NABI MUHAMMAD SAW
CAHAYA BUANA
“Dan Kami tidak
utuskan [Muhammad], melainkan untuk menjadi rahmat kepada seluruh alam,”.
–Al-Anbia' 107.
Saban tahun, tanggal
12 Rabiul awal, umat Islam di seluruh dunia, mengadakan perayaan menyambut hari
keputeraan Nabi Muhammad SAW, yang dipenuhi dengan aneka cara yang difikirkan
dapat memberi manfat kepada seluruh umat Islam, seperti meganjurkan
ceramah-ceramah, membaca kisah-kisah perjuangan Nabi SAW dalam perjuangannya
untuk menegakkan Ke Tuhanan dan ketaqwaan kepada Allah dan berbagai-bagai
bentuk persembahan yang menarik lagi.
Walaupun sambutan
Maulid Al-Rasul yang diadakan setiap
tahun itu, tidak ada kaitan dengan ajaran syariah, demikian juga dengan tarikh
kewafatan baginda pada 12 Rabiulawal 11 Hijriah, tapi tanggal kelahiran baginda
adalah memberi petanda yang amat besar akan musnahnya kezaliman, akan
runtuhnya kemungkaran, dan akan leburnya segala lambang kedurhakaan yang
bermaharajalela sebelum itu, dan
seterusnya akan bangkit suatu kekuasaaan murni yang berasaskan tauhid.
Dan dengan menyusuri
kembali liku-liku sejarah perjuangan hidup
baginda itu adalah diharapkan menjadi contoh dan tauladan yang akan
mencetuskan semangat yang lebih mantap dan waja serta berkobar-kobar untuk
mempertingkatkan lagi syiar Islam dan menegakkan kalimah tauhid di seluruh alam
buana ini, tanpa menghiraukan ranjau-ranjau
yang menghalang lorong-lorong dan liku-liku yang ditempuhi, sehingga
tertegaknya panji-panji keIslaman yang murni.
Dan dengan mengingati
kembali keperibadian Nabi SAW yang tidak ada tanding taranya itu, dengan
akhlaknya, budi pekertinya, kepimpinannya, amal ibadatnya, dan segala-galanya
tentang baginda semoga dapat
menggerakkan kita melaksanakan usaha yang lebih dinamis dan gigih untuk
memperbaiki keimanan, akhlak dan budi pekerti kita yang kini nerada dalam
kegawatan kerana digugat dan dicongcang oleh berbagai-bagai cabaran dan fitnah
keimanan yang sentiasa membawa dan menabur kuman-kuman berbisa untuk
membinasakan akidah umat Islam.
Menerusi Risalah
baginda sebagai Rasulullah SAW, Allah telah menurunkan perngajaran-pengajaran
cara hidup yang sempurna di muka bumi ini, dan menunjukkan cara yang sewajarnya
untuk kembali kepada Allah yang Maha Pencipta. Walaupun baginda telah wafat,
risalah baginda yang telah berjaya membuka mata dan telinga, serta menyinar
pengelihatan minda dan akal budi, terus kekal dalam keadaaan baik dan tulin
serta sempurna terrsimpan kukuh dalam Kitabullah dan As-Sunnah.
Risalah yang dibawa
oleh baginda SAW merupakan revolusi insaniah yang meliputi seluruh jasmani dan
rohani, mental dan fizikal dan spiritual yang teragung yang pernah dikenali
umat manusia. Risalah yang dibawa oleh baginda ialah Ketahuidan yang murni dan
tinggi yang mempunyai kesan dan pengaruh yang terbesar terhadap seluruh
kehidupan manusia, meresapi ke dalam lubuk hati dan jiwa mereka dengan kuat dan
utuh yang terus berkekalan di sepanjang zaman, turun temurun sampai ke akhir
zaman.
Dengan tauhid yang
seperti ini, mereka hidup dengan penuh semangat, dan bebas daripada perasaan
ketakutan dan tidak merasa rendah diri terhadap sesuatu yang tidak wajar sama
sekali digeruni, kerana hanya Allah SWT sahaja yang patut ditakuti, dan dicari
kemuliaan di sisinya, menerusi iman dan taqwa. Maka dengan itu runtuhlah segala
tuhan-tuhan palsu yang begitu bermaharajalela pada zaman tersebut.
Risalah yang dibawa
oleh baginda itu tidaklah mengajar manusia supaya semata-mata menumpukan
perhatian untuk hidup tanpa mengira arah dan tujuan, halal atau haram dalam
memburu kesenangan dan kenikmatan dunia yang fana ini. Tapi sebaliknya risalah
baginda mengajar manusia dengan akidah yang mengatur hidupnya dalam hubungan
dengan Allah, di mana kedua-duanya tidak boleh dipisahkan untuk mencapai
kesempurnaan hidup, supaya manusia memperolehi kebahagian di dunia dan
berbahagia di akhirat. Inilah risalah penting yang dibawa oleh baginda untuk
hiudp di bawah sinar wahyu Ilahi, dan mendapat keredaan-Nya yang menjadi
matlamat hidup seluruh umat manusia.
Allah berfirman,
maksudnya:
“Katakanlah, sesungguhnya yang diwahyukan kepadaku,
lain tidak, ialah bahawa tidak ada Tuhan lain, melainkan Tuhan Yang Esa”.
Al-Anbia':108.
Ini adalah rahmat
risalah Nabi Muhammad SAW yang paling besar, iaitu rahmat aqidah, mengaku,
“Tidak ada Tuhan lain yang disembah, melainkan Allah” yang tunggal, dan tiada
sekutu bagiNya, iaitu ajaran yang menjadi asas kepada seluruh kehidupan umat
manusia, di mana Allah sahaja yang wajib disembah dan kepadaNya kita semua
berbakti.
Tauhid adalah
seumpama tapak kepada sesebuah binaan, maka jika tapak itu lembek, maka akan
runtuhlah binaan itu. Dengan tauhid itu, maka manusia tidak lagi berada dalam
kegelapan, menyembah berhala-hala, pokok-pokok, busut-busut, dan
semangat-semangat yang mereka anggap berkuasa, dan dapat memberi bekas atau
kesan kepada mereka.
Sesungguhnya hidup
dan mati manusia adalah kerana Allah. Baginda mengumumkan perkara tersebut
dengan ayat suci al-Quran yang bermaksud:
“Sesungguh solatku, ibadatku, hidupku dan matiku
adalah untuk Allah, Tuhan semesta Alam”.Al-An’am:162.
Menyatukan Dunia Dan Akhirat
Selain daripada
menyampaikan risalah mentauhidkan Allah, baginda juga menyampaikan risalah
menutup jurang yang luas antara agama dan dunia, yang sebelumnya diwujdukan
dengan pergisiran yang sengit antara keduanya.
Risalah yang dibawa
oleh baginda tidak memisahkan antara dunia dan akhirat, malah kedua-duanya
dipertemukan kembali dalam satu ikatan kasih sayang yang murni yang tanpa dapat
dipisah-pisahkan lagi. Risalah yang dibawa oleh baginda ialah kesatuan antara
rohani dan jasmani, bukannya dengan jalan mendera jasmani untuk mencapai
ketinggian rohani, ataupun sebaliknya
melupakan rohani, untuk mencapai kelazatan jasmani.
Baginda SAW mengajar
umat mnusia dengan sebaris doa yang pada umumnya memberi erti yang amat besar
untuk mencapai kebahagian khidup manusia
di dunia dan juga di akhirat.
Maksudnya:
“Wahai Tuhan kami, kurniakan kepada kepada kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan jauhkanlah kami dari seksa
neraka”.-Al-Baqarah:201.
Sedangkan
agama-agama lain, khususnya Kristian telah memisahkan kehidupan dunia dari
akhirat, di mana di satu pihak terletak barisan kepimpinan agama, yang terdiri
dari wewenang gereja, dan di satu pihak lagi terletak barisan kepimpinan dunia,
yang terdiri daripada cendakiawan.
Maka seterusnya
lahirlah apa yang dikatakan politik suku, agama suku. Kedua-duanya dipisahkan
oleh tembok yang amat tinggi. Akhirnya permusuhan yang sengit telah meledak di
antara kedua golongan itu, iaitu pemimpin dunia hanya untuk dunia sahaja,
sementara pemimpin akhirat untuk akhirat sahaja.
Dalam suasana
seperti itu, mereka yang inginkan kesenangan dunia, hanya bekerja untuk dunia,
dan melupakan akhirat, dan sebaliknya kepada mereka yang inginkan kesenangan
akhirat pula, mereka hanya berusaha untuk akhirat dan melupakan segala
kepentingan dunia, termasuk hidup cara kependetaan, tanpa isteri, anak dan
keduniaan yang dianggap hina ini.
Dalam pertarungan
sengit ini, para cendakiawan sudah tentu memilih dunia dari akhirat, dan
merelakan diri mereka dengan dunia, tanpa menperdulikan akhirat. Akhirnya
kebanyakan mereka yang memegang tampuk kekuasaan dunia, terus meninggalkan
agama dan memberontak terhadap
wewenangan gereja, dan langsung memisahkan diri mereka dari agama.
Risalah yang dibawa
oleh Baginda SAW memberi petunjuk kepada umat manusia jalan yang harus mereka
tempoh untuk mencapai kebahagian sebenarnya, dan menunjukkan tempat di mana
mereka seharusnya berada, sedangkan sebelumnya manusia tidak mengetahui ke mana
arah tujuan hidup mereka yang sebenarnya.
Mereka hidup dalam
kesesatan. Kebanyakan mereka hanyut dalam kemewahan dan kelazatan hidup dunia
yang menjadi tujuan dan matlamat hidup mereka, dan tenggelam dalam lautan
hiburan yang melekakan. Mereka hidup persis haiwan, malah ada yang lebih hina
dari haiwan yang merangkak di bumi. Di
mana ada di antaranya kerana kepentingan dunia, merelakan diri mereka berkorban kepada kepada para pemimpin
mereka, berkorban apa sahaja, termasuk maruah dan harga diri sekalipun,
semata-mata untuk mendampingkan diri mereka pemimpin-pemimpin keduniaan yang
telah sesat itu.
Risalah yang dibawa
boleh baginda menjadi tamparan hebat kepada mereka semua untuk kembali ke
pangkal jalan, di mana setiap usaha perlu dilakukan dengan penuh keikhlasan dan
dengan niat untuk mendapat keredaan Allah semata-mata.
Persaudaraan
Risalah Rasulullah
SAW membina dasar persaudaraan yang canggih dan meliputi seluruh alam, yang
menghapuskan segala kasta, dan sifat-sifat keakuan yang tidak terbatas, dan
mewujudkan sifat “kekamian”, maka dengan itu setiap individu berfikir dan
bergerak dengan semangat dan jiwa “kekamian” ataupun kemasyarakatan dan
berusaha dan bertindak demi kepentingan bersama. Tidak ada siapa memandang
dirinya lebih mulia dan lebih unggul dari pihak yang lain, justeru itu hidup meminggirkan
diri dari masyarakat, tapi mereka hidup bersama, jatuh dan bangun bersama-sama,
tanpa nafsu-nafsi dan bersifat individualistik.
Persaudaran yang
berlandaskan “kekitaan” seperti ini telah berjaya menghapuskan semangat
kefanitakan, dan kesukuan yang subur di zaman jahiliah, dan tidak ada lagi
pengabdian kepada selian dari Allah, maka hancurlah segala bentuk pendewaan
yang bersumberkan keturunan, warna kulit, baka atau semangat kebangsaan yang
sempit, kerana persaudaran seagama mengatasi segala-galanya, dan lebih kental
daripada persaudaraan kerana pertalian suku dan darah. Persaudaraan sejagat
yang unggul seperti ini tidak akan cambah dan subur dalam sebuah masyarakat
yang dungu, durjana, bejat dan tidak beriman.
Malah persaudaran
yang unggul seperti ini, hanya tumbuh dengan sendiri, tanpa di paksa-paksa oleh peraturan dan undang-undang, atau adat
resam, kerana ianya bercambah dalam hati dan minda manusia yang telah bebas
dari cengkaman keakuan dan kerendahan budi pekerti. Andainya semangat keakuan masih
utuh, maka persaudaraan sejati seperti ini tidak akan cambah, sebaliknya yang
akan lahir ialah semangat mementingkan diri sendiri, keluarga sendiri, anak
pinak sendiri, kroni dan suku sakat sendiri atau nepotism.
Baginda adalah
manusia yang julung-julung kali di dunia, secara lantang, terbuka dan tegas
mengumumkan risalah persaudaraan dan persamaan antara sesama manusia, sesudah
sekian lama fahaman keakuan atau individualistik mencengkam seluruh dunia,
dalam kehidupan yang berpecah-belah, berlandaskan rupa bangsa, suku sakat, kaum
kerabat dan puak-juak, dan hidup dalam perseteruan yang sengit antara sama
lain, tanpa ada setitis pun fikiran atau usaha untuk menyatukannya dalam sebuah
persaudaraaan sejagat seperti yang dilakukan oleh baginda Rasulullah SAW itu.
Allah berfirman
dalam Surah al-Hujuraat, ayat 13, maksudnya:
“Wahai manusia, sungguh Kami ciptakan kamu dari
seorang lelaki dan seorang perempuan, dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling
mulia di antara kamu ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. Al-Hujuraat:13.
Ayat yang mulia itu
mengalir dari lidah baginda, ketika baginda berdiri di tengah-tengah ratusan
ribu jemaah haji di puncak Jabal Rahmat, di Padang Arafah ketika baginda
membaca khutbah wad’ dalam melaksanakan ibadah haji baginda yang terakhir.
Ayat-ayat ini mengejutkan seluruh alam, seolah-olah ledakan gempa bumi yang
kuat yang mengeggarkan seluruh alam dunia, dengan gemanya yang berkekalan
sepanjang zaman, meresap ke lubuk hati dan jiwa umat manusia.
Sebelum baginda
telah banyak Rasul-rasul yang diutuskan oleh Allah SWT, tapi risalahnya adalah
terbatas kepada kelompok atau lingkungan wilayah di mana mereka diutuskan, dan
itupun dalam masa yang terdekat sepanjang hayat mereka, kemudian hilang kembali,
dan berikutnya diutuskan pula Rasul-rasul yang lain silih berganti, hingga
sampai kepada Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul terakhir yang menutup segala
zaman.
Baginda diutuskan
untuk menyampai risalah dalam skop yang amat luas, untuk ke seluruh alam buana
ini, persis matahari yang cahayanya menjadi sumber kehidupan kepada seluruh
alam raya, menyatukan umat manusia dalam lingkungan persaudaran sejagat, yang
merupakan rahmat kepada sluruh alam, iaitu persatuan yang tidak mengenal
keturunan, rupa bangsa atau iklim, dan hidup berasaskan setaraf di bawah
panji-panji keislaman yang semata-mata mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Allah berfirman
dalam Surah al-Anbia', ayat 92, maksudnya:
“Dan sesungguhnya inilah agama kamu, agama yang satu,
Aku Tuhanmu, maka berabdilah kamu kepadaku”. –al-Anbia':92.
Inilah adalah
sebahagian daripada rahmat yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
Seterusnya Allah
berfirman dalam Surah al-Ahzab, ayat 21, maksudnya:
“Demi sesungguhnya bagi kamu pada Rasulullah itu
contoh ikutan yang baik bagi orang yang sentiasa mengharapkan [keredaan] Allah
dan [balasan baik] hari akhirat serta ia pula menyebut dan mengingat Allah
banyak-banyak”. Al-Ahzab:21
Lorong Masjid al-Qasimi,
Kg. Kubang Siput,
Pasir Tumboh, Kota Bharu, Kelantan.
Read more...
.jpg)
