BERISTERIKAN ORANG KASI, YG DIPOTONG KEMALUANNYA

BERISTERIKAN ORANG KASI

Biasanya mengkasi atau mengkembiri kemaluan hanya dilakukan ke atas masyarakat haiwan-haiwan yang tidak berotak, seperti kambing, biri-biri, dan lembu. Namun begitu ini bukan ertinya  manusia kasi tidak wujud di dunia ini.

                                          

Malah manusia kasi terdapat di seluruh dunia sejak ribuan tahun dulu lagi. Ia terdapat di Timur dan di Barat.

Beberapa Faktor. Pada umumnya ada beberapa sebab manusia dikasi, iaitu secara paksaan atau cara kehendak atau kemahuan sendiri.

Dipaksa: Cara paksaan ini biasanya dilakukan  oleh pihak berkuasa, atau para pemerintah seperti raja-raja dengan tujuan-tujuan yang tertentu, seperti untuk dijadikan pekerja di istana atau di tempat-tempat khusus  untuk menjamin keselamatan mereka, terutama dari gangguan atau ancaman seksual.

Di istana: Seperti di negara China pada masa yang lalu, manusia kasi itu dijadikan pemandi raja, tukang gunting rambut, tukang urut dan sebagainya.

Hukuman: Manusia juga dikasi sebagai hukuman kerana melakukan janayah-jenayah seksual, seperti merogol. Biasanya hukuman ini diputuskan oleh mahkamah.

Ada satu kumpulan suku yang kalah perang di di China pada masa dahulu semuanya kaum lelakinya telah dikasi dan dijadikan hamba abdi oleh mereka yang menang.

Penyakit: Dan sejak akhir-akhir ini pula, manusia terpaksa dikasi kerana mengidap penyakit-penyakit tertentu yang dipercayai dapat mengancam nyawanya jika anggota sulit itu tidak dikasi atau kemaluannya tidak dipotong buang. Mengikut laporan perkara seperti ini banyak berlaku di Amerika Syarikat sejak akhir-akhir ini.

Gereja: Pada masa dahulu, ada gereja-gereja mengharamkan kaum wanita menyanyi di gereja, kerana itu mereka menggunakan orang-orang kasi sebagai penyanyinya, yang dipanggil kastrati.

Kastrati: Seorang kastrati penyanyi gereja yang terkenal di seluruh dunia, ialah Gioovani Valluti, bangsa Italy yang meninggal dunia pada tahun 1861.

Sukarela: Di samping itu ada segolongan lelaki di India dan di Pakistan suka rela mengkasikan diri mereka. Mereka tinggal di dalam komuniti tertentu di kedua-dua negara itu merelakan diri mereka dikasi atau dikembirikan kemaluan mereka dengan tujuan-tujuan yang tertentu pula.

Manusia-manusia kasi di India dan Pakistan berbeza  dengan manusia-manusia kasi di negara-negara lain. Di India dan  Pakistan kemaluan mereka dipotong oleh “doktor” mereka sendiri secara tradisi, kemudian mengubatinya hingga sembuh.

Sebagai Isteri: Manusia kasi ini hidup berkeluarga seperti biasa sebagai seorang “isteri”, bersama-sama dengan “suami” mereka yang telah menerima mereka sebagai “isteri” dalam satu upacara perkahwinan sejenis yang rahsia.

Walau bagaimana pun di kedua-dua buah negara itu hubungan sejenis atau liwat atau homosekual memang diharamkan.

Pakaian Dan Perhiasan: Di Pakistan orang-orang kasi diharamkan memakai pakaian wanita, tapi di India mereka diberi kebebasan memilih mana-mana pakaian yang mereka sukai. Justeru itu orang-orang kasi di India gemar sekali berambut ekor kuda dan memakai jean, tapi orang-orang kasi yang telah berusia pula suka memakai sari dan skirt atau pun memakai pakaian-pakaian tradisi.

Tiap-tiap orang kasi itu memakai perhiasan seperti gelang tangan, subang, rantai dan sebagainya, mengikuti pilihan mereka masing-masing.

Potong Kemaluan: Sekumpulan orang-orang kasi di kota tua Delhi pernah diwawancara, termasuk  dua orang kasi bernama   Sayama [masa itu berusia 28 tahun] dan Rajakumari [masa itu brusia 32 tahun]. Mereka memberitahu bahawa pada waktu itu kerajaan India dan Pakistan tidak dapat membuat undang-undang  untuk mengharamkan pengasian di kalangan manusia.

Mereka menjelaskan, bahawa kebanyakan orang-orang kasi memotong kemaluan mereka, tapi tidak ingin jadi perempuan secara pembedahan.

Rasa Bangga: Kedua-duanya mendakwa, bahawa mereka merasa bangga sebagai orang kasi. Mereka menegaskan sekiranya orang-orang lelaki yang “menegnali” mereka, biasanya lelaki itu akan meninggalkan isteri mereka dan sebaliknya akan menerima mereka sebagai “isteri” dan akan hidup berumahtangga seperti orang lelaki dan perempuan biasa.

Mereka mendakwa, tidak ada wanita yang dapat memberikan kesenangan di rumah tangga selain daripada orang-orang kasi seperti mereka. Mereka juga mendakwa, selain daripada memberi kepuasaan nafsu jantina, mereka juga menyediakan makanan-makanan kepada “suami-suami” mereka dan melayan mereka ketika mandi, menyiap rumahtangga dan melakukan kerja-kerja rumah tangga lebih teliti daripada suri-suri rumah tangga wanta.

Kerap kali berlaku jenayah jantina seperti pembunuhan kerana perebutan yang berpunca daripada orang-orang kasi.

Orang-orang kasi ini boleh dibahagikan kepada dua jenis. Pertama mereka yang tidak sempurna anggota-anggota jantinanya sejak lahir, seperti anggota jantina mereka amat kecil, hanya sebesar biji buah badam dan tidak mempunayi buah kemaluan. Kedua mereka  yang dikasi menerusi pembedahan memotong alat jantinanya.

Pembedahan: Pembedahan tradisi itu dilakukan tanpa pembiusan. Kemaluan mereka dipotong begitu sahaja dengan menggunankan pisau, dan lukanya diubati dengan air panas dan sejenis minyak yang khusus untuk tujuan itu. Luka itu sembuh dalam masa satu atau dua bulan.

Untuk mencegah tertutupnya lubang kencing selepas dipotong itu, sebatang perak atau tembaga yang kecil dimasukkan ke dalam lubang kencing itu.

Di samping itu bahagian-bahagian anggota berhampiran dengan anggota kemaluan itu dibentuk semula supaya kelihatan seperti kemaluan wanita.

Jamuan Besar: Satu jamuan besar diadakan untuk upacara itu tapi secara terbatas dan hanya dihadiri oleh orang-orang kasi sahaja. Ia dijalankan di tempat yang jauh, terpencil dan sulit.

Sebahagian besar daripada orang-orang kasi itu bekerja sebagai pelacur lelaki, penyanyi dan penari. Orang kasi gologan ini ada mempunyai keinginan jantina, dan kadang-kadang memuaskan nafsu seks mereka sesama sendiri.

Segolongan lagi pula hidup berkeluarga seperti biasa sebagai orang lelaki, dan kadang-kadang mereka boleh mendapat keturuan.

Sumber Pendapatan: Walau bagaimana pun liwat atau homoseks adalah menjadi sumber  pendapatan mereka yang utama. Mereka meliwatkan diri, seperti wanita-wanita melacurkan diri mereka.

Kelahiran seorang bayi dalam sesebuah keluarga biasanya memberi sumber pendapatan kepada orang-orang kasi itu. Mereka selalu diberitahu jika ada ibu-ibu mengandung dan akan melahirkan anak di tempat mereka.

Bila seseorang anak lelaki dilahirkan, orang-orang kasi itu akan mendatangi keluarga tersebut dengan bermain muzik dan mengucapkan tahniah kepada ibu bapa kanak-kanak itu. Kemudian mereka akan meminta habuan.

Mereka juga menolong mengatur acara-acara perkahwinan atau acara-acara lain untuk mendapat upah.

Problam Politik: Masyarakat orang kasi ini pernah mencetuskan masalah politik di India, iaitu di musim pilihan raya, kerana mereka enggan digolongkan sebagai penggundi lelaki. Akibatnya pihak berkuasa polis terpaksa campur tangan, barulah mereka bersedia menjadi penggundi lelaki.  Peristiwa ini pernah berlaku di Lucknow dalam negeri Utter Paradesh, bila ramai orang-orang kasi keluar mengundi dan  menyertai penggundi wanita.

Tidaklah dapat dipastikan sekarang, adakah  amalan-amalan mengkasikan diri seperti itu masih diamalkan lagi di India atau Pakistan  atau di mana-mana tempat di dunia ini, dan adakah khidmat bakti kaum kasi ini masih diperlukan, baik dari segi seksual atau tenaga fizikalnya seperti masa-masa yang lalu itu? Walau bagaimanapun ianya tetap merupakan sebahagian daripada manifestasi kesongsangan nafsu manusia yang rakus untuk meraih kepuasan yang tidak berhujung yang akan mengheret dan melempar mereka ke arah kehancuran.

Read more...

Manusia Mandi Bunga, Bila Bunga Mandi Hujan?

MANUSIA MANDI BUNGA, BILA BUNGA MANDI HUJAN?

Manusia memang sentiasa ingin kelihatan cantik dan menarik, terutama kepada kaum Hawa.

Justeru itu, sejak ribuan tahun yang lampau lagi, manusia berusaha keras untuk menambahkan kencantikan dan kepenarikan diri mereka, terutama kaum wanita, untuk sedap dipandang dan manis dirasa.

Antara metod yang mendapat perhatian mereka ialah Mandi Bunda, iaitu sejenis amalan yang dipercayaai dapat menambahkan daya tarik dan keserian wajah seseorang wanita di mata lelaki.

Wanita-wanita Melayu, dan juga wanita-wanita seluruh Asia juga tidak ketinggalan dalam amalan mandi bunga ini.

Ada beberapa tujuan kaum wanita mandi bunga, antaranya untuk menguatkan aura dan menambahkan keserian wajah seseorang, supaya menjadi lebih menarik dipandang.

Adalah dipercayai mandi bunga itu dapat membersihkan aura seseorang daripada berbagai-bagai perkara yang tidak diingini, kerana terpalit dengan berbagai-bagai kekotoran yang dapat memberi gangguan kepada seseorang, samada disedari atau tanpa disedari, baik dari segi fizikal atau mentalnya.

Mereka juga bermandi bunga dengan tujuan perawatan untuk menyembuhkan berbagai-bagai penyakit yang melibatkan mental, semangat dan fizikal seseorang. Ia dipercayai dapat memulih dan menguatkan kembali mental dan fizikal seseorang yang terganggu itu.

Ada berbagai-bagai jenis bunga yang digunakan untuk mandi bunga, biasanya bunga-bunga yang berbau wangi, seperti cempaka, melur, tanjung, mawar dan kenanga.

Biasanya air mandian itu sebelum diguna, didoa atau dijampikan terlebih dahulu oleh penggendalinya, seperti bomoh-bomoh atau bidan-bidan kampung.

Di sinilah para pemandi bunga perlu lebih berhati-hati mempastikan jampi-jampi atau doa-doa itu tidak melibatkan makhluk-makhluk halus yang boleh membawa mereka kepada kesyirikan.

Kemudian barulah pemandi-pemandi bunga itu menggunakanya untuk mandi dengan jalan menjiruskan air mandian bunga itu ke serata badan atau dengan cara berendam di dalam air bunga.

Di samping manusia mandi bunga, di waktu-waktu tertentu, bunga-bunga itu mandi juga secara semula jadi, iaitu mandi air hujan yang menimpa mereka bila hujan turun dari langit.

Bunga-bunga yang mandi air hujan ini ialah pokok-pokok bunga yang terletak di tempat terdedah, di bawah langit terbuka tanpa peneduh.

Jika kita perhatikan, bunga-bungi juga seperti manusia, memberi berbagai-bagai reaksi terhdap hujan yang menimpa mereka itu.

Di sini kita siarkan sebahagian daripada foto-foto yang kita rakamkan ketika bunga-bungi itu mandi hujan.Lihatlah reaksi bunga-bungi itu tanpa memerlukan sebarang penjelasan lagi.

Bunga-bungi itu adalah sebahagian daripada  bunga yang terdapat pada pokok-pokok bunga di laman Pondok Rahmat sahaja.

Walau bagaimana pun selepas hujan nanti,  pokok-pokok bunga itu kelihatan segar-bugar dan lebih ceria, kecuali bunga-bunga yang pokoknya tenggelam dalam air selama masa yang panjang yang boleh mambawa kepada kematiannya.

Dan yang pastinya setiap lepas hujan, pokok-pokok, terutama pokok-pokok yang tumbuh di hutan-hutan belukar  mengeluarkan sejenis bau khusus yang menyenangkan hati dan menyegarkan emosi.

Allah berfirman, "Sesungguhnya pada penciptaan langit  dan bumi ,pergantian malam dan siang , kapal yang berlayar  di laut dengan [muatan] yang bermanfaat bagi manusia, apa yang diturunkan Allah dari langit berupa air, lalu dengan itu dihidupkan-Nya bumi setelah mati [kering], dan Dia tebarkan  di dalamnya bermacam-macam binatang, dan perkisaran angin dan awan  yang dikendalikan antara langit dan bumi, [semua itu] sungguh, merupakan tanda-tanda  [kebesaran Allah] bagi orang-orang yang mengerti".Al-Baqarah:164

4.

Read more...

Di mana Wanita Hamil Terancam?

DI MANA WANITA-WANITA HAMIL TERANCAM?

Kepada wanita menggandung atau hamil adalah sesuatu yang lumrah, kerana ianya merupakan satu kententuan yang menjadi tanggung yang wajib dipikul  oleh setiap insan yang bergelar wanita.

Kaum lelaki tidak mengandung, dan ia merupakan “perkakas” untuk memboleh seseorang wanita itu mengandung setelah terjalinnya hubungan mesra antara keduanya.

Dan melahirkan anak adalah merupakan pengalaman yang menggembirakan kepada seseorang wanita, walaupun terpaksa meanggung berbagai-bagai kesusahan dan kesangsaraan semula jadi kepada bakal para ibu. Ia bermula daripada masa seseorang ibu itu mengandung hingga sampai ke detik melahirkan anak keluar dari kandungan.

Suara tangisan sulung bayi  sebaik-baik sahaja keluar menjenguk dunia akan menjadi penghibur yang tidak ternilai harganya kepada seseorang ibu, untuk  mengubati segala keperitan dan kesangsaraan yang telah ditanggung berbulan-bulan lamanya oleh seseorang ibu hingga bayi keluar dari kandungannya.

Si suami pula, usah dikatakan, amat gembira menyambut kelahiran sang bayi, lebih-lebih lagi bayi sulung yang akan lebih menceriakan kehidupan mereka suami isteri. Malah seluruh keluarga akan berkongsi kegembiraan menyambut ketibaan manusia baru itu. Bersyukur kepada Allah, Tuhan Maha Kaya.

Malah setiap insan yang mendirikan rumah tangga, hidup sebagai suami isteri yang normal, hasil daripada perkahwinan yang sah, sudah tentu ingin menimang cahaya mata, memiliki anak yang akan menceriakan lagi kehidupan kekeluargaan mereka, di samping menjadi pewaris generasi mereka untuk masa-masa yang akan datang selagi  dunia berkembang dan hingga akhirnya membawa ke Akhirat.

Oleh itu kelahiran seorang bayi dalam sesebuah keluarga yang dibentuk menerusi perkahwinan yang halal dan sah disambut dengan kegembiraan dan penuh kesyukuran oleh suami dan isteri, malah seluruh keluarga yang waras pemikirannya.

Malah kegembiraan telah mulai mewarnai kehidupan suami isteri sebaik-baik sahaja si isteri disahkan mengandung dan bakal melahirkan anak, dan kegembiraan itu akan sampai ke puncaknya bila tiba saat kelahiran bayi ke dunia.

Perkara ini berlaku di mana-mana sahaja di seluruh pelosok dunia ini, baik di timur atau di barat, baik di utara atau di selataan kelahiran seorang bayi disambut dengan penuh kemeriahan dan kegembiraan.

Namun, pada realitinya bukan semua kelahiran membuahkan kebahagian dan kegembiraan, malah sebaliknya juga menimpakan kesedihan dan kedukacitaan.

Kesedihan dan kedukacitaan menimpa ke atas orang-orang yang disayangi, kerana berlakunya perkara yang tidak diingini ke atas bayi atau pun ke atas si ibu yang mengandung dan melahirkan anak itu.

Ia mungkin berlaku ketika ibu sedang mengandung, ketika melahir dan dilahirkan, atau beberapa hari selepas melahir anak atau beberapa hari selepas dilahirkan iaitu dalam masa pantang.

Peristiwa yang menyedihkan itu ialah KEMATIAN yang mungkin menimpa ibu dan bayi yang malang itu.

Walaupun kadar kematian berhubung dengan pengelahiran telah jauh berkurangan di seluruh dunia, tapi ia masih lagi berada dalam kadar yang membimbangkan, terutama di negara-negara yang rendah mutu khidmat kesihatannya.

Mengikut kajian ada beberapa faktor yang menjadi punca kepada peristiwa yang tidak diingini itu berlaku ke atas ibu atau anak yang berkait rapat dengan pengelahiran.

Antara faktor-faktor itu yang penting ialah, tidak  mendapat makanan berzat yang mencukupi, dan tidak mempunyai kemudahan untuk mendapat bantuan-bantuan yang diperlukan semasa mengandung dan juga di masa pengelahiran seperti khidmat doktor. 

Perkara ini berlaku mungkin kerana persediaan pembekalan bantuan yang diperlukan tidak mencukupi, atau pun di antara keduanya, iaitu  antara yang memerlu dengan bahan yang diperlukan dipisahkan oleh jarak yang jauh dan sukar untuk berhubungan, terutama dalam waktu keceamsan yang mendesak.

Ia bukan sahaja terdiri daripada bahan-bahan keperluan, seperti ubat-ubatan tapi juga khidmat nasihat yang sukar untuk disampaikan kerana sukarnya perhubungan itu.

Dr. Babatunde, Pengarah Pelaksanaan [Eksekutif] Dana Kependudukan Bangsa-bangsa Bersatu [PBB] dalam bicaranya lewat sebuah artikel yang tersiar dalam akhbar Mail & Gardian Health, yang diterbitkan di Cape Town baru-baru ini menegaskan bahawa lebih daripada 280,000 orang ibu kehilangan nyawa mereka setiap tahun kerana kerumitan atau komplikasi  yang berlaku semasa mengandung dan ketika melahirkan anak, dan disamping itu pula lebih dari 3 juta bayi yang  baru dilahirkan meninggal dunia setiap tahun.

Menurut beliau sebahagian besar daripada kematian itu memang boleh dielakkan kerana ianya bukan berpunca daripada sakit atau penyakit, tapi berpunca daripada akibat melahirkan anak.

Kata  beliau faktor utama perkara yang tidak diingini itu berlaku ialah kerana kekurangan akses-akses kepada  perancang keluarga, pejagaan  asas seputar pengelahiran, kepakaran dalam pemerhatian, pemeriksaan kesihatan dan wejangan semasa mengandung. Tapi perkara ini kata beliau  memang boleh dielakkan.

Sebab-sebab ini juga kata beliau, menjelaskan kenapa sebahagian besar daripada kematian maternal, yang berhubuing dengan keibuan berlaku di negara-negara yang sedang membangun.

Berbagai-bagai usaha telah dijalankan oleh masyarakat internasional dan juga PBB untuk mengurangkan kematian maternal, dan usaha-usaha itu memang telah berhasil sejak masa dua dekad yang lalu.

Tapi kejayaan ini masih belum mencukpi untuk mencapai sasaran kesihtan maternal, terutama di negara-negara sedang membangun,  terutama di bahagian Sahara Afrika yang mempunyai kadar kematian meternal yang tertinggi di dunia.

Kata beliau pada tahun 2008, lapan daripada sepuluh negara yang mengalami rekod kematian maternal yang paling buruk adalah terletak di Afrika.

Seorang wanita di benua Afrika hampir 100 kali ganda mungkin mati kerana mengandung dan melahirkan anak akibat komplikasi jika dibandingkan dengan wanita-wanita di negara-negara kaya.

Walaupun beberpa kejayaan telah dicapai dalam bidang kesihatan maternal, tapi benua Afrika yang mempunyai 14 peratus daripada penduduk dunia masih lagi memberi sumbangan sebanyak  lebih daripada separuh kadar kematian maternal dunia.

Negara-negara  yang dilanda oleh epedemik HIV/Aids problem tersebut kian meningkat, dan bukannya menurun.

“Adalah sesuatu yang tidak dapat diterima, mengandung dan melahirkan anak, masih terus menerus menjdi ancaman maut kepada sebilangan besar gadis-gadis dan wanita-wanita Afrika”. Kata Dr Babatimehin lagi.

Demikinlah kita lihat, begitu ramai wanita-wanita di dunia ini berada dalam ancaman maut untuk melahirkan seseorang anak, tapi di negara kita, kerana begitu mudahnya mereka untuk melahirkan anak, maka menjadi begitu mudah pula kepada mereka untuk membuang dan melemparkan bayi-bayi yang mereka lahirkan itu tanpa kasihan belas lagi. Perbuatan mereka ini lebih keji daripada perbuatan kafir-kafir jahiliah yang menanam anak-anak mereka hidup-hidup, tapi tidak melemparnya ke merata-rata tempat seperti wanita-wanita di negara kita sekarang.

tempat seperti wanita-wanita negara kita hari ini.

Read more...