajaaan dan pekerjaan anak negeri sehingga penuh dada anak Melayu Kelantan dengan kedua-dua ilmu itu supaya kursi dalam segala opis Kerajaan itu diduduki oleh anak-anak Kelantan semuanya”.

Titah ucapan perkenan KDYMM Al-Sultan Muhammad IV itu menjadi pendorong yang besar kepada langkah-langkah penting yang telah diambil selepas itu untuk meningikan syiar Islam di negeri Kelantan ini. Dengan menerima titah tersebut, Dato’ Bentara Setia telah mengadakan rundingan dengan para alim ulamak dan para candakiawan untuk kemajuan Islam di negeri ini. Antara mereka ialah Hj. Khatib bin Hj. Muhammad Said dan Hj. Wan Yusuff bin Ahmad yang lebih dikenali panggilan Tok Kenali.

Mereka bersetuju supaya mempersembahkan kepada Sultan Muhammad IV cadangan untuk menubuhkan sebuah badan yang dipanggil “Majlis Agama Islam dan Istiadat Melayu Kelantan”, kerana mereka merasa bimbang dengan keadaan politik negara yang tidak stabil boleh menjejaskan perkembangan syiar Islam di negeri ini.

*************

7 Disember, 1915
[30 Muharam 1334H]

Persidangan Majlis Mesyuarat Negeri Kelantan [State Council] telah bersetuju menubuhkan sebuah institusi yang dipanggil “Majlis Ugama Islam dan Istiadat Melayu Kelantan”, iaitu setelah mendapat ampun perkenan daripada KDYMM Sultan Muhammad IV.

Perkataan ADAT hanya baru dimasukkan pada tahun 1966, manakala perkataan “UGAMA” telah ditukar kepada ejaan ‘AGAMA’ pada tahun 1944, maka jadilah sebutannya yang lengkap “Majlis Agama Islam dan Adat Istiada Melayu Kelantan” yang digunapakai hingga ke hari ini.

24 Disember, 1915
[17 Safar,1334 H]

Pelancaran Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan oleh KDYMM Al-Sultan Muhammad IV telah berlangsung dalam satu istiadat yang gilang gemilang di Pejabat Tanah lama Kota Bharu, yang terletak di hadapan Istana Balai Besar, dengan disaksikan oleh orang-orang kenamaan, pembesar-pembesar negeri Kelantan dan juga rakyat negeri ini.

Pada hari itu seramai 12 orang telah dilantik oleh KDYMM Sultan menjadi “Ahli Majlis” yang terdiri daripada:

1.Hj.Awang Muhammad Yusof [Tok Kenali].

2.Haji Wan Muhammad Hj. Abdul Samad.

3.Haji Muhammad Said Jamaluddin.

4.Haji Wan Abdulah Abdul Samad.

5.Muhammad Ghazai Ariffin [Dato’ Bentara Luar].

6.Muhammad Daud @Che Wook bin Salim.

7.Nik Jaafar Hj.Nik Abdul Kadir [Dato’ Bentara Dalam].

8.Nik Wan Muhammad Amin Wan Musa.

9.Tengku Abdul Rahman bin Sultan Muhammad II.

10.Tamby Omar bin Tamby Kechik.

11.Hj. Muhammad Khatib bin Hj. Muhammad Said.

12.Haji Mahmud bin Hj.Wan Ismail [Dato’ Bentara Setia].

Tujuan asal MAIK ditubuhkan sebagaimana terkandung dalam sebuah dokumen yang ditandantangani oleh Dato’ Bentara Setia, Hj. Nik Mahmud bin Hj. Wan Ismail yang berjodol “Tujuan Majlis Ugama Islam Kelantan Tahun 1916”, ialah:

-Mengadakan masjid-masjid.

-Mengadakan sekolah-sekolah agama [Arab dan Melayu].

-Menterjemah kitab-kitab Arab [agama] ke dalam Bahasa Melayu.

-Mambantu golongan fakir miskin.

-Membina bangunan-bangunan untuk disewakan.

-Menjalankan perniagaan.

7 April,1916

MAIK dalam mesyuarat anggotanya telah bersetuju supaya satu draf peraturan mengenai pentadbiran masjid dan surau digubal untuk mendapat kelulusan Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri [State Council]. Ini membuka satu lembaran baru dalam bidang pentabdiran masjid-masjid dan surau-surau di negeri ini.

17 Oktober,1916

Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri [State Council] telah meluluskan satu Enakmen mengenai MAIK, iaitu “Undang-unddang Bagi Anggota Majlis Ugama Islam Dan Istiadat Melayu Kelantan” 1916 [Undang-undang No 14 Tahun 1916] yang menentukan bidang kuasa serta garis-garis panduan dan perjalanan MAIK.

Undang-undang ini juga membuat takrif makna asal perkataan “Majlis Ugama Islam Dan Istiadat Melayu Kelantan’ mengikut pengertian waktu itu.
.
Enakmen itu juga menyebut tanggungjawab MAIK ialah sebagai sebuah badan yang “Membimbing, menasihat, menyusun, memberi fatwa berhubung, berasal, mempertahan, melaksana, memperkembang dan mentadbir semua perkara yang berkait dengan amalan dan perbuatan umat dan hukum Islam demi untuk faedah rakyat dan negeri”.

7 Mac, 1917

MAIK buat pertama kalinya menerbitkan sebuah buku yang berjodol “Jalan Sejahtera” oleh Haji Umar Nuruddin, setebal 84 halaman.

17 April, 1917

Kerajaan Negeri Kelantan telah memberi kuasa kepada MAIK melaksanakan kutipan zakat fitrah mengikut notis 11/17 yang telah diluluskan oleh Majis Mesyuarat Negeri [State Council] pada 17 April, 1917. Notis itu juga mengarah MAIK mengikuti peraturan yang sedia ada dalam melaksanakan tugasnya.

Dengan itu MAIK telah dapat memungut sebanyak RM12,264.43 daripada kutipan zakat pada tahun 1916.

31 Julai, 1917

MAIK membeli sebuah rumah kayu kediaman bekas Menteri Besar Kelantan, zaman pemerintahan Siam 1901, Enc. Hassan bin Muhammad Saleh yang terletak berhampiran dengan Masjid Muhammadi, Kota Bharu, termasuk kawasannya sekali untuk dijadikan pejabat MAIK. Rumah itu dibina pada tahun 1902, berekabentuk rumah Melayu Kelantan Patani. Ia dibeli dengan harga RM15,000.00 hasil kutipan zakat fitrah yang dilakukan oleh MAIK.

Pada permulaan penubuhannya, MAIK tidak mempunyai pejabatnya sendiri, dan mesyuaratnya diadakan di tempat yang lain, termasuklah di tingkat atas bangunan Pejabat Tanah Lama, Kota Bharu, sehinggalah Kerajaan Negeri membenarkan tingkat atas Pejabat Tanah itu dijadikan pejabat sementara MAIK.

5 Ogos, 1917
[17 Syawal 1335H]

MAIK menubuhkan al-Madrasah al-Muhammadiah al-Kalantiah atau Madrasah Muhammadiah [Melayu], dan ditempatkan di tingkat bawah bangunan pejabat MAIK, di Jalan Sultan yang dibeli pada 31 Julai, 1917 itu.

Adalah dipercayai madrasah ini adalah sekolah yang julung-julung kali seumpamanya ditubuhkan di negeri ini, dan kemudiannya pada tahun 1956 telah dipindahkan ke bangunan barunya yang terletak di Jalan Merbau, Kota Bharu.

9 Ogos, 1917

MAIK memulakan operasinya di bangunan baru yang dibelinya sebagai pejabat MAIK. Pejabat MAIK kekal di situ sehingga MAIK berpindah ke bangunanya yang baru yang terletak di Lundang, Kota Bharu pada tahun 1990.

5 November 1917

MAIK menubuhkan “Pejabat Terjemah Kitab-kitab Majlis” dan “Pejabat Matbaah Majlis”. Ini bererti MAIK mulai menceburkan dirinya dalam bidang penerbitan. Tapi Pejabat Terjemah ini telah ditutup pada tahun 1945.

18 November, 1917

MAIK membeli sebuah mesin cetak berharga RM1,000.00 daripada seorang yang bernama Haji Jaafar bin Hj. Mahmud dalam usahanya untuk memperluaskan bidang tugasnya di bidang percetakaan dan penerbitan. Pada tahun ini juga MAIK dipercayai menerbitkan buku sulungnya “Jambangan Melayu”.

Insya-Allah bersambung.

Read more...