GEMERSIK KALBU, TIDAK GEMERSIK ISLAMNYA

GEMERSIK KALBU,TIDAK GEMERSIK ISLAMNYA

Saya adalah seorang pembaca biasa novel. Sejak beberapa bulan ke belakangan ini saya telah membeli dan membaca sekumpulan novel-novel cinta. Saya merasa kagum dengan  novel-novel itu di mana novelis-novelisnya menyampai mesej-mesej mereka menerusi dialog-dilog, jalan cerita, dan ucapan-ucapan dalam novel itu dan sebagainya.

Semua novel-novel cinta yang saya baca itu ciptaan novelis-novelis  yang berbakat dan membawa mesej Islamik. Kita merasa keIslamannya itu ketika sedang membaca dan juga selepas membaca novel-novel itu. Saya sebenarnya bukan pengulas novel, tapi pembaca biasa novel. Saya merasa amat bangga dengan penulis-penulis sekarang, terutama penulis-penulis muda yang begitu kommited, khususnya para novelis memperjuangkan kesucian Islam dalam karya-karya seni mereka.

Baru semalam saya selesai membaca novel Anis Ayuni, GEMERSIK KALBU setebal 582 muka. Cara penaympaiannya, lenggok bahasanya dan pengolahan Anis Ayuni memang membanggakanya. Ada kalanya ketika membca novel itu terasa getaran-getaran mengocak perasaan dan hati bersama-sama dengan watak-wataknya.

Novel ini kisah mengenai seorang guru wanita yang masih gadis dalam mengharungi hidupnya sebagai seorang perawan. Dia telah kehilangan tunangnya dalam satu kejadian yang tidak diduga-duga, kerana ditelan ombak. Kemudian dia berkenalan pula dengan seorang pemuda, yang pada mulanya amat dia benci, terutama sekali kerana bayangan tunangannya dahulu yang lalu memayunginya, dan juga kerana lelaki itu seorang yang tidak bermoral, tapi akhirnysa berkahwin dia dengan lelaki itu dan melahirkan turunan.

Watak utamanya seorang gadis yang bernama Raihana dan nama singkat dan manjanya Ana, tunang pertamanya Cikgu Wan Ariffin, nama timang-timangannya Wan dan seorang jejaka lagi ialah Sufian, nama singkat dan manjanya “Pian”. Mereka inilah merupakan watak utama menghidupkan novel GEMERSIK KALBU, di samping  beberapa watak sampingan yang lain.

Liku-liku hidup yang dilalui oleh gadis Ana ini, sebagai seorang Islam amatlah menjengkelkan. Hidupnya dilalui dengan penuh maksiat. Sebelum bertunang dengan Wan, semasa dalam pertunangan, dan selepas berkenalan seorang lelaki bernama Sufian selepas tunangnya mati, hidup Ana  dikotori oleh maksiat.

Duduk berdua-duan antara mereka, bergurau senda, berucit-cerapet, jamah hidung, pegang pipi, ramas tangan adalah perkara yang biasa kepada Ana. Nampaknya Cikgu Ana  merelakan dirinya diperlakukan demikian, tanpa bantahan, walaupun kadang-kadang dia tidak bersetuju tindakan sang lelaki itu di dalam hati, tapi tanpa alasan yang berpijak pada agama sudah tentu dia tidak berani membantah.

Malah lelaki [Pian] yang menikah dengannya itupun sebelum diijabkabulkan bukan sahaja setakat tidur serumah, tapi pernah digambarkan tidur sebilik berdakapan-dakapan dengan Ana dalam keadaan yang terdedah auratnya, yang menimbulkan kecurigaan kepadanya bahawa dia telah dirogol oleh Pian, walaupun sebenarnya tidak, sebagaimana diketahui kemudiannya daripada mulut lelaki itu sendiri selepas mereka menjadi suami isteri yang sah.

Kenapa watak wanita Muslimah yang bernama Cikgu Ana ini dijadikan begitu lemah, kerdil, pengecut, tidak beriman sehingga sanggup merelakan dirinya di-permain-mainkan oleh lelaki yang dianggapnya baik dan bertimbang rasa terhadapnya, tapi  tidak sedar akan halal dan haram dalam Islam, terutama dalam hubungan antara lelaki dan perempuan? Hingga sanggup membiarkan dirinya melanggar hukum-hukum Allah dengan sewenang-wenangnya.

Bukan sahaja watak-watak utamanya tidak memperdulikan hukum-hukum Islam, watak-watak sampingan lain juga tidak digambarkan sebagai manusia yang cakna tentang Islam tapi sebagai manusia yang tidak mengetahui atau jahil tentang  hukum-hukum Islam dalam hubungan lelaki dan perempuan. Mereka semua nampaknya menggalakkan watak utamanya Ana melakukan kerja-kerja maksiat dengan tidak menegur, malah semacam memberi galakan kepadanya.

Mereka semuanya dicipta menjadi manusia yang tidak merasa malu kepada Allah, tidak bersedia untuk menjunjung segala perintahnya, yang bukan sahaja setakat puasa, sembahayang dan menutup aurat. Di manahkah nilainya menutup aurat kalau boleh keluar berdua-duaan dengan lelaki yang halal dinikahinya, malam atau siang, duduk berdua-duaan di tempat sunyi sepi, bersenda gurau seperti suami isteri tanpa menghirau dosa dan pahala? Apa lagi membiarkan bahunya dipegang, pinggangnya dipeluk, tubuhnya didakap, jari jemarinya diramas-ramas dan mukanya dibelai-belai sedangkan mereka belum kahwin? Bukankah itu haram dalam Islam.

Saya sedar senario ini mungkin merupakan realiti dalam sesetengah masyarakat muda mudi kita hari ini, tapi kita orang Islam tidak boleh menjadi pemuka atau pejuang untuk menghidup atau menghalalkannya dengan apa cara sekalipun. Guru dengan perguruannya. Penulis dengan penulisannya. Pendakwah dengan dakwahannya. Novelis dengan novelnya. Semuanya wajar berusaha untuk membetul ketempangan yang berlaku dalam masyarakat Islam ini supaya kembali kepada kewarasanya sebagai sebuah masyarakat Islam yang diredai Allah, dan bukan sebaliknya?.

Saya harap pembaca-pembaca dari kalangan muda-mudi, tidak terpengaruh dan cuba meniru-niru atau mencontohi gaya hidup watak-watak utama dalam novel ini dalam tindak tanduknya yang meminggirkan Islam, kecuali tentang kesabaran Ana dalam melayan ibunya yang sakit yang menyebabkan ibunya yang selama ini menyimpan sikap beku dingin terhadapnya berubah menjadi seorang ibu yang bersedia dan rela menerimanya sebagai salah seorang puterinya yang dikasihi dan disayangi.

Sebagai anggota masyarakat, dan sebagai seorang pembaca, saya harap para penulis, para novelis dan semuanya mestilah merealisasikan cita-cita dan hasrat mereka dalam berkarya untuk menyampaikan mesej yang mulia demi pembangunan jiwa manusia yang berlandaskan iman dan takwa. Bukannya menghidup dan memuja suasana atau watak-watak yang bercanggah dengan Islam yang syumul.

Sekian selamat berkarya di bawah panji-panji keIslaman dengan berpegang kepada amanat untuk membangun jiwa manusia ke kemuncak kemuliaannya yang hakiki.