ZAINAB PUTERI RASULULLAH

 

ZAINAB PUTERI RASULULLAH SAW YANG CEKAL

 

ZAINAB adalah puteri Rasulullah SAW bersama dengan isterinya Khadijah binti Khuwailid. Khadijah adalah isteri Rasulullah yang pertama dan amat dincintainya.

 

 

Zainab dilahirkan sebelum ayahandanya dilantik menjadi Rasul Allah mempunyai tujuh orang adik beradik, tiga kelaki dan empat perempuan, enam orang daripadanya berbondakan Khadijah.

 

 

Saudara Zainab yang perempuan berbondakan Khadijah ialah Ruqayyah, Ummu Kalthum dan Fatimah yang bergelar al-Zahra’ yang bererti kembang segar mewangi.

 

 

Sementara saudara lelakinya berbondakan Khadijah pula ialah Qassim meninggal dalam usia dua tahun dan Abdullah, bergelar Tahir, meninggal dalam usia kecil. 

 

 

Sementara seorang lagi bernama Ibrahim berbondakan Mariah al-Qibthiyah  dilahirkan 8 Hijriah di Madinah dan meninggal dalam usia 17 bulan.

 

 

Zainab hidup dengan mendapat perhatian dan kasih sayang ayahanda dan bondanya seperti saudara-saudasranya yang lain juga.

 

 

Zainab mendirikan perkahwinannya dengan sepupu sebelah emak sudaranya Haulah binti Khuwailid, iaitu Abu al-Ash bin al-Rabi, seorang pemuda yang terkenal di Mekah sebagai seorang ahli perniagaan yang kaya dan berakhlak mulia. Mereka mendirikan perkahwinan sebelum Islam dan Zainab waktu itu berusia 10 tahun.

 

 

 

Rumahtangga mereka aman dan bahagia, kerana kedua-dua suami isteri itu saling memahami  dan cintai mencintai antara satu sama lain.

 

 

Kebahagian mereka bertambah melimpah bila Zainab melahirkan seorang anak sulung, seorang puteri dinamakan Umamah. Puteri ini dilahirkan menjelang  datuknya  Rasulullah SAW menerima perintah dari Allah untuk berdakwah secara terbuka.

 

 

Puteri Zainab, Umamah ini adalah cucu Rasulullah dan Khadijah yang pertama. Dia amat disayangi oleh kedua-dua datuk dan neneknya itu.

 

 

Umamah berkahwin dengan Ali bin Abu Thalib bila isterinya, puteri Rasulullah, Fatimah al-Zahara’ meninggal dunia. Perkahwinan itu berlangsung atas wasiat Fatimah sebelum dia menghembuaskan nafasnya yang akhir.

 

 

Selepas melahirkan Umamah, Zainab melahirkan seorang putera dinamakan Ali bin Abu al-Ash. Tidak berapa lama selepas kelahiran Ali, bonda Zainab, isteri Rasulullah SAW iatu  Khadijah meninggal dunia.

 

 

Baginda Rasulullah SAW mengambil cucunya Ali tinggal bersama-sama dengannya kerana suami Zainab masih belum lagi mmeluk agama Islam. Pada masa itu pula  masih lagi belum turun perintah wanita Islam tidak boleh bekahwin dengan lelaki bukan Islam.

 

 

Ali adalah juga cucu yang menjadi kesayangan Rasulullah SAW. Tapi Ali  meninggal  dalam usia belasan tahun.

 

 

Zainab adalah salah seorang wanita pertama yang memeluk Islam, tapi tidak suaminya Abu al-Ash, kerana dia merasa bimbang dituduh oleh masyarakat musyrik Mekah bahawa dia memeluk Islam semata-mata kerana Zainab, isteri yang amat dicintainya itu Namun begitu dia tetap menjadi seorang suami yang mencintai isterinya dan tetap setia kepada Zainab.

 

 

Tapi bila Rasulullah SAW berdakwah secara terbuka, suami Zainab Abu al-Ash menerima tekanan haibat daripada musyrikin Quarish. Ketua-ketua mereka menekan dan mendesak Abu al-Ash menceraikan Zainab, dan berjanji akan mencari seorang isteri baru yang lebih rupawan dan kaya siapa sahaja yang menjadi pilihan  Abu al-Ash. Tujuan mereka berbuat demikian adalah semata-mata untuk menyusahkan Rasululllah SAW bila puterinya Zainab diceraikan.

 

 

Tapi desakan itu dengan tegas ditolak oleh suami Zainab Abu al-Ash. Dia bersumpah di atas namaTuhan bahawa dia tidak akan menceraikan isterinya Zainab dan mengatakan tidak ada wanita lain dari kaum Quraisy yang lebih dicintainya daripada Zainab.

 

 

Ketika ayahandanya berhijrah ke Madinah Zainab dan suaminya masih menetap di Mekah. Tapi ketiga-tiga saudara perempuannya, iaitu Ummu Kalthum, Ruqayah dan Fatimah telah beerhijrah ka Madinah bersama-sama dengan umat Islam yang lain. Pada masa itu sedikit benar orang-orang Islam yang masih tinggal di Mekah, iaitu terdiri dari mereka yang menyembunyikan ke Islaman mereka dan juga mereka yang tidak mampu berhijrah.

 

 

Pada tahun kedua Hijriah telah meletus peperangan antara orang-orang Islam Madinah dengan orang-orang musyrikin Mekah yang dikenali dengan nama Perang Badar. Suami Zainab, Abu al-Ash telah dipaksa oleh orang-orang Musyirikin Qurasih supaya ikut ke medan perang. Dalam perang ini kaum Muslimin telah berjaya menumpaskan kaum musyirikin. Abu al-Ash telah berjaya ditawan oleh kaum Muslimin dengan tawannan-tawanan lain dan dibawa ke Madinah.

 

 

Zainab telah mengirim kalung  leher yang dihadiahkan oleh bondanya Khadijah pada hari perkahwinannya sebagai tebusan untuk pembebasan suaminya itu. Kalung itu dicam oleh ayahandanya Rasulullah SAW sebagai kalung asalnya kepunyaan Khadijah  isteri yang dicintainya itu.

 

 

Kemudian para sahabat memulangkan kalung itu kembali kepada Zainab, dan membebaskan suaminya Abu al-Ash.

 

 

Sebelum bertolak balik ke Mekah Abu ql-Ash telah bertemu dengan mertuanya Rasulullah SAW. dan berjanji akan melepaskan isterinya Zainab untuk berhijrah ke Madinah. Pada masa itu telah turun wahyu yang melarang wanita Islam berkahwin dengan lelaki kafir.

 

 

Pada hari yang dijanji itu Rasulullah SAW telah mengutus Zaid bin Harithah dan seorang Ansar untuk pergi ke suatu tempat yang dirahsiakan untuk mengambil Zainab dan membawanya ke Madinah.

 

 

Abu al-Ash memang mengotakan janjinya. Dia melepaskan Zainab berhijrah ke Madinah untuk bersama dengan ayahandanya Rasulullah. Zainab bertolak daripada Mekah dengan menunggnag unta pada waktu siang hari tanpa bersembunyi. Zainab diteman oleh saudara kandung suaminya Kinanah bin Rabi’. Zainab waktu itu sedang mengandung.

 

 

Beberapa orang Quraisy yang ternampak Zainab menunggang untuk meninggalkan Mekah secara terang-terangan menunju ke Madinah. Mereka yang baru sahaja tewas Perang Badar itu merasa tersinggung dan terhina dengan tindakan Zainab itu.

 

 

Sekumpulan lelaki Quraisy telah mengejar mereka untuk membawa Zainab kembali ke Mekah. Mereka berjaya menemui Zainab dan berjaya a mendekati unta yang ditunggangi Zainab itu di Thi Tuwa. Salah seorang daripada mereka, iaitu Habbar bin Al-Arwad telah mencederakan unta itu, menyebabkan unta itu melenting kesakitan. Kejadian ini menyebabkan Zainab yang sedang mengandung dan berada dalam sekedup di atas belakang unta itu kesakitan dan menyebabkan dia keguguran.

 

 

Atas nsihat ketua mereka Abu Sufian yang tiba kemudiannya, Kinanah dan Zainab kembali semula ke Mekah. Mereka dinasihatkan oleh Abu Sufian supaya keluar secara sembunyi-sembunyi nanti bila keadaan telah reda.

 

 

Tidak lama kemudian, bila keadaan telah reda dan Zainab telah selesa daripada keguggurannya itu, mereka keluar semula dari kota Mekah di malam yang sepi secara sembunyi-sembunyi. Puteri Zainab iaitu Ummah juga ikut serta dalam rombongan kecil itu.

 

 

Kemudian Kinanah menyerahkan Zainab dan Ummah kepada Zaid bin Harithah bersama seorang kawannya di Lembah Yajaj, dan dari itu keduanya dibawa ke Madinah dengan selamat.

 

 

Pada tahun ke-6 Hijriah, sebuah kafilah dagang Quraisy dalam perjalaann dari Syam ke Mekah telah serkap oleh pasukan orang-orang Islam Madinah yang dipimpin oleh Zaid bin Harithah. Pasukan ini telah berjaya memberkas beberapa orang Quraisy dan merampas barang-barang yang dibawa oleh mereka.

 

 

Dalam kafilah kaum Quraisy itu terdapat suami Zainab Abu al-Ash, tapi dia berjaya menyelamatkan dirinya dengan bersembunyi. Kemudian dia berjaya menyusup masuk ke Madinah dan berjaya menemui isterinya Zainab dan meminta Zainab melindunginya. Maka beliau pun diberi  perlindungan oleh Zainab.

 

 

Kemudian Abu al-Ash kembali semua ke Mekah dan mengistiyarkan dirinya seorang Islam kepada kaum Quraisy. Selepas itu dia balik semula ke Madinah dan mengucap dua kalimah syahadah di hadapan Rasululklah SAW dan para sahabat.

 

 

Dengan itu Zainab dan Abu al-Ash hidup semula sebagai suami isteri yang sah. Mereka hidup bahagia dan saling cintai mencintai antara satu sama lain.

 

 

Namun tidak berapa lama kemudian Zainab jatuh sakit semula yang berpunca dari kegugurannya tempohhari  sehingga membawa kepada kamatiannya pada tahun ke 8 Hijjriah. Dan pada tahun yang sama juga anaknya Ali kembali ke rahmatullah dalam usia 11 tahun. Zainab dikebumikan di Perkuburan Baqi.

 

 

Demikianlah perginya seorang wanita yang hatinya begitu cekal dalam menghrungi percaturan  hidup yang sentiasa berputar ligas sampai dunia kiamat. Demikianlah perginya  puteri kesayangan Baginda Rasulullah SAW.yang melalui dan melihat banyak pengalaman di sepanjang hayatnya.

 

 

 

Pondok Rahmat

 

Ahad: 50 Ogos 2020/

 

11Muharam 1442

Read more...

BERHATI-HATILAH

 

BERHATI-HATILAH

 

 

 

WAHAI PARA HAMBA

BERHATI-HATILAH MELANGKAH DI TAMAN INI

PENUH DENGAN BUNGA-BUNGI

YANG INDAH-INDAH

SEMERBAK MEWANGI.

 

TERBENTANG DUA PERSIMPANGAN JALAN

KE KAWAH GUNUNG MERAPI

ATAU

KE ISTANA MAHLIGAI

JIKA ENGKAU MENCINTAI TAMAN

TAMAN MENCINTAI ENGKAU

MEMBAWA HAMBA KE NERAKA.

JIKA ENGKAU MENCINTAI EMPUNYA TAMAN

EMPUNYA TAMAN MENCINTAI ENGKAU

MEMIMPIN HAMBANYA KE SYURGA.

 

JANGAN TERSESAT ARAH

MELANGKAH

DI TAMAN SARI YANG INDAH PERMAI

JANGAN RAMBANG MATA

NANTI TERPESONA

 

JANGAN TERSALAH MENAPAK

NANTI TERJERLUS

KE LUBUK PUAKA

 

HATI ANDA RAJA

KE MANA ARAH DITUJU

KAWAH MERAPII

 ISTANA MAHLIGAI.?

 

HATI-HATI MELANGKAH

TIDAK TERSALAH LANGKAH!

HATI-HATI MEMILIH

TIDAK TERSALAH PILIH!

 

‘JIKA ANDA MENCINTA DUNIA

DUNIA BERMAHAJA DALAM HATI ANDA

ALLAH TIDAN MENCINTAI ANDA,

JIKA ANDA MENCINTA ALLH

DUNIA TIDAK ADA DALAM HATI ANDA

ALLAH MENCINTAI ANDA”.

 

 

PONDOK RAHAT.

 

JUMAAT

28 OGOA  2020/

9 MUHARAM 1442

Read more...

DONGENG BURUNG UNTA

 

 

DI SEBALIK DONGENG BURUNG UNTA

 

 

“Pada suatu masa di zaan entah berentaah dahulu semua burung tidak boleh terbang. Mereka hanya hidup di permukaan bumi sahaja.

 

 

 

Pada suatu harii seorang raja yang sakti yang bersimpati melihat burung-burung itu telah datang menemui mereka dan menyatakan kesediaannya untuk memberikan kepada mereka sayap untuk membolehkan mereka terbang ke angkasa raya. Dengan itu kehidupan mereka akan lebih selesa, terjamin dan selamat.

 

 

 

Maka semua burung-burung itu amatlah bergembira mendengar tawaran tersebut, lalu mereka pun seekor demi seekor datang menghadap raja itu untuk mendapatkan sayap masing-masing seperri dijanjikan. Semua burung-burung yang mendapat sayap itu boleh terbang melayang di angkasa.

 

 

 

Ada seekor  daripada burung-burung  itu pergi menghadap raja, tapi memberitahu ia enggan menerima sayap yang dtawarkan itu.

 

 

 

Katanya, ia tidak sukakan sayap-sayap itu,kerana ia  akan terpakasa membawa sayap yang berat itu ke mana sahaja dia pergi.

 

 

 

Katanya sayap itu akan membebankannya. Maka katanya ia lebih suka berkeadaan seperti hari ini, hidup tanpa sayap.

 

 

 

Demikianlah sampai hari ini burung tersebut tidak boleh terbang kerana memiliki sayap yang kecil dan tidak kuat, sedangkan semua burung-burung lain boleh terbang ke angkasa, bebas ke mana sahaja mereka hendak pergi.

 

 

 

Itulah burung unta atau ostrich.

 

 

 

Katakanlahb seorang sahabat saya dari Cape Town, Afrika Selatan mengirimkan dongeng  tersebut keapda saya, dan mengatakan di sebalik dongng itu terselit satu pengajaran yang berguna hingga ke hari ini.

 

 

 

Justeru itu dongeng tersebut  membuat saya berrfikir sejenak mencari rahsia Allah yang tersembunyi di sebaliknya sebagaimana dikatakan oleh sahabat saya itu.

 

Burung unta mungkin satu-satunya haiwan ciptaan Allah yang dinamakan burung tapi tidak boleh terbang. Badannya besar dan seberat kira-kira 120 kilo, tapi mempunyai sayap  tidak  mampu mengangkat tubuhnya yang berat itu naik untuk terbang ke angkasa.

 

 

 

Malah burung unta merupakan burung yang paling besar di dunia. Jika anda berkesempatan bersafari di Bemua Afrika  yang luas buminya itu akan dapati  burung unta banyak terdapat di Afrika Selatan dan  Afrika Timur.

 

 

 

Sebabnya  burung unta  tidak boleh terbang  mengikut dongeng tersebut kerana ia enggan diberikan sayap kerana tidak ingin memikul sayapnya nanti bersama-samanya ke mana ia pergi  buat selama-lamanya.

 

 

 

Sikap burung unta itu memberi alamat kepada orang yang tidak ingin berusaha lebih atau menambahkan usahanya untuk lebih maju dan berjaya. Kerana kepadanya usaha itu akan membuat dia terpakasa berusaha tambahan dan  lebih keras lagi daripada biasa.

 

 

 

Dan mungkin juga dia seorang yang berpegang kepada falsafah negatif yang percaya kalau secupak tidak akan jadi segantang.

 

 

 

Anda mungkin melihat sebuah kedai makan di suatu tempat sangat dhaif, tidak ada pelanggan, sedangkan makanannya sedap. Pada suatu hari anda melihat kedai itu ditutup, tapi tidak berapa lama kemudian anda melihat kedai tesebut dibuka di tempatnya yang baru Ke.adaannya telah berubah maju, ramai pelanngan mengunjunginya.

 

 

 

Mungkin di tempat lama itu tidak ramai orang berkunjung ke situ, dan penduduk sekitar pula tidaklah terdiri dari orang-orang cukup kemampuan untuk makan di kedai makan. Tapi di tempat baru ini keadaannya berlainan. Kalau dia tidak sanggup untuk berubah, tidak sanggup menambah usahanya, maka nasibnya mungkin akan menjadi seperti burung  unta atau lebih buruk lagi.

 

 

Sebuah contoh lagi, katakanlah dia seorang pelajar. Katakanlah keputisan peperiksaan yang diperolehinya tidak memuaskan hati, dan masih lagi ada peluang untuk memperbaiki keputusan peperiksaannya itu, tapi dia neggan mengambil kesempatan tersebut, kerana dia tidak mahu menambahkan lagi usahanya yang dianggap merupakan suatu beban berat semata. Sedangkan dia enggan memikulnya.

 

 

 

Katanya cukuplah apa yang diperolehinya setakat itu.

 

 

 

Akhirnya nasib manusia begini akan menjadi seperti ostrich atau burung unta itu tidak boleh terbang meredah angkasa untuk mencari rezeki yang lebih baik dalam aneka bidang kehidupan sebagaimana burung-burung yang boleh terbang diangkasa raya itu.

 

 

 

Demikian sekadar menungan kita bersama! Semoga tidaklah kita menjadi senasib dengan burung untakerana kita tidak mahu menambahkan usaha yang sewajarnya dilakukan.

 

 

 

Sekian.

 

 

 

Pondok Rahmat

 

 

 

25 Ogos 2020/

 

 

6 Muharam 1442

Read more...

GEMA BINA GELEGAR

 

GEMA MEMBINA GELEGAR TAHUN 2020

 

 

                     Bani A. Zaini

GABUNGAN  Penulis Muda Negeri Kelantan yang lebih dikenali sebagai GEMA baru sahaja  berhasil menerbitkan GELEGAR pada tahun 2020 ini.

 

Gelegar ialah sebuah antologi puisi dan cerpen yang ditelurkan oleh  Bengkel Penulisan Kreatif yang dianjurkan oleh Gema pada tahun 2020.

 

Rozaini Abdullah

Bengkel penulisan ini diadakan untuk melahirkan kumpulan generasi baru yang akan menyambung tradisi penulisan supaya tetap hidup berpanjangan dan tidak terus padam seperti lampu kehabisan minyak di bumi bertuah, Cik Siti Wan Kembang ini.

 

Bengkel penulisan Kreatif ini dianjurkan oleh GEMA dengan kerjasama Dewan BahasaDan Pustaka WilayahTimur [DBPWT].

 

      

       Wan Mohamd Arif Bin Wan Mamat

Bengekel  ini dilangsungkan setiap hujung minggu selama lapan minggu di DBPWT,

 

Seramai 55 orang peserta, sastrawan dan sastrawanis mengikut bengkel itu.

 

Daripada foto-foto yang menghiasi biodata  para penulis, menunjukkan kebanyakan mereka adalah kaum hawa. Dan menariknya di kalangan mereka terdapat kalangan yang telah berusia masih mempunyai semangat  yang gigih untuk berkarya, dan di samping itu ada pula beberapa orang penulis dari kaum Tionghua.

 

                Siti Safura Rahim

Para peserta bengkel diasuh oleh sekumpulan tokoh-tokoh penuls tempatan yang tidak asing lagi terdiri dari  Hj. Ezani Hj.Daud, M.Arif, Mohd Zizi Setapa, Hj. Amirudin Mamat, Dr. Muhammad Fadzil Yusoff, Abdullah Yusof, Hasna Nazri dan Abdul Hadi Yusof.

 

               AudeaFreya

Para peserta didedahkan kepada bidang-bidang penulisan kreatif, puisi, cerpen dan juga penulisan rencana.

 

Di hujung bengkel para peserta didapati telah berjaya menghaslkan 162 buah karya yang terdiri dari 127 buah puisi dan 35 buah cerpen.

 

Semua karya-karya ini telah dikumpulkan dalam sebuah antologi yang berjodol GELEGAR,  iaitu jodol sebuah cerpen yang berjaya memenangi tempat kedua, karya Rozini Abdullah.

 

Antologi GELEGAR  telah dirasmikan pelancrannya  oleh YB Dato’ Hj. Hassan bin Mohamood pada 15 Ogos, 2020 bertempat di Dewan UMA USM, Kota Bharu Kelantan serta disertai oleh penyampaian hadiah-hadiah kepada para peserta yang berjaya meraih kemenangan.

 

Turut dilancarkan juga pada hari itu tiga buah lagi buku, iaitu antologi puisi untuk tujuan pelancongan,berjodol "Kelate Di Hati" dan dua buku ilmiah yang berjodol Sakit Gigi dan Rawatan Salur Akar. Kedua-dua karya ini masing-masing merupakan buah tangan Ahli Gema, Prof. Madya Dr. Norhayati Ludin dan Dr. Nik Rozainah Abdul Ghani.

 

Semua karya-karya yang disumbangkan itu telah dinilai oleh sebuah Panel Penilai untuk mencari karya yang terbaik untuk diberi ganjaran sebagai galakan kepada mereka untuk terus berkarya.

 

Selepas membuat penilaian, Dr. Muhammad Fadzil Yusoff, selaku Pengerusi Panel Hakim dalam bicaranya tentang puisi berkata “Dalam bdang puisi peserta banyak berhadapan dengan konflik diri yang dijelmakan dalam bahasa yang mudah difahami namun ada sebahagian peserta memenafaatkannya  dengan memasukkan gaya bahasa figurtif  yang mampu menjana pemikiran pembaca untuk melihat dan mentafsir kembali. Tema-tema mengenai Convid 19, budaya, pendidikan, kasih sayang dan kerohanian dijadikan asas dalam garapan dalam penulisan puisi pada kali ini”.

 

Sementara dalam  genere cerpen beliau menegaskan, “Peserta menunjukkan kematangan dalam olahan plot dan teknik yang cukup baik. Peserta menggarapkan budaya sesuatu kaum, konflik dalaman, isu-isu semasa di samping tidak ketinggalan memberi nafas segar yang cukup kreatif”.

 

Kesimpulannya Panel Hakim yang terdiri dari Dr.Muhammad Fadzil Yusoff sebagai pengerusi,  dan dua orang ahli terdiri dari Tuan Haji Ezani Haji Daud dan Encik Mohd Zizee Setapa telah memilih beberapa buah karya puisi dan cerpen untuk menerima hadiah peserta  terbaik dan juga hadiah penghargaan.

 

Di bidang puisi tiga karya telah terpilih untuk menerima hadiah yang telah ditawarkan, iaitu, pertama karya yang berjodol INAYAT, karya Bani A, Zaini, kedua PEPOHON MURBA YANG DILILIIT MENGKUANG  karya Wan Mohamad Arif dan SAAT TIBA MUSIM BUNGA karya Ruzilawati Man.

 

Di samping iitu sebelas karya lagi telah terpilih sebagai sagu hati yang dikatagorikan sebagai Hadiah Penghargaan.

 

Kita petik di sini puisi Bani A, Zaini berjodol Inayat:

 

INAYAT

Ketika langit diam

Mentari menyapa aku,

 

“Jangan jadi sepertiku

Panas menjauhkan semua

Jika mahu bersinar

Jadi seperti purnama

Cahayanya dingin

Tenteramkan malam”.

 

Aku termangu menumpang

Teduh awan.

 

Ujar mentari lagi

“Zahirkan gelap, nescaya malam bertemu buruj terang

Petunjuk besar memahami alam

Tidak pernah canggung

Menyuluh akmal hidup

Walau komet  mempesonakan”.

 

Aku mendengar keluh bulan

“Mampukah kuhidup tanpa matahri”.

 

Sementara dalam kategori cerpen pula Panel Penilai  telah memilih tiga buh ceperti sebagai pemenang.

Cerpen-cerpen itu masing-masing berjdodol, pertama KHAYALAN TERAKHIR karya Audeafreya, GELEGAR karya Rozaini Abdullah, dan TRAUMATIS karya Safura Azzahraa.

 

Di samping itu sembilan buah cerpen lagi telah terpilih untuk mendapat hadiah penghargaan.

 

Usaha-usaha gigih yang berterusan yang dilaksanakan oleh GEMA amat terpuji dengan harapan dapat melahirkan lebih banyak para penulis dan bakal-bakal penulis yang akan menyambung perjuangan seni sastera di negeri Cik Siti Wan Kembang ini khasnya dan negara Malaysia amnya.

 

Dan kepada para peserta bengkel pula diharap akan terus aktif berkarya sepanjang masa untuk menghiasi dunia sastra tanah air yang begitu luasnya untuk diterokai. Semoga karya-karya itu memberi manfaat kepada agama, bangsa dan negara dan bukan hanya sekadar penghias aneka dada meddia.

 

Kita berharap juga semoga mereka muncul sebagai sastrawan yang dapat menambat hati masyarakat dengan melahirkan karya-karya yang bernas, mendalam dan populer seperti pantun dan seloka dalam masyarakat lama kita di mana pantun-pantun itu sering digunakan untuk menguatkan hujah-hujah para penulis dan pemidato  dalam ucapan dan karya-karya mereka.

Sekian.

Pondok Rahmat

21 Ogos 2020/

2 Maharam 1442

 

 

 

 

 

 

Read more...