PERBUALAN 

DOKTOR-DOKTOR 

DENGAN  

PESAKIT

Ini merupakan percakapan seorang pesakit dengan beberapa doktor yang pernah merawatnya. Ia merupakan instisari dari percakapan mereka sejauh yang diingatinya. 

Mereka terdiri daripada beberapa orang doktor yang berlainan dan dibahasakan sebagai Doktor A, Doktor B dan seterusnya.

Ikutilah intisari perbualan mereka sebagaimana berikut:

Doktor A

Pagi itu pesakit makan pagi di sebuah kedai nasi yang baru dibuka bersama isterinya. Mereka makan nasi kerabu. Nasibnya kurang baik kerana ketika sedang makan itu dia merasa tertelan dan lekat tulang ikan di kerongkongnya. Menyakitkan.

Selesai makan, kerana tidak tertahan, pesakit pergi ke sebuah klinik swasta di bandar itu untuk dirawat. Doktor tersebut memeriksa kerongkongnya dengan teliti tapi tidak nampak tulang atau apa-apa yang tersangkut di kerongkongnya.

Setelah selesai memeriksa pesakit, doktor itu memberitahu beliau tidak nampak apa-apa dalam kerongkong pesakitnya itu, lagi pun katanya beliau tidak mempunyai alat yang khusus untuk mengesannya. Sarannya  kalau nak jelas kena pergi ke hospital.

Sementara itu, beliau  menasihati pesakit supaya memakan roti. Roti itu hendaklah digentel kemas sebelum memakan dan menelannya. InyaAllah tulang itu akan tertelan bersama-sama dengan roti itu.

Doktor tidak mengenakan apa-apa bayaran kepada pesakit. Percuma sahaja.

Keluar dari klinik pesakit terus  membeli beberapa biji roti dan  terus memakannya semasa dalam kereta yang dipadgu oleh isterinya.

Allhamdulillah belum pun habis seketul roti dimakannya dan beberapa teguk air kosong dia merasa tulang di kerongkongnya telah hilang dan dia tidak merasa sakit lagi.

Syukur kepada Allah dan terimakasih kepada doktor.

Doktor B

Sudah beberapa hari dia merasa tidak selesa kerana sakit kerongkong, perit dan sakit.

Biasanya kerana penyakit seduan atau resdung yang kerap dialaminya akibat alahan makanan, terutama belacan, atau sangat pedas, seperti sambal belacan yang digemarinya.

Hari itu pagi-pagi lagi dia pergi ke sebuah klinik swasta untuk dirawat. Seperti biasa doktor menyuruh dia baring terlentang dan mengangga mulut luas-luas untuk memeriksanya dengan bantuan lampu picit [tauch light].

Bila selesai doktor menyuruhnya bangkit dan menyuruh dia mengambil obat di kaunter di bahagian hadapan pejabat kliniknya itu.

Selesai mengambil obat dan membayar kosnya, tiba-tiba doktor tadi keluar dari biliknya dan menarik tangannya untuk memberitahu sesuatu.

Secara berbisik  doktor membertahunya, bahawa beliau tidak nampak apa-apa dalam tengkoknya, dan obat itu diberi mengikut andai dan pengalamannya sahaja.

Namun begitu beliau berpesan supaya pesakit memakan obat itu semoga ia memberi kesan dan sakitnya sembuh. Pesakit hanya tersenyum mendengar penjelasan itu serta mengucap terimakasih.

Bila sampai ke rumah, pesakit lalu terfikir mengingat kata-kata doktor tadi yang memberi obat kepadanya secara andaian berdasarkan pengalamannya, maka pesakit itu pun membuat keputusan tidak akan memakan obat itu.

Namun begitu selepas beberapa hari berlalu, sakit kerongkongnya  terus hilang begitu sahaja tanpa perlu  memakan apa-apa obat.

Alhamdulillah.

Dr. C

Dalam satu perbualan dengan pesakit doktor membertitahu bahawa ada tiga hal yang ingin dicapai seseorang doktor yang merawat  pesakit.

Tujuan utama doktor adalah ingin melihat pesakitnya itu sembuh ratus peratus dari  penyakit. Ada tiga cara untuk mencapainya.

Pertama doktor ingin melihat pesakitnya sembuh sepenuhnya, tanpa memerlukan mengambil apa-apa ubat lagi selepas itu. Kata beliau perkara ini amat diharap oleh para doktor.

Kedua pesakit sembuh tapi perlu terus memakan obat sampai sembuh. Ini tidak diminati oleh doktor katanya.

Ketiga pesakit sembuh dari penyakitnya tapi melalui pembedahan. Ini cara yang paling tidak disenangi oleh doktor dan  cuba dielakkan oleh doktor  selagi boleh.

Dr D

Dr. D dalam perbualan dengan pesakit tersebut pernah memberitahu bahawa setiap orang pasti pernah sakit, samada berat atau  ringan.

Kemudian beliau melukis gambar lakar tentang keadaan penyakit pada badan pesakitnya itu sambil menjelaskan anggota-anggota tersebut dan di mana letaknya penyakit dalam badan pesakit.

Katanya dia sendiri pun bila tua nanti mungkin akan sakit seperti yang dialami oleh pesakitnya itu, malah mungkin lebih teruk lagi dari itu. Itu satu kemungkinan.

Sihat dan sakit adalah perkara biasa. Kita manusia mesti bersabar.

Dr.E

Dr. E berbicara tentang perkerjaan kepada pesakit.

Katanya kita mesti terus bekerja walaupun kita sakit selagi kita mampu. Kalau tidak mampu apa boleh buat.

Kalau anda seorang penulis katanya, anda hendaklah terus menulis walaupun sakit selagi anda mampu menulis. Tulislah seberapa banyak yang anda mampu.

Beliau lalu memberi contoh seseorang [disebut namanya] yang terus menulis walaupun telah berusia dan juga mengindap penyakit yang serius.

Teruskan berusaha kerana kataknya kita tidak tahu bila usia kita akan diambil Allah. Sementara itu teruslah berusaha selagi kita mampu.

Demikianlah beberapa catatan seorang pesakit tentang perbualannya dengan beberapa orang doktor yang pernah merawat penaykit yang dihadapinya.

Sekian, dan terimakasih kerana sudi membaca catatan ini.

 

Pondok Rahmat

Pasir Tumboh

Kota Bharu Kelantan Darul Naim

Selasa 30 November 2021/

25 Rabiulakhir 1443.

 

 

Read more...

 

 

KATAK 

DALAM 

BUDAYA 

KITA

 

KATAK adalah sejenis haiwan yang boleh hidup dalam dua alam, iaitu di darat dan di air.

Binatang yang boleh hidup dalam dua alam seperti ini, ilmu sains memanggilnya haiwan amfibia, daripada bahasa Inggeris amphibian, iaitu binatang yang boleh hidup di atas darat dan dalam air.

Katak adalah bahasa umum  yang bermaksud kodok, walaupun dalam sesetengah keadaan katak dan kodok dikatakan berbeza. 

Dalam bahasa orang Kelantan ia disebut “Ka-tak” tidak “katak”, kerana perkataan “katak” dalam bahasa orang Kelantan mempunyai arti  yang jauh berlainan, iaitu berarti memukul sesuatu dengan benda yang keras seperti dengan kapak, tukul  atau dengan menggunakan kayu.

Dalam budaya kita katak adalah dikaitkan dengan hujan, kerana bila  hujan turun biasanya katak-katak akan kedengaran menguak, terutama bila hujan lebat dan airnya melimpah-ruah.

Bunyi katak menguak dalam satu kawasan yang ramai mengandungi katak kerana berair seperti di padang-padang dan paya terbiar bunyinya kuat bergema ak-ak silih berganti berjam-jama lamanya tanpa mengira siang atau malam.

Menurut kajian katak-katak lebih galak menguak di musim mereka mengawan.

Ada kanak-kanak yang merasa ketakutan mendengar kuakan katak yang kuat dan beramai-ramai itu dan menyebabkan mereka tidak dapat tidur seperti biasa.

Bagaimanakah dengan anda? Pernahkah anda terkejut jaga di tengah malam sunyi sepi, tiba-tiba anda mendengar seekor katak menguak berulang-ulang kali dalam kawasan rumah anda dengan iringan bunyi guruh sayup-sayup di angkasa? Adakah anda merasakan sesuatu?

 

Di samping itu ada satu kepercayaan di kalangan orang tua kita tentang gigitan katak. Kita tidak pernah mendengar dengan pasti kisah katak mengigit manusia kecuali menerusi cerita-cerita yang timbul di sana sini. Namun begitu ada kepercayaan katak pernah mengigit wanita.

Mengikut kepercayaan tersebut katak dikatakan pernah mengigit kemaluan orang perempuan ketika mereka mencangkung hendak kencing. Yang ioninya gigitan katak itu dikatakan  tidak akan dilepaskanya sehingga kedengaran bunyi guruh meledak di langit.

Justeru itu sehingga hari ini masih ada wanita-wanita berusia yang takutkan gigitan katak seperti itu.

Makanan Katak

Dari segi warna katak mempunyai beberapa warna, seperti merah, kelabu dan hijau yang biasa ditemui di bilik mandi.

 

Katak warna hijau itu dikenali dengan nama katak pisang, ianya dapat melompat jauh dan laju. Katak ini ditakuti kerana dikatakan dapat memancarkan air kencing yang laju yang amat menyakitkkan mata bila terkena kencingnya.

Seekor katak boleh hidup kira-kira selama 10 hingga 12 tahun, iaitu lengkaran usia seekor katak biasa pada umumnya

Katak hidup dengan memakan serangga-serangga kecil seperti lalat labah-labah,  semut, anak-anak ikan kecil dan berbagai-bagai serangga lagi.

Sebaliknya ia juga menjadi mangsa atau makanan kepada binatang-binatang seperti ikan-ikan yang hidup di sungai, di paya  dan sebagainya, terutama ikan haruan yang gemar makan katak,   juga menjadi makanan ular dan dimakan oleh katak sesama sendiri.

Selain itu sesetengah manusia juga gemar memakan katak, malah daging katak hijau  ada dijual di sesetengah pasar di negara kita. Katak-katak itu dicucuk pada lidi seperti satai.

Sebaliknya pula dalam hal ini katak pisang yang berwarna hijau biasanya dijadikan umpan untuk menangkap ikan.  Seekor katak hidup biasanya katak pisang akan dicucuk di belakangnya pada mata kail atau mata pancing dan digantung di atas permukaan air untuk membolehkan ia melompat sejauh mata kail itu membenarkannya.

Andainya pada masa itu ada ikan-ikan yang agak besar di sawah atau di sungai, seperti ikan haruan  ia akan menyambar katak itu untuk memakannyya dan terus menelannya, maka pada waktu itulah mata kail atau mata pancing itu tersangkut di mulutnya.

Pepatah

Dalam bahasa Melayu kita ada mempunyai kias ibarat yang kita panggil peribahasa untuk menggambarkan sesuatu keadaan  atau keadaan seseorang secara ibarat atau tidak langsung menggunakan perkataan katak.

Perkataan Pak Katak menggambarkan keadaan seseorang yang suka berpindah dari satu parti politik ke satu parti yang lain, seperti parti A ke parti B, diberi gelaran  Pak Katak, iaitu suka melompat seperti katak.

Ada sebuah pepatah yang berbunyi “Seperti katak di bawah tempurung” yang  menggambarkan keadaan pengetahuan seseorang. Orang ini menyangka dia mempunyai pengetahuan yang luas tapi sebenarnya amat cetik sekali.

Ada sebuah lagu kanak-kanak berhubung dengan katak yang berjodol Bangau Oh Bangau antaranya kira-kira berbunyi:

Liriknya kira-kira begini

Perut oh perut, kenapa engkau sakit?

Macam mana aku tak sakit , makan nasi mentah.

Nasi oh nasi kenapa engkau mentah?

Macam mana aku tak mentah kayu api basah.

Kayu oh kayu kenapa engaku basah?

Macam mana aku tak basah hujan timpa aku.

Hujan oh hujan kenapa engkau timpa kayu?

Macam mana aku tak timpa kayu, katak panggil 

aku.

Katak oh katak kenapa engkau panggil hujan?

Macam mana aku tak panggil hujan, ular nak makan aku.

Ular oh ular kenapa engkau nak makan katak?

Macam mana aku tak makan, katak makanan aku.

Membunuh Katak

Dalam Kitab Suci al Quran Allah SWT ada menyebut tentang katak, iaitu dalam Surah Al-‘A’raaf [7] ayat 133 bermaksud:

“[Allah berfirman] Kami pun menghantar kepada mereka  taufan, belalang dan katak, dan darah  sebagai tanda-tanda dan bukti yang jelas, nyata maka mereka  juga tetap berlaku sombong, takbur dan menjadi kaum yang mendurhaka”. Al-‘A’raaaf:133.

Seiring dengan itu, Rasulullah SAW ada bersabda maksudnya baginda melarang membunuh katak. Berdasarkan larangan itulah jumhur ulama berpendapat membunuh kata adalah haram.

 

Pondok Rahmat

Pasir Tumboh, Kota Bharu,

Kelantan Darulnaim.

27 November 2021/

22 Rabiulakhir 1443.

Read more...

 

 

YA 

ATAU 

TIDAK?

 

Dua  perkataan di atas YA atau TIDAK terlalu kerap digunakan dalam kehidupan kita, kalau tidak dengan lisan atau sebutan, maka dengan isyarat anggota badan seperti tangan atau kepala.

“Ya” artinya berkenan, setuju atau baik, sebaliknya “tidak” berarti tidak setuju, tidak baik, tidak berkenaan atau salah dan seumpamanya.

Tapi dalam hidup ini, kadang-kadang kita menggunakan perkataan atau perlambangaan  yang terbalik atau berentangan dengan maksud kita yang sebenarnya, seperti “ya” berarti “tidak dan “tidak” pula berarti “ya”.

PANGKAH

Pangkah itu lambang yang berupa palang, atau lambang campur dalam istilah ilmu matematik, dulunya dipanggil ilmu hisab.

Bentuknya lebih kurang seperti ini +

Lambang pangkah dulu tidak seperti lambang palang tersebut, tapi ia menyerupai huruf eks X. Macamlah inilah yang dikatakan pangkah, bukannya tanda campur  +.

Dalam ilmu matematik sekarang lambang pangkah itu dipanggil darab, tapi dulunya dipanggil juga “kali”.

Dua kali dua samalah artinya dengan dua darab dua, jawabnya empat. [2x2=4].

Guru-guru sekolah yang memeriksa kertas jawapan  pelajar-pelajar mereka menggunakan lambang pangkah jika jawapan itu tidak betul atau salah. Artinya tidak berguna atau tidak memberi faedah.

Tapi dalam jurusan lain, iaitu dalam pengundian pilihanraya, mereka yang ingin membuat pilihan calon-calon yang mereka pilih akan diberikan nama-nama calon para peserta pilihanraya, mereka dikehendaki meletakkan tanda pangkah di sebelah nama calon tersebut yang mereka pilih. Dengan itu berarti mereka memilih calon yang berkenaan untuk menjadi wakil rakyat mereka.

Justeru itu tanda pangkah itu amat penting dan berguna dalam kontak pilihanraya, bukannya tidak perlu atau sia-sia seperti dalam kertas jawapan bertulis para pelajar.

POSITIF ATAU NEGATIF

Positif dalam bahasa Inggeris positive. Arti secara umumnya sesuatu yang boleh diterima, diyakinkan atau sesuatu yang baik dan disetujui atau disenangi.

Sementara negatif adalah dari bahasa Inggeris negative yang secara umumnya bermaksud tidak disukai, tidak dipersetujui atau ditolak.

Tapi ada juga kalanya dua perkataan itu membawa maksud yang berbeza, iaitu positif untuk sesuatu yang tidak dikehendaki dan negatif untuk sesuatu yang dikehendaki.

Contohnya kita ambil dalam penggunaan pemeriskaan penyakit Covid, orang yang menjalani pemeriksaan penyakit tersebut ada dua kategori jawapannya iaitu negatif atau positif.

Dalam hal ini bila disebut negatif ia berarti baik dan disenangi dan selamat dari penyakit tersebut, tapi bila disebut positif ia memberi arti tidak baik kerana membawa penyakit yang tidak disenangi itu.

Andainya seorang isteri menjalani pemeriksaan perut adakah ia mengandung atau tidak, jika didapatinya mengandung maka jawabnya dengan gembira “positif” dan bukannya sebaliknya “negatif”.

 

Demikian dua perkataan iaitu "positif" dan "negatif", tapi  lain maksudnya dari biasa kerana disesuaikan dengan kehendak pengguna.

 

Allahuakbar

Sekian.

 

Pondok Rahmat

Pasir Tumboh,

Kota Bharu Kelantan Darulnaim.

23 November 2021/

18 Rabiulakhir 1443.

Read more...

 

GURUH 

PELAKAR

DI ANGKASA  

DAN

MAKHLUK 

DI BUMI

 

 

Dalam musim hujan yang dikenali dengan musim tengkujuh kita sering melihat langit mendung dan awan gelap berarak yang menandakan hujan akan turun

Fonomena alam ini menggembirakan sesetengah orang yang telah lama berada dalam kepanasan kerana kemarau yang panjang. Khususnya para petani yang berharap hujan akan turun membasah bumi dan mengairkan tanaman-tanaman mereka.

Di samping itu kadangkala  dapat dilihat juga kilat memancar dan diikuti oleh bunyi letusan atau ledakan yang kuat sebutir atau berjela atau  mengheret panjang di angkasa raya.

Ledakan yang kuat bersama kilat memancar itu orang-orang tua Kelantan yang lalu memanggilnya pelakar.

Walau bagaimanapun sebutan yang lebih populer ialah guruh. Namun ada perbezaan maksud antara dua perkataan  tersebut, kerana pelakar maksudnya ialah  guruh yang disertai kilat memancar sementara guruh mungkin tidak  nampak  bersama kilat memancar.

Biasanya bunyi guruh dan pelakar ini dianggap sebagai tanda hujan akan mencurah turun membasah permukaan bumi.

Namun begitu walaupun bunyi guruh bergegar dan kilat sabung menyabung memancar di angkasa, tapi hujan tidak turun walaupun setitik.

Dari keadaan yang tidak diduga inilah timbulnya pepatah di kalangan orang-orang tua kita yang berbunyi “bunyi guruh di langit, air di tempayan dicurahkan”.

Pepatah ini menggambarkan nasib orang yang terlalu optitmis atau orang yang tamak haloba yang mengharap akan memperolehi rezeki yang banyak, lalu menghabiskan apa yang mereka miliki dengan sia-sia, tapi rupanya rezeki yang mereka harap-harapkan itu tidak pernah kunjung tiba, dan ini  menyebabkan  mereka mengalami kerugian berganda.

Kepercayaan

Ada berbagai-bagai kepercayaan lama tentang guruh. Orang-orang tua  di Pantai Timur, khususnya di Kelantan percaya bahawa guruh itu akibat berlakunya perbalahan antara dua ekor naga  iaitu naga hilir dan naga hulu kerana perbezaan sikap mereka terhadap banjir atau hujan.

Naga hulu dikatakan sukakan hujan dan banjir sedangkan naga hilir pula tidak sukakan banjir, maka tercetuslah perbalahan  atau perlawanan  antara keduanya yang menyebabkan bunyi gemuruh di angkasa. Itulah guruh bagi mereka.

Ada sesetengah kaum pula percaya bahawa guruh itu berlaku bila seekor burung besar di angkasa mengebas-ngebaskan kedua-dua belah sayapnya yang mengeluarkan bunyi yang begitu gemuruh.

Ada pula kaum yang mengatakan bahawa guruh itu berlaku kerana tercetusnya  persengketaan di kalangan dewa-dewa di angkasa yang mengeluarkan  bunyi gemuruh di angkasa hingga dapat di dengar sampai ke bumi.

Tindakan

Walau bagaimanapun bunyi guruh dan pancaran kilat yang menyertainya itu menimbulkan rasa gerun atau menakutkan manusia yang mendengar dan melihatnya.

Seperti biasa mereka yang mendengarnya akan mengambil beberapa tindakan untuk menghadapinya ataupun nengurangkan  ketakutan yang  menimpa mereka.

Ibu-ibu yang prihatin bila tiba musim hujan yang berguruh mereka akan membedung bayi mereka kemas-kemas dengan kain lampin dan sebagainya untuk mencegah bayi itu daripada tesentak terkejut bila letusan guruh dan kilat berlaku.

Atau andainya masa berlaku guruh bertalu-talu itu berkebetulan mereka berada bersama, mereka akan memeluk bayi itu kemas-kemas ke badan mereka supaya tidak terkejut dengan ledakan guruh dan pelakar.

Orang-orang dewasa pula akan menuntup kedua-dua lubang telinga mereka dengan menyumbat jari-jari mereka sebaik-baik sahaja mendengar letusan pelakar pertama yang pertama.

Tindakan yang dramatis ialah orang-orang tua yang takutkan guruh dan pelakar ini akan masuk ke bawah rumah, terutama bawah rumah orang lain untuk menyelamatkan diri mereka daripadanya.

Pada masa dahulu semua rumah-rumah kampung dibuat bertiang tinggi dimana mereka boleh masuk di bawanya, malah kadang-kadang boleh berdiri tanpa terhantuk kepalannya ke lantai rumah. 

Mereka hanya akan keluar daripada bawah rumah bila bunyi guruh tidak kedengaran lagi.

Menurut sains, secara ringkasnya guruh berlaku kerana letupan kilat,  sementara kilat atau  pelakar atau petir pula berlaku kerana cetusan elektrik dalam awan. Tapi petir atau kilat kelihatan  terlebih dulu dari bunyi guruh, kerana Allah jadikan perjalanan cahaya lebih laju dari gerakan bunyi. Tegasnya perjalanan cahaya lebih pentas daripada perjalanan bunyi.

Semua fenomena alam ini dijadikan Allah SWT di  atas kehendakNya.

Walau bagaimanapun bila berlaku guruh atau pelakar kita orang Islam diminta supaya berdoa dijauhkan Allah dari bencana fenemona tesebut, tapi doa itu dipohonkan kepada Allah SWT yang menjadikannya dan bukannya kepada guruh dan pelakar itu sendiri yang tidak mempunyai sebarang kuasa, kerana iapun merupakan makhluk yang kena jadi.

Allah SWT ada menyebut dalam Kitab Suci al Quran, dalam Surah  Ar-Ra’d [13] ayat 13 kejadian guruh yang bermaksud:

“Bertasbih guruh serta memujiNya dan  [demikian pula] Malaikat -Malaikat] kerana takut kepadaNya. Dan Dialah juga yang menghantarkan petir, lalu Ia mengenakan dengan panahannya kepada sesiapa  yang dikehendakiNya. Dan mereka yang  ingkar itu  membantah [serta mendustakan Rasul] mengenai perkara yang berhubung dengan Allah [dan kuat kuasa Nya] padahal Ia Amat keras azab seksaNya.

Dalam sebuah Hadis Rasulullah SAW mengajarkan sebuah doa untuk dibaca bila melihat pelakar atau mendengar guruh meledak di angkasa; doa itu dipanjatkan kepada Allah bermaksud:

“Ya Allah! Janganlah Engkau membunuh kami dengan kemarahanmu dan janganlah Engkau binasakan kami dengan azabMu serta ampunilah kami sebelum daripada itu”.

Seterusnya kita juga disunatkan bertasbih kepada Allah:

Subhanalllah!

 

Sekian untuk renungan bersama.

Pondok Rahmat, 144

Kota Bharu Kelantan Darulnaim.

20 November 2021/

15 Raibulakhir 1443.

 

 

 

Read more...