Pondok Rahmat

Menagih Pujian Meraih Bencana

2012-02-13T17:48:00.005+08:00

MENAGIH PUJIAN MERAIH BENCANA

Kebanyakan manusia selepas mereka selesai dan berjaya melakukan sesuatu pekerjaan atau tugasan mereka akan merasa gembira dan menaruh harapan segala usaha mereka itu akan mendapat pujian dan sanjungan daripada orang lain, terutama daripada mereka yang telah merasa kenikmatan daripada hasil usahanya itu.

Begitu besarnya pengharapan untuk mendapat balasan itu, andainya tidak ada orang yang memberi balasan berupa hadiah kebendaan atau pujian dan sanjungan nescaya dia akan melenting marah, atau menyimpan rasa kecewa atau mendongkol dalam hati. Dan dari rasa tidak puas hati itu dia akan meluahkan kata-kata pedas kepada mereka yang berkenaan, “Tak kenang budi, tidak erti bahasa” dan berbagai-bagai cacian penghinaan lagi kerana tidak diberi sanjungan dan pujian yang diharap-harapkannya itu.

Menyedari hakikat itulah, orang-orang yang terlibat, terutama orang-orang bawahan dalam sesuatu institusi tidak teragak-agak untuk menzahirkan rasa terimakasih mereka secara terbuka dan kadang-kadang secara khusus, yang diadakan di dalam sesutu majlis untuk melahirkan sanjungan dan pujian terhadap orang yang mereka anggap berjasa, biasanya bos-bos atau ketua-ketua mereka.

Kadang-kadang penyampaian puji dan sanjung itu dilakukan secara untuk “ambil hati” sahaja, tanpa keikhlasan, umpamanya kerana takut tidak diberi perhatian oleh orng yang berkenaan di masa-masa akan datang, tidak dinaikkan gaji atau pangkat umpamanya, atau tidak diberikan hadiah-hadiah tertentu, seperti kemudahan-kemudahan yang memerlukan persetujuan bos.

Kerja-kerja yang dilakukan dengan ikhlas tanpa mengharapkan sanjungan membuahkan hasil baik.

Ertinya pemberian pujian dan sanjungan itu tidak ikhlas, sebab itulah pujian itu dibuat secara berlebih-lebihan, malah kadang-kadang secara melampau dan tidak kena pada tempatnya, semata-mata kerana ada udang di sebalik batu. Itulah pujian mengampu, atau membodek kata orang sekarang,

Oleh itu tidaklah wajar kepada sesiapa sahaja yang berjaya melakukan sesuatu atau memberi bantuan dan pertolongan kepada sesiapa sahaja, lebih-lebih lagi kerana menjalankan tugas yang wajib sebagai pekerja, untuk mendapat pembalasan berupa pujian dan sanjungan yang menujukkan ketidakikhlasan mereka dalam bekerja dan memberi pertolongan. Sewahjarnya setiap perbuatan yang dilakukan adalah kerana Allah, tanpa mengharap untuk mendapat sanjugan dan pujian ataupun pemabalasan.

Semua kerja yang kita lakukan adalah kerana Allah. Semua usaha yang kita lakukan dengan penuh keikhlasan. Hanya Allah yang akan membalasnya. Tanpa mengharap puja dan puji atau hadiah, lebih-lebih lagi andainya pujian itu dibuat secara di hadapan mata sendiri yang banyak menimbulkan persoalan kepada orang yang dipuji.

Bencana Pujian

Berhubung dengan hal ini Ibn Abbad Ar-Rondi ra. yang berkata, “Tidak ada yang lebih merbahaya kepada seorang murid lebih daripada kemasyuran dan sanjungan orang terahdapnya, kerana perkara tersebut merupakan bahagian penting dia diperintah supaya menyingkirkannya dan menentang nafsunya yang ingin mendapatkannya”.

Sementara Ibrahim Adham pula berkata, “Seseorang yang cintakan kemasyuran tidak boleh berlaku jujur dengan Allah”.

Bishar Al-Hafi ketika diminta nasihatnya berkata, “Sembunyikanlah kemasyuran anda, dan jadikan tempat makan anda riang gembira”.

Sahl bin Abdullah, ketika ditanya “Apakah yang paling sukar kepada nafsu?. Beliau menjawab, “Ikhlas, kerana tidak ada bahagian nafsu dalam ikhlas”.

Nabi Isa as. berkata, “Demikian juga dengan kearifan. Ia tidak boleh tumbuh kecuali dalam hati seperti tanah”.

Orang-orang Arif berkata, “Kian dalam anda kambus nafsu anda ke dalam bumi, kian tinggi hati anda naik ke langit. Kegelapan ialah rahmat kepada nafsu, tapi nafsu tidak menggemarinya, riyak ialah ujian dan kecelakaan, tapi nafsu menyendeng ke arahnya”.

Kemashyuran dan pristij ialah keinginan anda untuk mendapat sanjungan, pujian, dan penghormatan daripada orang lain.

Imam Ghazali terpakasa memakai kulit lembu di atas belakangnya ketika dia bertemu dengan gurunya, Syikh Al-Kharaz serta menyapu pasar dan menggunakan beg kulit berisi air untuk memberi minum kepada orang ramai.

Syikh Adda ra. berkata, “Kesahajaan ialah lidah kebenaran [al-hak]”.

Yang Arif Bishr pernah berkata, “Aku tidak mengetahui sesiapa pun yang ingin menjadi terkenal dan termasyur sehinggalah ia kehilangnan agamanya dan dia akan dihina. Seseorang yang mencari kemanisan akhirat, sudah pasti dia akan dikenali orang”.

Fudail Ibn Ayaad pula berkata, “Andainya mungkin kepada anda untuk tidak menjadi terkenal, lakukanlah. Apa masalahnya jika anda tidak terekenal? Justeru jangan bimbang jika ia tidak menyusahkan anda. Apa perlunya terkenal? Jangan bimbang jika anda dianggap tidak berguna di mata orang ramai, sedangkan dalam pandangan Allah anda seorang yang terpuji”.

Imam Al-Ghazali berkata, “Ketahuilah bahawa mencari kemashyuran adalah satu kesalahan, tapi andainya ia datang dari Allah tanpa sebarang ikhtiar atau usaha, ianya bukanlah satu kesalahan. Allah berfirman, “Negeri Akhirat itu Kami jadikan bagi orang yang tidak menyombongkan diri dan tidak berbuat kerosakan di bumi. Dan kesudahan yang baik [syurga] bagi orang-orang yang bertakwa”. Al- Qashash: 83.

Baginda Rasulullah pernah bersada kepada Sayidina Ali Karamallah Wajha, “Apa yang membinasakan manusia ialah mengikut hawa nafsu dan ingin dipuji”.

Seorang Arif berkata, “Kita memohon keampunan kepada Allah dan kita memohon supaya dikurniakan kesihatan yang baik dan kebahagian hidup menerusi Kedermawan dan KemurahanNya. Penawar untuk seseorang yang suka dipuji dan benci dipersalah dan ditegur, ialah dengan jalan mencantah keinginannya yang kuat kepada orang lain untuk menjadikan mereka sasaran nafsu dan mencari tempat di sisi Allah; dan ketahuilah bila kamu mencari tempat dan kedudukan di dalam hati manusia dan merasa gembira dengannya, ia hanya boleh menyebabkan kamu jatuh daripada kedudukan kamu di sisi Allah, justeru bagaimana kamu boleh merasa gembira dalam keadaan seperti itu”.

Sesetengah daripada orang-oang salih lalu berkata, “Seseorang yang gembira dengan pujian telah membuka kemungkinan kepada syaitan memamsuki perutnya”.

Sesetengah daripada mereka juga ada yang berkata, “Jika kamu diberitahu, kamu adalah seorang yang sungguh istimewa! Maka lebih baik kepada kamu jika mereka katakan, “Kamu seorang keji, dan sesungguhnya di sisi Allah kamu adalah seorang yang keji”.

Seseorang datang kepada Rasulullah SAW dan memuji seorang lelaki yang lain, maka berkatalah Baginda SAW kepadanya, “Kiranya sahabat kamu itu ada di sini sekarang dan dia merasa gembira dengan kata-kata kamu itu, dan andai dia mati dalam keadaan begitu, dia akan masuk ke dalam api neraka”.

Kemudian Baginda SAW. berkata keapda orang yang memuji itu, “Malang kepadamu! Kamu telah mematahkan tulang belakang orang yang kamu puji itu jika dia mendengarnya dan dia tidak akan mendapatnya hingga hari kiamat”.

Orang-orang memberi nasihat, supaya berhati-hati! Janganlah kamu memuji antara satu sama lain, jika kamu melihat seseorang yang suka memuji lemparkan ke mukanya dengan debu-debu.

Abu Abbas Al-Mursi berkata, “Seseorang yang suka bermegah-megah, adalah abdi kepada apa yang dimegah-megahkannya itu, dan orang yang suka menyembunyikan dirinya adalah hamba kepada apa yang disembunyikannya itu, dan seseorang yang Allah buat dia kelihatan atau tersembunyi, maka sesunggunya dia adalah seorang hamba Allah”.

Para sahabat dan ahli-ahli sufi amat takutkan pujian dan ianya satu ancaman kiranya pujian itu masuk ke dalam hatinya dan menyebabkan dia merasa amat bahagia dengannya.

Orang-orang bijaksana tidak suka dipuji kerana takut mereka akan merasa bahagia dengan pujian itu dan dia akan dimurkai oleh Allah, dan kesibukan hatinya bersama Allah menyebabkan dia bencikan pujian daripada hamba-hamba Allah kepadanya, kerana yang layak menerima pujian ialah seseorang yang hampir dengan Allah.

Baginda Rasulullah SAW bersabda, “Kemuncak kepada kerendahan hati ialah anda tidak suka diingati sebagai seorang yang baik dan salih. Kasihanilah kepada orang yang puasa, kasihanilah kepada orang yang berjaga malam bersembahayang, dan kasihanilah kepada orang-orang yang memakai pakaian daripada bulu”.

Dan para sahabat lalu bertanya, “Kecuali siapa wahai Rasulullah?”.Maka dijawab oleh Baginda SAW., “ Kecuali orang yang menahan nafsunya daripada mencintai dunia, dan dia bencikan jika dia seharusnya mendapat pujian dan dia suka jika dia dicela”.

Korban Pujian

Kerana begitu bahayanya pujian itu, maka tidaklah hairan kalau begitu banyaknya manusia telah menjadi mangsa pujian dan sanjungan. Berapa ramai bos-bos atau para ketua yang menjadi korban pujian orang-orang bawahnya yang kaki bodek atau kaki ampu?

Kerana bahagia menerima pujian, bos tersebut hanya nampak orang yang suka menghamburkan pujian itu kepadanya yang penting dan pandai, sedangkan berapa ramai lagi orang-orang bawahannya yang lebih cekap menjalankan tugas dan jujur, tapi tidak suka memuji atau tidak pandai memuji, diketepikannya.

Bos yang makan pomp atau makan puji ini hanya nampak anak buahnya yang pandai memujinya sahaja yang berharga. Hati perutnya telah buta terhadap orang lain akibat pujian, yang biasanya dilakukan bukan dengan keikhlasan atau kejujuran, tapi semata-mata kerana ampuan yang tersembunyi sesuatu maksud yang tidak jujur di sebaliknya.

Amalan seperti ini sudah tentu menyebabkan keadaan tempat kerja tidak berjalan beres, dan bos akan dipandang hina oleh anak-anak buah lain yang disingkirkannya kerana tidak pandai memuji. Keadaan ini melucukan, tapi jangka panjagnnya membahayakan keharmonian suasana kerja. Bos sendiri pun kalau dia hendak memuji, maka yang dipujinya ialah anak emasnya itu yang pandai mengepom, walaupun tidak kena dan menyebabkan anak-anak buah yang lain langsung ketawa atau senyum sumbing terhadap bos yang telah kelabu matanya kerana mabuk pujian itu.

Demikian juga berapa banyak kaum wanita, termasuk anak-anak gadis yang telah menjdi korban pujian dan sanjungan, kerana mereka dahagakannya. Dengan pujuk dan rayu, puji dan puja seorang lelaki yang tidak pernah mereka kenali sekalipun, hati mreka menjadi luluh dan cair, lalu tersungkur di kaki lelaki durjana tersebut.

Berapa ramai gadis-gadis itu telah dilarikan daripada keluarga yang menyayangi mereka kerana terpedaya dengan pujukan seorang lelaki yang pandai memuji dan memuja.Berapa ramai daripada wanita-wanita itu yang rela mengorbankan segala harta dan wang ringgit kerana tergoda dengan lelaki yang pandai memuji dan memuja. Berapa ramai dari mereka yang maruah dan kehormatanya telah dilanyak oleh lelaki yang pandai mengambil kesempatan daripada wanita-wanita yang memang suka dipuji dan dipuja hingga hatinya menjadi hancur dengan kata-kata manis.

Ada dari wanita-wanita itu pula yang rela menjadi lembu dadah kerana terpedaya dengan janji dan puja puji lelaki buaya darat yang menjanjikan harapan-harapan indah yang akhirnya melemparkan mereka ke dalam penjara dan neraka dunia.

Kerana terpedaya dengan puji dan puja wanita-wanita sanggup meninggalkan kelurga, suami, anak, ibu bapa dan tanah air menurut perintah lelaki yang pandai memuji dan memuja itu, dan akhirnya bila semua kepelesuan telah terdedah, maka penyesalan pun bergunung-gunung datang untuk kembali ke pangkal jalan. Kalau pintu masih terbuka untuk kembali ke pangkal jalan, alhamdulillah!

Oleh itu marilah kita semua berhati-hati dengan pujian. Dan janganlah sama sekali kita mengharap untuk mendapat pujian, daripada apa sahaja yang kita lakukan, baik kecil atau besar, dan berserahlah kita kepada Allah.

Kerana yang berhak dipuji dan dipuja hanya Allah, Tuhan yang Maha Pengasih dan Penyayang. Kata-kata itu yang kita ulang-ulangi berkali-kali setiap hari dalam kehidupan kita, khsusnya dalam solat.

“Alhamdulillaahi Rabbil ‘Aalamiin” yang bermaksud, “Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam”, kata-kata yang kita ulangi dalam surah Al-fatihah. Dan ucapan kita tentu itu tentunya penuh keikhlasan, tanpa mengharap apa-apa faedah kedunian, tidak mengandungi ketamakan, sebagaimana ketika orang melafazkan pujian terhadap kita sebagai seorang ketua atau bos.

Dalam kehidupan seharian kita pun, kita sering melafazkan “Alhamdulillah” untuk menutup segala aktiviti kita, yang akan menyebabkan dada kita menjadi lapang untuk menerima segala hasilnya, iaitu keputusan Allah kepada kita, sedangkan apa yang dilakukan Allah untuk kita, semuanya baik.

Kebiasaan menggunakan kata-kata “Alhamdulillah” ini amatlah baik dan memberi kesan yang amat positif kepada jiwa kita, menyebabkan diri kita merasa bahawa kita sentiasa berada dalam rahmat dan kasih sayang Allah yang melimpah ruah kepada kita sebagai hambaNya, dan Allah tidak pernah membiarkan kita sendirian dalam menjalani kehidupan yang penuh pancaroba ini.

Justeru itu dalam saat kita menerima ujian dan cabaran sekalipun kita masih mampu mengucapkan kalimah “Alhamdulillah”, kerana apa yang Allah kurniakan kepada kita selama ini, sejak kita dilahirkan ke dunia telah melimpah ruah yang menyebabkan malapetaka yang kita hadapi sekarang amatlah sedikit dan kecilnya untuk dibandingkan dengan rahmat Allah yang telah dikurniakanNya kepada kita.

Maka ketika menghadapi mala petaka berkatalah kita, “Alhamdulillahi alladzi la yuhmad ‘ala makruhin siwahu”, iaitu Segala puji bagi Allah, tiada yang dipuja dan dipuji walaupun cubaan menimpa, selain dari Allah”.

Berhati-hatilah dengan pujian, baik memberi pujian, dan juga bila menerima pujian, kerana ianya boleh membinasakan anda sebagai hamba Allah yang tidak layak dipuji, sebab yang dilayak dipuji dan dipuja hanya Allah SWT.

Yang pentingnya anda mendapat pujian dari Allah, Tuhan yang Maha Pengasih dan Panyayang sebagai seorang hambaNya yang Muslim, beriman dan bertakwa yang menjunjung segala titah perintahNya dengan penuh keikhlasan.

Lagi pun, tidak ada pujian setinggi gunung atau sanjungan setinggi langit sekalipun yang mampu mengangkat darjah seseorang jika tidak dizinkan Allah, malah Allah berfirman, “Barangsiapa yang dihinakan Allah tidak ada seorang pun yang akan memuliakannya”. Al-Hajj: 18.

xxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman. Hulurkan Sejambak Mahabah,

Seuntai Kasih, Sekalung Harmoni.

Mencuci Muka Dengan Buah-buahan

2012-02-12T09:22:00.007+08:00

KEJELITAAN KEMBALI KE BUMI HIJAU

MENCUCI MUKA DENGAN BUAH-BUAHAN

Ada berbagai-berbagai cara dan bahan yang digunakan untuk mencuci muka, secara moden dan secara tradisional. Buah-buahan adalah merupakan sebahagian daripada bahan-bahan tradisional yang digunakan sebagai bahan pencuci muka.

Betik

Sebiji buah betik masak yang sederhana besarnya. Kupas kulitnya. Ambil kira-kira isi betik yang masak itu, lalu dihancurkan dengan ditumbuk atau dikisar.

Muka yang bersih, berhias dengan bibir yang mesra, alangkah indahnya di hati suami tercinta

Lumur atau sapukan betik hancur itu ke seluruh muka, dan biarkan selama kira-kira 10 minit. Kemudian cuci muka dengan air suam hingga bersih.

Buah betik masak sebagai bahan pencuci muka sesuai untuk semua jenis muka.

Nenas

Sebiji buah betik masak, kupas kulitnya, potong nipis-nipis dalam bentuk melintang. Ambil sekadar yang perlu.

Tampalkan potongan nenas itu pada muka dan biarkan kira-kira selama 10 minit.

Kemudian cuci muka dengan air sejuk hingga bersih.

Tembikai

Sebiji tembikai atau timun cina, ambil kulitnya, iaitu selepas isinya diambil untuk dimakan. Potong kulit timun itu mengikut cara yang sesuai dan sebaik-baiknya.

Gosok-gosokkan bahagian dalamnya ke seluruh muka, kemudian cuci muka dengan air yang bersih.

Tembikai sebagai pencuci muka, sesuai untuk muka jenis kering.

Demikianlah tembikai, selain daripada isinya boleh dimakan, kulitnya juga berguna untuk menjaga kesihatan.

Limau Nipis

Bahan-bahan yang diperlukan ialah sebiji limau nipis dan sebiji telur ayam, sebaik-baiknya telur ayam kampung.

Limau nipis dipotong, diperah airnya ke dalam telur ayam yang telah dikocak atau dipukul, kacau-kacaukan kedua-duanya hingga rata.

Untuk dijadikan “musk”, lumurkan bahan tersebut ke seluruh muka secara nipis. Biarkan ia kering, kemudian ulangi lagi sebanyak empat atau lima kali. Biarkan ia kering.

Telur yang banyak khasiat, berguna juga untuk menjaga kecantikan

Selepas itu cucikan muka dengan air suam, kemudian bilas dengan air sejuk.

Cara ini sesuai dengan mka yang berminyak.

Ibu Kunyit

Bahan yang diperlukan setongkol ibu kunyit, dan sebiji telur ayam, sebaik-baiknya telur ayam kampung, ambil yang kuningnya sahaja.

Parut atau tumbuk ibu kunyit hingga hancur, campurkan dengan kuning telur di dalam sebuah mangkok, gaulkan kedua-duanya hingga rata.

Kemudian sapukan bahan itu ke seluruh bahagian muka pada waktu malam sebelum tidur. Biarkan ia semalaman, dan keesokan paginya cucilah muka dengan air sejuk hingga bersih.

Bagi wanita yang bersuami, sewajarnya memberitahu suaminya terlebih dahulu sebelum menggunakan bahan tersebut, supaya tidak menganggu keinginan malam suaminya.

Timun

Yang diperlukan ialah sebuah timun atau mentimun muda yang sederhana besarnya. Timun itu hendaklah diparut.

Lumurkan parutan itu ke seluruh muka pada waktu malam sebelum masuk tidur. Biarkan ia semalaman.

Pagi keesokan harinya, cucilah muka hingga bersih.

Madu

Bahan-bahan yang diperlukan ialah sebiji kuning telur, sebaik-baiknya telur ayam kampung, dan sesudu teh madu. Campurkan keduanya, dan pukul hingga rata,

Bersihkan muka, kemudian sapukan dengan bahan tersebut ke seluruh muka, dan biarkan ia kering.

Kemudian cucui muka denga kain kapas yang dicelup ke dalam air suam. Bila bersih, keringkan muka dengan kertas tisu atau menggunakan tuala yang lembut.

Amalkan dua kali seminggu untuk memperolehi hasil yang memuaskan. InsyaAllah.

xxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Kenapa Manusia Gopoh-gapah

2012-02-11T11:42:00.008+08:00

KENAPA MANUSIA GOPOH GAPAH?

Ketika saya duduk-duduk di lobi di sebuah hotel menunggu kawan-kawan, di ibu negara beberapa hari yang lalu, kebetulan ada beberapa orang wanita di situ yang nampaknya begitu sibuk sekali, seperti orang yang kecemasan. Mereka selalu bergerak, selalu bercakap dengan laju, dengan pakaian yang kemas, beralih ke sana, beralih ke sini, keresahan.

Setelah kira-kira lima belas minit dalam keadaan begitu, tiba-tiba mereka bekejar ke pintu hotel yang memang sedia terbuka, lalu menaiki sebuah motokar yang baru tiba, dan akhirnya mereka hilang entah ke mana.

Selain daripada wanita-wanita itu, sebahagian besar daripada mereka yang muncul di lobi, baik lelaki atau perempuan, tua atau muda, malah kanak-kanak juga kelihatan berada dalam keadaan gopoh-gapah atau tergesa-gesa atau loghat-gadoh, seperti mengejar atau memburu sesuatu yang tidak kelihatan di bibir mata.

Alangkah indahnya berawal-awal datang ke mesjid dan tidak tergesa-gesa untuk meninggalkannya.

Hanya sebahagian kecil daripada mereka yang ada di situ, kelihatan tenang, tidak bergopoh-gapah atau tergesa-gesa, memberi salam ketika bertemu, dan berpeluk-pelukan mesra antara satu sama lain, serta bercakap dengan beradab dan bersopan tanpa gopoh-gapah.

Suka Gopoh-gapah

Perkataan-perkataan loghat-gadoh, gopoh-gapah dan tergesa-gesa adalah menggambarkan perbuatan-perbuatan seseorang yang melakukan sesuatu dengan lebih pentas atau lebih laju daripada sewajarnya, iaitu secara lekas-lekas atau cepat-cepat atau terburu-buru, tapi tanpa cermat.

Memanglah sifat manusia suka bergopoh-gapah, loghat-gadoh atau tergesa-gesa yang telah merupakan sebahagian daripada cara hidup mereka, terutama manusia yang tinggal di bandar-bandar dan di ibu-ibu kota. Ada banyak perkara yang membuat mereka tergesa-gesa atau gopoh-gapah, dan kadang-kadang menyebabkan mereka terjerumus dalam keadaan yang merugi, malah juga membahayakan.

Hari ini sifat bergopoh-gapah dan tergesa-gesa ini telah menjadi sebahagian daripada budaya hidup manusia; ianya telah meresap jauh ke dalam kehidupan mereka, walaupun dalam kebanyakan keadaan mereka tidak perlu tergesa-gesa atau gopoh-gapah. Tapi hari ini, gopoh-gapah telah menjadi sebahagian daripada suratan nasib umat manusia.

Kenapa Tergesa-gesa?

Ada orang kerana hendak cepat kaya memilih jalan yang tergesa-gesa untuk memperolehinya. Mereka sanggup melakukan korupsi, menipu, mengkhianati, mencuri, menyamun, merompak, malah membunuh sekali pun asalkan cita-cita jahat mereka untuk menjadi jutawan segera terhasil.

Ada ahli-ahli politik yang ingin cepat naik, tidak segan silu mengambil tindakan-tindakan yang tidak bermoral. Mereka sanggup berbohong, berdusta, menipu, memutar belit, memperdaya, memperlaga orang, membuat fitnah pesona, dan juga mencantas atau mengecas keting orang-orang yang dianggap menjadi tandingan atau dijadikan musuh oleh mereka dengan cara-cara yang mengaibkan.

Kepada mereka, salah betul, halal atau haram, bukan persoalan, asalkan terlepas daripada pengadilan di dunia yang dicipta oleh manusia sendiri tanpa berpandu kepada hukum Allah.

Anak-anak muda, jantan betina yang ingin segera menikmati kerseronokan berkelamin, tidak segan dan silu melakukan maksiat. Berkucup dan bercium di khalayak ramai bukan lagi memalukan, tapi menjadi kebanggaan mereka. Kenapa begitu tergesa-gesa dalam kerja maksiat?

Malah ramai pula mereka yang suka berzina tanpa sanggup menunggu untuk diijabkabulkan sebagai sepasang suami isteri yang sah dan halal untuk bersekedudukan. Kerana tergesas-gesa inilah menyebabkan banyaknya anak haram ditelurkan di negara kita, dan sebahagian daripadanya dibuang dan dilemparkan begitu sahaja di mana-mana tempat mereka sukai; di tepi longkang, dalam tong sampah, di kaki lima, di rumah orang dan sebagainya, malah juga ada yang terus dibunuh kemudian dicampak ke dalam sungai, telaga ataupun dikambus dalam tanah.

Dalam kehidupan suami isteri pun, ada mereka yang suka bersikap tergesa-gesa, umpamanya dalam melaksanakan tanggungjawab kebatinan, ada suami yang secara tergesa-gesa menyelesaikan tugas intim mereka, tanpa mengambil kira ketidakselesaan yang ditanggung oleh pasangan mereka. Sedangkan dalam masa jangka panjangnya, amalan tergesa-gesa seperti itu boleh mencetuskan kekeruhan hubungan suami isteri.

Kebanyakan wanita-wanita moden hari ini, teruatama di kalangan muda-mudi tidak terelepas daripada sikap tergesa-gesa dalam berpakaian. Kerana sikap tergesa-gesa itulah mereka sanggup memakai pakaian-pakaian yang mendedahkan aurat, yang terbuka di sana dan terdedah di sini untuk menggoda mata-mata yang liar dan jalang.

Mereka merasa sungguh seronok dalam keadaan demikian, tapi lupa bahawa seronok itulah yang akan mengiringkan mereka ke neraka.

Ada sebahagian daripada manusia, tergesa-gesa untuk masuk tandas kerana telah lama bertahan, dan tergesa-gesa pula selepas melepaskannya, hingga tidak sempat membasuh kencing, lalu menarik zip seluar dan terus keluar tandas tanpa merasa segan-segan.

Tergesa-gesa Dalam Ibadat

Sebenarnya tergesa-gesa ini merupakan penyakit yang telah menular ke dalam amal ibadat kita umat Islam. Ada di antara mereka yang mengambil wuduk dengan tergesa-gesa hingga belum sempat air wuduk merata ke seluruh anggota wauduk, mereka sudah selesai dan bersedia untuk solat.

Berbincang dengan tenang dan mesra, tanpa tergesa-gesa memberi banyak klebihan

Dalam solat juga mereka tergesa-gesa, ingin cepat selesai. Akibatnya, ruku' dan sujud mereka tidak sempurna, dan dengan cepat mereka sudah selesai solat yang dilakukan secara exspres. Ini tidak termasuk lagi bacaan mereka dalam solat yang dilakukan secara tergesa-gesa.

Akibat tergesa-gesa itu, kalau mereka menjadi makmun solat di belakang imam, kadang-kadang mereka ruku' dan sujud mendahului imam. Dan seterusnya belum sempat imam berwirid atau berdoa, mereka telah angkat punggung, bangkit dan terus meninggalkan sejadah untuk keluar masjid. Mereka tidak menilai bagaimanakah keadaan solat mereka yang sebenarnya di sisi Allah.

Ketika memandu kenderaan di jalan raya, mereka juga lebih tergesa-gesa, memandu dengan gopoh-gapah, dengan laju dan memintas kenderaan tanpa hati-hati. Akibatnya banyak kemalangan telah berlaku yang merosak, mencedera malah juga membawa maut kepada mereka yang terlibat dan juga kepada mangsa-mangsanya yang tidak berdosa sekali pun.

Pengaruh Syaitan

Sikap tergesa-tergesa dan terburu-buru yang menyempang dari jalan kebenaran ini adalah akibat tergoda dengan pengaruh dan hasutan syaitan laknatullah yang menujukkan semua perkara buruk sebagai baik di mata manusia, dan mana-mana manusia yang terpengaruh dengannya, menjadi sesat dan tergelincir dari landasan yang lurus.

Orang-orang yang tidak beriman akan tergesa-gesa melakukan apa sahaja tindakan di bawah pengaruh syaitan untuk mencapai segala hasrat dan cita-cita mereka, termasuklah dalam melempiaskan nafsu-nafsu kebinatangan mereka tanpa mengira halal haram.

Ada pula sesetengah manusia yang terburu-buru untuk mati lalu bertindak merampas nyawa sendiri, membunuh diri dengan berbagai-bagai cara yang menjadi pilihan mereka, seperti dengan minum racun, menembak kepala sendiri, menggantung diri, terjun dari tempat tinggi, dan sebagainya. Sebabnya bermacam-macam pula, kerana putus cinta, tidak tahan derita, kecewa dan kerana tekanan stres yang memuncak. Walau apapun sebabnya, orang Islam diharam membunuh diri, kerana membunuh diri sama ertinya menempah neraka.

Orang-orang kafir di zaman Nabi-nabi dan Rasul-rasul dahulu, dengan bongkak dan sombongnya meminta para utusan Allah yang mulia itu mendoakan supaya Allah segera menimpakan bala bencana ke atas mereka, kerana mereka ingkar kepada pengajaran yang dibawa oleh para nabi dan Rasul itu.

Segeralah timpakan bala ke atas kami, jika kamu manusia yang benar, kata mereka kepada para utusan Allah itu?

Sikap gopoh-gapah atau tergesa-gesa ini memang sifat manusia. Allah berfirman,”Dan memang manusia bersifat tergesa-gesa”.Al-Isra’:11.

Hanya di suatu tempat sahaja manusia mungkin tidak bersikap terburu-buru dan tergesa-gesa, iaitu dalam keadaan berhibur atau bergembira, seperti ketika menonton wayang atau pementasan di panggung-panggung, ketika berada di stadium menonton bola, itupun kalau pasukan yang disokongnya tidak tewas, ketika berada bersama-sama kekasih gelap, di tempat-tempat sunyi, baik lelaki atau perempuan, di night-night club atau di pub-pub, ketika di gelanggang judi, boleh tahan berbelas-belas jam tanpa bergerak, ketika menghadapi internet, facebook umpamanya, ketika menonton siaran yang diminati di kaca TV, khususnya gambar-gambar porno, dan sebagainya.

Kalau di mesjid, di surau, di musalla, kalau di atas tikar sembhayang atau sejadah belum tentu mereka boleh bertahan lama, dan tidak tergesa-gesa untuk bangkit dan pergi ke hala masing-masing.

Cubalah elakkan deripada bersikap trgesa-gesa yang tidak perlu, gopoh-gapah yang tidak wajar, loghat-gaduh yang tidak kena tempatnya. Bertenanglah sepanjang masa, kecuali kerana seabab-sebab yang tidak dapat dielakkan menyebabkan anda berada dalam keadaan terdesak, seperti mengejar kapalterbang yang segera akan berlepas atau untuk menghadiri temu duga dan sebagainya. Itupun anda perlu berhati-hati- tergesa-gesa dalam berhati-hati untuk menjamin keselamatan. Tidak gopoh-gapah dan loghat-gadoh yang melulu.

xxxxxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Rahsia Kecantikan Di Hujung Jari Anda

2012-02-09T21:47:00.008+08:00

KEJELITAAN KEMBALI KE BUMI HIJAU

RAHSIA KECANTIKAN DI HUJUNG JARI ANDA

“Setiap wanita hendaklah sentiasa ingat, bahawa kecantikan yang mereka miliki itu merupakan kurniaan Allah dan bukanlah merupakan anugerah yang kekal abadi di sepanjang hayat seseorang, kerana ia pasti akan luntur ditelan usia yang sentiasa berlalu hari demi hari, sebagaimana runtuhnya tebing-tebing sungai dihakis oleh air yang sentiasa mengalir deras menuju ke hilir”.

Walaupun semua wanita kelihatan cantik dan menawan, tapi degri kecantikan itu tidaklah sama antara satu bangsa dengan satu bangsa, demikian juga di antara seorang dengan seorang wanita, kerana setiap bangsa dan setiap orang mempunyai keunikan masing-masing yang tersendiri.

Adakah anda ingin jadi secantik Wirdana?

Demikian juga dengan citarasa kecantikan yang dimiliki oleh seseorang lelaki berbeza antara seorang dengan seorang; kerana itu ada wanita yang tidak diperkenan di mata seorang lelaki, tapi sebaliknya ia amat digemari dan dipuja oleh lelaki yang lain.

Itulah rahsia kebijaksanaan Allah dalam penciptaan Nya. Mata sahaja sama bulat, tapi pandangannya berbeza. Rambut sahaja sama hitam, tapi hati tidaklah serupa. Masing-masing ada pilihan yang tersendiri.

Walau bagaimana pun kecantikan itu amatlah berharga, khususnya kepada kaum wanita yang menjadi paksi kehidupan ini, di mana kebiasannya kaum lelaki sanggup berkorban kerananya, berkorban untuk orang yang dikasihi sebagai kekasih atau isteri tersayang.

Walaupun setiap wanita mempunyai daya penarik masing-masing, seperti bunga-bungi yang berkembang semerbak mewangi menarik berbagai-bagai jenis serangga untuk menikmati kemanisan dan keharumannya yang semerbak mewangi.

Setiap wanita hendaklah sentiasa ingat, bahawa kecantikan yang mereka miliki itu merupakan kurniaan Allah dan bukanlah anugerah yang kekal abadi di sepanjang hayat seseorang, kerana ia pasti akan luntur ditelan usia yang sentiasa berlalu hari demi hari, sebagaimana runtuhnya tebing-tebing sungai dihakis oleh air yang sentiasa mengalir deras ke hilir.

Namun begitu, jika mereka rajin berusaha, kelunturan wajah itu akan dapat diperlahankan walaupun masa terus berjalan, walaupun tidak dapat dicegah sepenuhnya, sedangkan perubahan itu merupakan hakikat kejadian Allah untuk menuju kesempurnaan yang abadi.

Hanya yang akan kekal dan abadi ialah kecantikan dalaman, keindahan keruhanian, keimanan, ketakwaan yang akan terus berada pada diri seseorang dari dunia hingga ke akhirat. Justeru itu di samping mementingkan kecantikan lahir, kita wajib mementingkan keindahan keruhanian mengikut garis-garis yang telah ditentukan oleh syariat untuk menjamin kebahgian hidup kita di dunia dan akhirat.

Walau bagaimana pun setiap wanita perlu menjaga kecantikan lahiriahnya, supaya sentiasa dipandang cantik oleh suami yang tercinta, supaya hati suami anda sentiasa berdetak setiap kali dia melihat wajah isterinya yang sentiasa menjadi kenangan dan ingatan. Bercinta di dunia, bercanda di akhirat.

Itulah perlunya anda menjaga kecantikan anda untuk mengikat hati suami anda supaya berkekalan dan tidak tersilau matanya dengan pandangan-pandangan yang tidak wajar di dunia luar sana.

Di samping cara-cara moden yang banyak terdapat sejak ke belakangan ini untuk menjaga kecantikan kaum wanita, ada juga ilmu-ilmu yang digali dan perlu digali daripada warisan perbendaharan nenek moyang kita sejak zaman berzaman mengenai kejelitaan wanita.

Rahsia-rahsia tradisional ini dapat melahirkan cita rasa yang mempesonakan di bidang kecantikan, baik mengenai seni tatarias dan juga seni jaga badan untuk menjaga kejelitaan, tegasnya untuk awet muda yang merupakan sebahagian kecil daripada gedung pusaka warisan nenek moyang kita yang amat berharga itu.

----------------------------------------------------------------------Atau secantik Ogy?

Segala bahan yang digunakan untuk menjaga kejelitaan itu merupakan bahan-bahan tradisional yang mudah diperolehi dalam kehidupan seharian kita, tanpa menimbulkan keraguan tentang halal atau haramnya, seperti yang sering berlaku terhadap bahan-bahan kecantikan yang terdapat di pasaran hari ini.

Kebanyakan bahan-bahan itu merupakan bahan-bahan makanan dan bahan-bahan masakan yang kita gunakan di dapur setiap hari, seperti buah-buahan, sayur-sayuran, rempah ratus dan sebagainya yang semuanya mudah diperolehi dan tanpa memerlukan perbelanjaan yang besar.

Tegasnya rahsia kecantikan itu hanya terdapat di hujung jari anda, tinggal lagi anda rajin atau tidak untuk menggunakan jari-jemari anda yang cantik itu untuk berusaha membongkar rahsia-rahsia kekayaan asli dan menikmati sepenuhnya rahmat Allah yang terdapat di mana-mana sahaja itu.

Seseorang wanita yang dianugerahkan dengan kejelitaan sejak dilahirkan ke dunia, haruslah bersyukur dengan anugerah itu, dan di samping itu ianya perlu dijaga supaya permata kejeitaan itu tidak mudah luntur warnanya sebelum tiba ketikanya yang wajar, dan tempoh kejelitaan itu dapat diperlanjutkan dengan ilmu warisan nenek moyang kita itu.

Galilah rahsia-rahsia tersebut di mana-mana sahaja, dan insya-Allah kami juga akan berusaha mengemukakan sebahagian kecil daripadanya untuk dikongsi bersama, semoga memberi manfaat jua kepada kita semua.

Namun begitu kecantikan dalaman, keindahan keruhanian yang tidak ternilai harganya itu perlu sentiasa dijaga, kerana kecantikan lahiriah sahaja yang tidak digandingi dengan keindahan keruhanian tidak akan memberi apa-apa makna, dan hanya akan hancur berkecaian di sisi masa yang terus berjalan sehingga dijemput Allah S.W.T. ke pangkuan Nya.

Sampai ketemu lagi.Insya-Allah.

xxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Kembara Maulid Rasul

2012-02-08T17:39:00.016+08:00

KEMBARA MAULID RASUL

Sebagai umat Islam kami turut bersama-sama gembira menyambut Maulid Rasul, atau Hari Keputeraan Baginda Rasulullah S.A.W. sebagaimana dilakukan oleh umat Islam di di seluruh dunia dari sejak dahulu hingga sekarang. Rakan-rakan kami daripada luar negara, turut bersama berkongsi merayakan hari yang gembira itu.

Sahabat-sahabat kami dari luar negara itu, antaranya dari Indonesia, Turki, Afrika Selatan dan Switerland dengan gembira datang berkumpul bersama kami di negeru Selangor untuk tujuan yang mulia merayakan sambutan hari keputeraan Junjungan yang Mulia itu, antaranya mendengar sirah Rasulullah S.A.W., bersalawat ke atas Baginda S.A.W., mendengar kasidah-kasidah yang memuji-muji Baginda S.A.W. yang sinarnya membawa rahmat ke seluruh alam.

Dalam sirah itu membawa kami kepada lebih hampir kepada Rasulullah S.A.W., megenali Baginda S.A.W. dengan lebih dekat, akhlaknya, pergaulannya yang terpuji, ibadahnya, rupa parasnya, di mana segala sifat-sifat Baginda yang mulia itu wajib dijadikan azam oleh seluruh umat Islam untuk mengikuti dan mencontohinya yang akan membawa mereka kepada kebahagian dunia dan akhirat.

Di samping itu kami juga turut mengadakan lawatan beramai-ramai ke rumah-rumah sebahagian daripada sahabat-sahabat kami yang sempat dikinjungi di beberapa tempat di sekitar negeri Selangor, serta melafazkan salawat dan doa, semoga berbahagia di dunia dan juga di akhirat.

Semua ini meneguhkan lagi pertautan dengan Baginda S.AW., menyemarakkan lagi rasa mahabah, rasa silaturahim, di samping mengembangkan ketenagan dan kegembiraan di hati nurani kami yang tidak dapat kami gambarkan, sebagaimana tidak mampunya kami untuk menggambarkan keindahan suasana alam semula jadi di pesisir pantai yang damai yang bermandikan cahaya bulan yang terpancar lembut di langit biru dalam kerlipan ribuan bintang-bintang dan dikelubungi hembusan bayu malam yang lembut dan damai.

Sesungguhnya kami merasakan perayakan hari Keputeraan Baginda S.A.W. itu amat besar ertinya kepada seluruh umat Islam. Namu begitu, ianya tidak akan memberi apa-apa manfaat atau faedah, andainya perarakan-perakan dan penyediaan makan minum yang kita anjurkan itu tidak berjaya memberi ap-apa kesan atau bekas di hati kita. Maka dengan itu rugilah kita, kerana membiarkan peluang-peluang keemasan yang kita miliki berlalu begitu sahaja, sebagaimana berterbangnnya abu-abu di atas tunggul yang dihembus oleh angin kencang.

Mengikut cucu sulung kami beberapa hari menjelang sambutan Maulid itu diadakan, dia telah bermimpi dikunjungi oleh neneknya, Allahyarhmah, Asiah Yaacob [semoga Allah cucuri rahmat ke atasnya] antara lain memberi ingatan supaya semua anak cucunya yang tinggal di ibu negara menyertai majlis yang mulia itu.

Sedangkan si kafir yang memusuhi Baginda S.A.W., Abu Lahab pun mendapat manfaat daripadanya sebagaimana terdapat dalam sebuah Hadis al-Bukhari yang bermaksud, Abu Lahab telah direngankan seksanya pada setiap hari Isnin kerana membebaskan hambanya Tsuwaibah yang memberitahu kepadanya tentang kelahiran Nabi Besar S.A.W.

Allah berfirman, “Dan tiadalah Kami [Allah] mengutus kamu [wahai Muhammad], melainkan untuk [menjadi] rahmat bagi semesta alam”.Al-Anbiya: 107.

xxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Ramat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmioni.

Bertafakur Dengan Cacing Yg.Berjasa Kepada Umat Manusia

2012-02-02T09:40:00.006+08:00

Bertafakur Dengan

CACING-CACING YANG BERJASA KEPADA UMAT MANUSIA

Baginda Rasulllah S.A.W. berpesa kepada kita supaya memerhati dan memikirkan mengenai perkara-perkara di sekeliling kelalang kita,untuk membolehkan kita mengenali hakikat yang maha besar yang ada di alam wujud ini, kuasa yang teragung dan termulia. Rasulullah S.A.W. bersabda, “Berfikir satu jam lebih baik daripada ibadat satu tahun”.

Seekor Cacing

Melihat seekor cacing yang mengelempar-gelempar atas jalan minyak tar yang panas telah mencetuskan kenangan yang panjang dalam ingatanku. Masa itu saya masih kanak-kanak kampung yang cergas dengan berbagai-bagai aktiviti budak-budak kampung. Masa itu, cacing adalah merupakan sebahagian daripada kehidupan kami budak-budak kampung.

Bila sawah-sawah ditumbuhi dengan tanaman pokok padi, ertinya air di petak sawah telah memenuh, dan biasanya pada suatu ketika musim hujan pun tiba. Bila anak-anak semaian padi telah berdaun hijau dan mulai melebat, ikan-ikan dalam petak sawah telah membesar dan bertambah banyak.

Ada berbagai-bagai jenis cacing, ada yang berguna besar dan juga yang menjadi parasit kepada manusia

Pada masa itulah, sebahagian daripada kami budak-budak kampung, akan melibatkan diri mereka dalam aktiviti mencari ikan di sawah. Biasanya kami menggunakan jurang yang khas yang ada beberapa nama, seperti tauk, sidin dan kail, tuai, bubu,dan temilar. Tapi kebanyakan kanak-kanak menggunakan jurang untuk menangkap ikan.

Tauk dan sidin adalah sejenis joran yang diperbuat daripada bilah-bilah buluh yang dirauk, dan diberi bertali yang bermata kail dihujungnya. Ukurannya pendek sahaja, hanya beberapa kaki. Dan sidin atau tauk ini bila dibubuh umpam, akan dipacakkan pada batas sawah dan ditinggalkan di situ. Kami hanya datang semula memeriksanya pagi keesokan hari atau beberapa jam kemudian, untuk menengok kalau-kalau ada ikan telah menangkapnya, ataupun ada tauk yang telah habis umpannya dan perlu diganti baru, tapi ikan tidak tersangkut. Umpan itu mungkin dikutis oleh anak-anak ikan kecil.

Umpan Cacing

Pada umumnya umpa-umpan tauk atau sidin itu adalah cacing. Cacing-cacing itu diperolehi dengan menggalinya dalam tanah dengan menggunakan cangkul. Biasanya beberapa ekor cacing diperlukan untuk sekali memancing, dan ini tergantung kepada berapa banyak tauk yang digunakan. Cacing-cacing itu dikerat beberapa bahagian sepanjang mata kail untuk menyumbat mata kail di dalamnya. Bila ikan menelan umpan cacing itu, maka ditelannya dengan mata kailnya sekali, maka tersangkutlah mata kail yang bengkok itu di mana-mana bahagian mulutnya.

Biasanya yang memakan umpan-umpan cacing itu terdiri dari ikan-ikan kecil, terutama sekali ikan puyu-puyu, ikan sepat, ikan belida atau ikan sebelah dan juga anak-anak haruan.

Ikan-ikan besar, seperti ibu haruan atau bapak haruan biasanya memakan umpan yang lebih besar, iatu sejenis katak atau kodok hidup yang disangkut bahagian belakangnya pada mata joran atau kail, dan digantung di permukaan air, maka dengan itu dia bebas melompat ke sana ke mari sejauh tali kail itu membenarkannya. Mana-mana ikan yang berada berhampiran akan tertarik dan menyambar katak yang sedang melompat itu, dan bila dia menelannya, maka yang ditelannya ialah bersama-sama dengan mata kail itu sekali, dan menyebabkan dia tersangkut di situ untuk dijadikan habuan pengailnya.

Kami kanak-kanak tidak menggunakan bubu, temilar untuk menangkap ikan sawah, kerana kami tidak pandai membuatnya dan tidak pula mampu untuk membelinya, kerana itu alat yang biasa kami gunakan ialah kail atau joran sahaja.

Untuk menangkap ikan-ikan di sungai, kami tidak menggunakan tauk atau sidin tapi joran yang panjang batangnya, dan kami tidak meninggalkannya di situ, dan biasa juga kami menggunakan sejenis alat khusus yang diperbuat daripada sabut kelapa yang digantungkan tali yang dikat dengan mata kail.

Yang digunakan sebagai umpannya pula cukup istimewa. Tahi sendiri. Sebelum menggunanya, kami terpaksa berak dahulu, dan tahinya mesti tidak terlalu keras atau cair, kemudian tahi ini digentel pada mata kail dengan menggunakan ranting kayu atau bilih buluh. Alat ini kami panggil pelampung.

Bila siap mata kail itu ditutup dengan tahi, maka kami pun membawa pelampung itu dengan berjalan ikut tebing sungai ke bahagian ulu sungai sejauh yang mungkin, kemudian membawanya dengan berenang ke tengah sungai yang kami rasa ada ikan, dan melepasnya untuk hanyut, kemudian kami berenang semula ke tebing, dan mengikuti pelampung yang hanyut itu ke hilir, ikut jalan darat. Kalau tidak ada ikan yang menangkapnya, kami akan ikuti pelampung itu sejauh yang mampu, dan berenang semula untuk mengmbilnya untuk digunakan lain kali pula. Dan kalau nasib baik, ada ikan menangkapnya, kami akan berenang mengambilnya dan menarik pelampung dan ikan itu ke tebing.

Biasanya yang suka memakan umpan tahi ialah ikan juara yang pada masa itu memang banyak terdapat di sungai di kampung kami, Kampung Salor.

Takutkan Cacing

Berhubung dengan cacing pula ramai orang yang jijik melihat cacing. Mereka yang melihatnya menjadi geli gemam, seolah-olah amat kotornya, sedangkan cacing itu hanya hidup dalam tanah dan mendapat makanannya dari dalam tanah., dan dalam perutnya pula bila dikerat penuh berisi sesuatu yang seperti tanah.

Cacing ialah sejenis haiwan yang lembut, dan mempunyai ribuan jenisnya, di antaranya ialah cacing kerawit, cacing kermi, cacing pita, cacing piala, cacing panah, cacing lidah, cacing beldu, cacing kacang, dan yang paling terkenal ialah cacing tanah. Di kampung saya, cacing tanah ini dikenali dengan panggilan cacing gelang, kerana lehernya bergelang.

Tempat tinggalnya di tanah, dalam air dan lebih istimewa lagi di dalam perut manusia atau binatang. Cacing tidak mempunyai anggota, seperti sayap, kaki atau tangan dan keadaannya bulat atau pipih memanjang.

Malah ada pula sebahagian daripada manusia takut melihat cacing sebagaimana ada orang yang takut pada lipas dan cicak. Orang yang takut pada cacing dikenali dengan nama scoleciphobia atau verminphobia, iaitu sejenis ketakutan yang tidak wajar.

Tapi sepatutnya setiap orang dari kita bila melihat cacing tanah, dan seumpamanya bertanya kepada diri sendiri apakah gunanya cacing-cacing itu kepada mereka? Adakah cacing-cacing itu Allah jadikan sia-sia tanpa sebarang guna. Sedangkan Allah telah berkata, tidak ada suatu pun yang Allah jadikan di dunia dengan sia-sia atau main-main?

Cacing tanah atau cacing gelang yang amat besar gunanya kepada alam dan manusia

Pandangan kita yang sepintas lalu, lebih-lebih lagi dengan rasa jelik dan jikik seperti tidak mampu membuka hijab seekor makhluk Allah yang bernama cacing itu. Kita sepatutnya memerhati dan memikirkan dengan lebih teliti dan jauh, apakah rahisanya Allah jadikan cacing dan binatang-binatang kecil lain seumpamanya yang terdapat di sekeliling kelalang kita? Apakah gunanya cacing-cacing itu kepada kita dan alam seluruhnya?

Ia memerlukan renungan yang jauh dan kajian yang teliti untuk membongkar segala rahsia Allah yang tersembunyi di sebalik seekor cacing yang kecil dan hidup dalam tanah itu.

Cacing Azan

Kalau kita tinggal di kampung, bila masuk waktu Maghrib biasanya akan kedengaran semacam bunyi berdengung yang bergetar yang datang dari dalam tanah atau bumi. Kata orang-orang tua, bunyi berdengung itu adalah bunyi “cacing” seolah-olah melaungkan bang atau azan.

Mengikut pengamatan saya, “cacing” itu akan berbunyi selepas tidak berapa lama suaran azan berhenti berkemundang dan akan berhenti kira-kira antara lima hingga sepuluh minit kemudian.

Ketika saya kanak-kanak dahulu, ketika pertama kali diberitahu tentang “cacing” azan, saya merasa ragu-ragu. Untuk mempastikannya pada suatu Maghrib, saya turun dari rumah mencari arah mana bunyi “cacing” itu kedengaran azan, lalu saya hentak-hentak kaki saya di situ dengan kuat, dan tidak lama kemudian, saya dapati “cacing” itu segera berhenti berdengung.

Pada hari ini pun, saya masih mendengar lagi suara “cacing” itu dari dalam tanah dekat dengan tempat tinggal kami setiap tiba waktu Maghrib selepas beberapa minit azan dikemundangkan.

Orang-orang tua dahulu kadang-kadang mengingatkan anak-anak cucunya yang masih belum masuk rumah sedang senja telah larut dengan berkata, “cacing dah lama bang ni. Dengar tu”, ertinya waktu Maghrib delah lama masuk, masuk rumahlah.

Tugas Cacing

Berhubung dengan cacing ini saya teringat kepada pendapat Abdul Razzak Naufal yang pernah mengunggkapkan sebahagian daripada rahsia-rahsia cacing dalam tulisanya. Saya angkat pendapat beliau untuk dikongsi bersama, semoga memberi manfaatnya kepada kita semua.

Kata beliau, sesudah menjalankan beberapa penyelidikan yang memakan masa yang agak lama, para sarjana telah menemui hakikat yang menakjubkan bahawa cacing tanah adalah sejenis binatang yang paling berguna dan lebih banyak memberi manfat kepada manusia daripada haiwan-haiwan lain, seperti lembu dan unta.

Beliau menjelaskan, bahawa telah diketahui bahawa peranan cacing adalah penting untuk menganginkan tanah. Semasa mengorek tanah, cacing-cacing itu membuat lubang-lubang yang membolehkan akar-akar tumbuhan-tumbuhan menjalar ke dalam tanah, menganginkan tanah yang masuk menerusi lubang-lubang itu, dan menreusi lubang-lubang itu air juga masuk ke dalam tanah.

Cacing-cacing itu berperanan mengisar tanah-tanah sehingga sesuai untuk ditumbuhi tanaman-tanaman.

Cacing-cacing itu juga bertindak menarik daun-daun pokok dan benda-benda seumpamanya masuk ke dalam tanah sehingga menjadi baja yang menyuburkan bumi untuk bercucuk tanam.

Sir John Athur pernah berkata, jumlah cacing-cacing tanah di suatu kawasan pertanian di Britain yang seluas satu ekar ialah 50,000 ekor. Saluran hadaman cacing-cacing ini dilalui oleh 10 tan tanah setiap tahun di dalam satu ekar, dan cacing-cacing itu menutupi permukaan tanah itu dengan sisa-sisanya setebal tiga inci pada setiap lima belas tahun. Dengan itu cacing-cacing itu sebenarnya adalah sebesar-besar penyubur tanah di dalam dunia dan merupakan binatang yang paling berfaedah dari segi praktiknya”.

Mengikut para sarjana, cacing-cacing tanah ini merupakan pembajak tanah yang paling berkesan sebelum alat-alat pembajak dikenali. Malah kesanya ke atas tanah-tanah pertanian mengatasi kesan-kesan haiwan-haiwan yang lain seluruhnya.

Selain daripada bertindak menggemburkan tanah, menganginkannya, mengelokkan cara-cara bekalan air dan memudahkan pertumbuhan tanaman-tanaman, maka cacing-cacing itu juga menumpukan usaha kepada mengadakan bahan-bahan makan di tanah dan membekalkan secukupnya bahan-bahan yang diperlukan oleh tumbu-tumbuhan.

Dalam hal ini, cacing-cacing itu mempunyai kelenjar-kelenjar yang mengalirkan kalsium di dalam saluran penghadam ke atas bahan-bahan makanan, dan kalsium ini keluar bersama dengan tanah lelmbut yang dikeluarkan oleh cacing-cacing tersebut.

Cacing boleh hidup di darat, dalam air, bahkan dalm perut manusia dan juga haiwan. Berfikirlah!

Justeru itu, apa yang dikeluarkan dari cacing-cacing itu lebih sesuai untuk menjadi makanan tanam-tanaman dan mengandungi lebih banyak zat daripada tanah itu sendiri biar bagaimana sekali pun tanah-tanah itu dianginkan, dibajak dan dibaja melalui proses perindustrian moden.

Berniaga Cacing

Baharu-baharu ini telah populer dengan perniagaan cacing. Orang ramai digalakkan menternak cacing, di mana cacing-cacing yang matang itu akan dibeli dengan harga yang sewajarnya oleh penganjurnya.

Ramai juga orang tertarik dengan perniagaan yang agak luar biasa itu-berniaga cacing. Mereka tidak teragak-agak mengeluarkan modal untuk membeli bahan-bahan dan anak-anak cacing untuk diternak dengan harapan akan mendapat pulangan yang memberangsangkan. Kami pun pernah dipelawa untuk menyertainya.

Tapi malangnya perusahan ternak cacing itu telah lingkup. Cacing-cacing yang dipelihara, mungkin kerana kurang penyeliaan yang wajar, didapati mati sebelum sempat dimasukkan ke pasaran. Para penteranak menanggung kerugian. Dan hari ini perusahaan menternak cacing yang menjanjikan pendapat yang lumayan itu tidak lagi kedengaran lagi di sekitar tempat kami tinggal.

Walau bagaimanapun dalam internet masih ada lagi tawaran-tawaran untuk berniaga cacing.

Hikmah Berfikir

Itu baharu sekadar seekor cacing tanah yang kecil dan dipandang jijik dan memualkan sudah mengandungi rahsia-rahisa yang begitu besarnya yang tidak mungkin disedari oleh sebahagian besar dari kita kerana kita tidak memikirkanya.

Sedangkan Baginda Rasulllah S.A.W. berpesan kepada kita supaya memerhati dan memikirkan mengenai perkara-perkara di sekeliling kelalang kita, untuk membolehkan kita mengenali hakikat yang maha besar yang ada di alam wujud ini, tegasnya mengenalii Allah, kuasa yang teragung dan termulia. Itulah makrifatnya. Rasulullah S.A.W. bersabda, “Berfikir satu jam lebih baik daripada ibadat satu tahun”.

Walau bagaimana pun orang-orang tua tidak juga terlepas pandang dengan kehidupan cacing-cacing ini, dengan memerhatinya sebagaimana mereka memerhati benda-benda lain sekeliling mereka, kerana itu mereka menjadikan cacing sebagai ojek peribahasa atau kiasan mereka untuk menggambarkan sesuatu keadaan, seperti orang kecil yang berusaha untuk menjadi orang besar-besar dikatakan, “Seperti cacing hendak menjadi naga”, orang yang selalu berada dalam keadaan resah gelisah dan tidak tenang diibaratkan “Seperti cacing kepanasan”, dan kepada perbuatan seseorang yang melampau dikatakan, “Seperti cacing naik ke mata”.

xxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Awaslah Jangan Kekeringan Cinta Allah

2012-01-31T14:42:00.005+08:00

AWAS JANGAN KEKERINGAN CINTA ALLAH

Kita manusia adalah sebahagian daripada berbagai-bagai makhluk ciptaan Allah di dunia ini. Kita adalah hamba Nya. Allah menciptakan manusia dengaN cinta dan kasih sayang, tegasnya Allah tidak menciptakan manusia kecuali Dia mencintai mereka.

Kerana Allah cintakan kitalah, maka Allah memberikan kita kehidupan, memberi kita rezeki, dan menaungi kita di bawah payung keamanan, keselamatan dan kententeraman yang amat tinggi nilainya dalam kehidupan kita. Sesungguhnya kita hidup ini di bawah payung naungan rahmat dan kasih sayang Allah.

Justeru itu, amatlah wajar kepada kita menyintai Allah yang Maha Berkuasa. Allah yang Maha Pencipta. Allah yang Tunggal. Tidak dua dan tidak tiga. Kalau ibu yang melahirkan kita, kita sayangi dan kita cintai, sedangkan ibu kita pula lahir ke dunis dengan cinta kasih Allah. Sedangkan ayah kita, kita cintai, apa lagi Allah yang menjadikan ayah kita dan menaunginya dengan penuh cinta dan kasih sayang.

Sebaik-baik sahaja selepas dilahirkan ke dunia, kita terus menyayangi ibu kita tyang melahirkan kita itu, dan demikian juga sebaliknya ibu kita menyayangikiita, anak yang dilahirkanya itu. Kalau kita renungknan, yang melahirkan rasa cinta kasih dalam diri kita dan dalam diri ibu kita adalah Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang. Kemudian kita menyayangi ayah kita, dan sebaliknya ayah kita pula menyayangi kita. Dan Allahlah yang menciptakan rasa kasih dan sayang itu di dalam diri kita dan demikianlah dalam diri ayah kita, dan dalam diri manusia seluruhnya.

Begitu banyak bahan yang Allah kurniakan kepada hamba-hamba-Nya untuk menjadi bahan berfikir, mencari Allah

Sayang menyayang antara ibu dan anak, di antara anak dan ibu; serta sayang menyayang antara ayah dan anak, dan antara anak dan ayah, adalah keadaan semula jadi kurniaan Allah kepada hamba-Nya. Ia bukan sahaja terdapat di kalangan makhluk manusia yang berakal fikiran, tapi demikian juga yang berlaku di kalangan haiwan, antara ibu ayam dan anak ayam, antara ibu kucing dan anak kucing, antara ibu burung dan anak burung, antara ibu gajah dan anak gajah, dan demikian jugalah sebaliknya antara anak-anak haiwan dan ibu-ibu hawian. Rasa cinta dan kasih sayang dikurniakan Allah kepada hamba-hambaNya.

Cubalah anda perhatikan bagaimana berangnya ibu ayam kiranya anda menganggu anak-anak yang sedang dipimpinnya mencari makan, bulu-bulu tengkoknya akan meremang dan bersiap sedia untuk menyerang anda; demikian juga kiranya anda menganggu anak-anak kucing yang sedng melengkar di bawah perut ibunya akan meradang andainya anda menganggu mereka, dan dia akan menunjukkan sikap yang bengis untuk menyerang anda.

Kemudian dalam masa yang berlalu, jika usia anda panjang, cinta dalam diri anda akan terus berkembang bertambah besar, cinta anda akan terus bercabang-cabang dengan rahmat Allah. ..... Dan akhirnya anda mungkin jatuh hati atau cintakan seseorang yang berlawanan jenis dengan anda yang membawa anda mendirikan rumah tangga dan hidup sebagai suami isteri, dan seterusnya mendapat keturuan.

Maka proses cinta dan kasih sayang itu berulang kembali antara anda dan anak-anak anda, dan antara anak-anak dan anda sebagaimana telah dijalani di masa-masa yang lalu, antara anda dan kedua ibu bapa anda. Proses cinta kasih yang sama juga akan dialami oleh anak-anak cucu anda, walaupun mungkin dalam mutu yang berlainan.

Anda wajib mencintai Allah, dan mencintai Allah itu mestilah dilahirkan dalam berbagai-bagai cara yang selaras dengan kehendak Allah. Dan di samping beramal dengan cara-cara yang khsusus untuk melahirkan perasaan cinta anda kepada Allah itu, anda juga hendaklah tidak melakukan perkara-perkara tertentu yang boleh mengurang atau manghapuskan cinta Allah terhadap anda.

Mengelak daripada melakukan perkara-perkara yang meniris atau mengeringkan cinta Allah terhdap anda, adalah sama pentingnya dengan cara beramal untuk memperolehi cinta Allah. Anda tidak boleh melakukan serentak antara perkara-perkara yang dicintai Allah dengan perkara-perkara yang dibenci Allah, antara perkara-perkara yang mendekatkan anda kepada Allah dengan perkara-perkara yang menjauhkan anda kepada Allah.

Ada berbagai-bagai perkara yang tidak disukai Allah yang mesti kita jauhi sebagai seorang insan untuk mengelak diri kita daripada kehilangan atau mengeringkan cinta Allah terhadap kita. Alangkah amat malangnya, andainya kita kehilangan cinta Allah, kerana seluruh kehidupan ini tebentuk dari cinta sayang Allah terhadap hamba-hamba-Nya.

Kita utarakan di sini beberapa perkara yang perlu kita jauhi untuk mengelak kita daripada kehilangan cinta Allah, cinta yang tidak dapat dinilai dengan apa sekali pun, dan kesannya berpanjangan dari dunia hingga akhirat, di mana semua makhluk mengharap mendapat rahmat dari Allah.

Zalim

Perbuatan zalim ialah perbuatan keji yang menimpakan aniaya bukan sahaja kepada orang lain, tapi juga ke atas diri orang yang melakukan kezaliman. Sebarang perbuatan maksiat atau dosa yang kita lakukan yang dilarang oleh Allah adalah dianggap menzalamai diri sendiri, kerana perbuatan dosa itu akan akan menimpakan akibatnya yang buruk terhadap pelakunya berupa balasan dari Allah, mungkin di dunia, mungkin di akhirat dan mungkin di kedua-duanya sekali. Sebab itulah ia dikatakan menzalami diri sendiri.

Gunalah daya hati anda untuk membaca yang tersirat di sebalik panaroma alam yang sepi dan damai ini

Sedangkan Allah yang Maha Penyayang, tidak sukakan orang-orang yang berbuat kezaliman, baik kepada diri sendiri ataupun kepada orang lain dengan ancaman-ancaman yang keras.

Marilah kita perhatikan firman Allah yang bermaksud, “Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh, maka Allah akan memberikan kepada mereka dengan sempurna pahala amalan-amalan mereka; dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim”. Al-Imran: 57.

Melampaui Batasan

Dalam hidup kita mungkin melakukan perkara-perkara yang melampaui batas, baik menerusi tindakan, kata-kata malah juga isyarat yang menandakan kesombongan diri kita sebagai seorang manusia yang menyinggung orang lain. Kita berbuat demikian, mungkin merasa diri kita lebih baik daripada mereka, baik dari segi pemikiran, kedudukan dan juga harta benda yang telah menggelapkan mata kita dengan terpengaruh dengan arus keduniaan.

Perbuatan-prbuatan kita itu mungkin menceroboh hak Allah yang Maha Pengasih, hak orang lain, dan hak diri kita sendiri, dan boleh melemparkan kita ke lubuk kekufuran nikmat yang dikurniakan Allah kepada kita selama ini.

Perbuatan-perbuatan yang melanggar batasan ini boleh menyebabkan kita keputusan cinta terhadap Allah dan sekali gus memutuskan cinta Allah terhadap kita, kerana memang telah diketahui Allah memang tidak menyukai orang-orang yang bertindak melanggar batasan.

Marilah kita perhatikan firman Allah yang bermaksud, “Hai orang-orang yang beriman. Janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang Allah telah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas”. Al-Maidah: 87.

Angkuh

Angkuh, bangga, agas adalah seguggus kata-kata yang yang sama atau hampir sama ertinya. Orang menjadi anggkuh kerana merasa bangga dengan kurniaan-kurniaan Allah kepadanya, baik berupa harta benda atau akal fikiran yang cemerlang. Sedangkan segala kurniaan itu hanya buat sementara belaka.

Orang boleh merasa anggkuh kerana berpangkat, orang boleh merasa sombong kerana darjah keturunannya, orang boleh merasa angkuh kerana harta kekayaannya melimpah-ruah. Sedangkan semua itu buat sementara, dan tidak berkekalan, yang akan ditinggalkan bila nyawa terputus dari jasad.

Allah tidak suka dengan orang anggkuh, orang yang bermegah-megah, orang yang agas, sikap yang boleh menyinggung hamba-hamba Allah yang lain.

Allah berfirman maksudnya, “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapa, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri”. An-Nisa’: 36.

Sombong

Sombong adalah adik beradik kepada sikap anggkuh. Sombong adalah sikap membangga-banggakan diri kepada orang lain, menyombongkan diri kepada orang lain, iaitu orang-orang yang memandang kecil dan hina kepada orang lain yang dipandangnya dengan sebelah mata sahaja.

Sikap ini termasuk dalam sikap yang tidak disukai oleh Allah, dan sikap yang menunjukkan seseorang itu telah melupakan asal usul kejadiannya dari tanah, yang berasal dari Adam dan Hawa yang sama sahaja pada hakikatnya, walaupun berlainan bangsa, dan berlainan taraf hidup.

Allah berfirman, maksudnya, “Tidak diragukan lagi bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah tidak menyukai ornag-orang yang sombong”.An-Nahl: 23.

Melampau

Sikap melampau atau kerterlaluan adalah termasuk dalam sikap buruk, kerana ia juga bukan sahaja boleh merosakkan diri sendiri, tapi juga boleh menimpakan kerosakan kepada orang lain dan terhadap dunia seluruhnya.

Kerana amalan sikap melampau inilah menyebabkan berlakunya begitu banyak penumpahan darah manusia yang membanjiri bumi yang tidak wajar, menimpakan begitu banyak kerosakan terhadap harta benda dan alam maya ini sendiri.

Bersikap keterlalauan atau melampau adalah sikap yang tidak disukai Allah yang boleh memadamkan cinta Allah terhadap seseorang.

Sesunggunya Allah tidak menyukai sikap melampau, terhadap dalam makan dan minum sekalipun.

Allah berfirman, maksudnya, “Hai anad Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap [memasuki] mesjid, makan dan minumlah, dan jangalah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan”. Al-A’raf: 31

Khianat

Khianat ialah perbuatan yang merosakkan dan boleh menyusah dan mencetuskan kemarahan. Khianat itu ada berbagai-bagai macam, seperti mengkhianati amanah orang, merosakkan perjanjian, memungkiri janji dan sebagainya yang meliputi perbuatan “Harapkan pagar, pagar memakan padi”.

Berbuat khianat bukan sahaja bererti memutuskan hubungan dengan manusia, tapi juga bererti memutuskan tali cinta Allah kepada pelakunya, kerana Allah tidak sukakan orang-orang yang berkhianat.

Allah berfirman, maksudnya, “Dan jika kamu khawatir akan [terjadinya] pengkhianatan dari satu golongan, maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka dengan cara yang jujur. Sesungguhnya Allah tidak : menyukai orang-orang yang kerkhianat”.Al-Anfal: 58.

Kufur

Kufur terbahagi kepada dua jenis, iaitu kufur kecil dan kufur besar. Kufur besar, boleh menyebabkan seseorang terkeluar dari agama Islam dan hapus segala amalan pahalanya, seperti perbuatan tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Sementara kufur kecil tidak menyebabkan seseorang terkeluar dari agama Islam dan tidak terhapus amalan pahalanya, tapi berdosa, seperti bersumpah dengan sesuatu selain dari Allah, dan kufurkan nikmat-Nya.

Kufur bukan sahaja boleh memutuskan cinta Allah terhadap seseorang, malah boleh menyebabkan dia kehilangan rahmat Allah, kerana Allah tidak menyukai orang yang kufur.

Allah berfirman, maksudnya, “Agar Allah memberikan pahala kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kurnia-Nya. Sesungguh Dia tidak menyukai orang-orang yang ingkar”.Ar-Rum: 45.

Cinta Dunia

Sikap lekakan dunia, ralik dengan dunia, terpesona dengan kesenangan dan kemewahan dunia, lebih mementingkan dunia dari akhirat adalah sikap yang memutuskan cinta kasih Allah terhadap seseorang.

Berlengah-lengah dengan kehidupan dunia, hanyut dalam arus dunia adalah perbuatan menempah bencana, kerana dunia ini hanya sementara, hanya pinjam-pinjaman yang akan hancur dan fana, sebaliknya yang berkekalan ialah rahmat dan cinta Allah yang sewajarnya diberikan keutamaan dalam menjalani hidup di dunia yang merupakan pentas tempat berusaha keras untuk mengauk keuntungan yang abadi, di sisi Allah S.W.T. nanti.

Kekayaan dan kemewahan yang abadi inilah yang patut menjadi sasaran paling utama dalam mengejar kebahagian, tanpa melupakan pula bahagiannya di dunia.

Allah tidak sukakan orang cintakan dunia dan berbangga-bangga dengan kemegahan dunia yang dikurniakan Allah kepada mereka.

Allah berfirman, maksudnya, “Sesungguhnya Qarun adalah termasuk kaum Musa, maka ia berlaku aniaya terhadap mereka, dan Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. [Ingatlah] ketika kaumnya berkata kepadanya, “Janganlah kamu terlalu bangga, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu bangga; sesungguhnya Allahntidak menyukai oang-orang yang terlalu membanggakan diri”. Al-Qashah: 76

Tegasnya segala keburukan yang kita lakukan, setiap maksiat yang kita kerjakan, setiap dosa yang kita buatkan, setiap larangan Allah yang langgarkan, semuanya boleh menyebabkan kita kehilangan cinta Allah terhadap kita. Jiika kita kehilangan cinta mansusia terhadap kita, kehilangan cinta kekasih meeka terhadap kita, tidaklah bererti langsung jika dibandingkan dengan kehilangan cinta Allah terhadap kita. Bila cinta Allah telah hilang, maka tidak ada tempat lagi untuk kita di dunia dan juga di akhirat, semoga dijauhkan Allah.

Allah berfirman, maksdunya, “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu [kebahagian] negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari [kenikmatan] duniawi dan berbuat baiklah [kepada orang lain] sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerosakan di [muka] bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerosakan”. Al-Qashah: 77

Ingatlah, cinta dan rahmat Allah amat luasnya, hingga Allah menyediakan kepada mereka perkara-perkara yang boleh diperolehi manusia dengan mudah, tanpa bersusah payah atau mengharung kesulitan, kerana Allah mencipta manusia berdasarkan cintaNya kepada mereka. Kerana itu sudah sewajarnya mereka mencintai Allah dengan melakukan perkara-perkara yang dierintah Allah dan menjauhkan perkara yang dilarang Allah yang boleh menyebabkan mereka kehilangan cinta Allah yang tidak ternilai harganya itu.

Rasulullah bersabda tentang rahmat Allah yang luas dengan katanya, “Allah menjadikan rahmat seratus bahagian. Dia menyimpan di isisinya sembilan puluh sembilan bahagian dan diturunkannya ke bumi ini satu bahagian. Satu bahagian inilah yang dibahagikan kepada seluruh makhluk. [Begitu meratanya satu bahagian yang dibahagikan itu diperoleh pula oleh] seekor binatang yang mengangkat kakinya kerana dorongan kasih sayang, khuatir jangan sampai menginjak anaknya”. HR: Muslim.

Sentiasalah kita berhtai-hati dalam hidup ini, supaya kita tidak terlanggar pantang larang, baik dengan sengaja atau tidak sengaja yang akan menyebabkan kita menjadi miskin dan hina-dina kerana kehilangan cinta dan rahmat Allah kepada kita. Berusahalah sepantas yang boleh untuk merangkul cinta Allah dan berusahalah pula kita untuk mengekalkan cinta itu supaya tidak kering-kering, malah bertambah-tambah jua.

Sesungguhnya kalau kita mengejar akhirat, dunia akan mengejar kita, tapi jika kita mengejar dunia, akhirat akan meninggalkan kita. Kian dekat kita mencari Allah, maka kian dekatlah Allah menghampiri kita. Pintu cinta dan rahmat Allah sentiasa terbuka lebar untuk hamba-hambaNya yang ingin mencari keampunan dan keredaanNya.

xxxxxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

Takzim Untuk Saida Na'imah

2012-01-29T14:27:00.008+08:00

TAKZIM KAMI KEPADA SAIDA NA’IMAH

“Sesunggnguhnya tidak ada sesiapa atau sebarang kuasa yang dapat menghalang bila Allah S.W.T. ingin mengurniakan rahmatNya kepada seseorang”.

Dua hari yang lepas, saya membaca sebuah berita di dada akhbar mengenai karib kami yang dihormati, Dr.Na’imah Ishak. Beliau selaku Pengarah Lembaga Pperiksaan Malaysia membuat pengumuman tentang keputusan Peperiksaan Sijil Tinggi Agama Malaysia [STAM] 2011.

Beliau mengumumkan bahawa seramai 3,996 calon STAM daripada 6,584 calon yang mengambil peperiksasan telah memperolehi keputusan cemerlang [mumtaz] hingga lulus [maqbul]. Menurut beliau, pelajar-pelajar itu mempunyai kelayakan untukn memohon memasuki mana-mana universiti tempatan dan Al-Azhar Mesir yang sesuai.

Dr.Ni'imah Ishak [tengah]Pengarah Lembaga Peperiksaan Malaysia semasa di Teratak Rahmat

Melihat wajah beliau pada berita tersebut mencetuskan sekelumit ingatan kami kepada beliau. Kami mulai mengenali beliau kembali sejak beberapa tahun yang lalu dalam satu majlis ilmu di Kuala Lumpur.

Beliau adalah salah seorang daripada mereka yang rapit dengan Allahyarhamah isteri saya, Asiah Yaacob[ ya Allah cucurilah rahmat-Mu ke atasnya]. Beliau memanggil isteri saya, Kak Yah sebuah panggilan mesra untuk orang-orang yang mengenali beliau.

Beliau dan beberapa orang karib lagi, yang datang dari Kuala Lumpur berkunjung ke pusara Allahyarhmah isteri saya dan berdoa untuk kesejahteraannya, selepas beberapa hari beliau kembali ke rahmatullah.

Kembali dari pusara, mereka sudi pula singgah sebentar di rumah kakak saya, Kak Dah yang letaknya tidak berapa jauh dari tanah perkuburan itu.

Pada hari Haji yang baru lalu, dalam satu majlis sebelumnya beliau memberitahu hasratnya ingin berkunjung ke pusara Kak Yah, dan meminta kami memandunya. Alangkah kembangnya hati kami mendengarnya.

Rancangannya kami akan pergi dahulu ke rumah beliau dan dari situ akan berolak bersama ke pusara Kak Yah. Tapi kita manusia hanya mampu merancang, tapi yang melaksanaknnya ialah kuasa yang Maha Agung, Allah S.W.T.

Pada hari yang dijanjikan itu, kereta kami dalam perjalanan ke rumah beliau telah terperangkap dalam trafik jem di Kota Bharu. Kerana begitu lamanya masa yang diambil untuk sampai ke rumah beliau, menyebabkan dengan hati yang berat kami terpaksa membatalkannya.

“Alhamdulliahi alladzi la yuhmad ‘ala makruhin siwahu”. [Segala puji bagi Allah, tiada yang dipuji dan dipuja, walaupun cubaan menimpa, selain dari Dia semata-mata].

Semuanya mempunyai hikmat yang tersendiri, yang hanya Allah Maha Mengetahuinya.

Saya terkenang, selepas kami menemui beliau beberapa tahun yang lalu itu, ayahnya bernama Ishak, dan tinggal berhampiran Masjid Muhammadi Kota Bharu. Bagi penduduk bandar Kota Bharu ayah beliau itu lebih terkenal dengan panggilan “Pak Cik Sohak”. Orang yang seperingkat dengan beliau pada waktu itu, jarang tidak kenal dengan panggilan “Pak Chik Sohak”. Beliau baru sahaja meninggal beberapa tahun yang lalu.

Dr.Na’imah bersama dengan sahabatnya datang kali terakhir berkunjug ke rumah kami ialah ketika kami mengadakan majlis kesyukuran menyambut menantu di kediaman kami Teratak Rahmat, di Kota Bharu.

Dr.Na'imah Ishak

Imbasan-imbasan timbul tenggelam dalam kepala saya bahawa saya kerap kali melihat beliau kita gadis sunti dahulu dibawa oleh ibunya ke majlis-majlis tertentu. Pada masa itu, ibu dan ayahnya adalah cergas dalam sebuah NGO bukan kerajaan.

Di antara begitu banyak foto-foto dalam simpanan kami itu, ada sebuah foto terdapat gambar gadis Na’imah yang saya katakan itu. Insyallah, saya sedang mengesan foto tersebut untuk mengesah dengan beliau, adakah ianya gambar beliau atau tidak.

Menurut apa yang saya difahamkan beliau bercita-cita untuk balik menetap di Kota Bharu pada suatu masa nanti, bila tiba tempohnya. Keluarga beliau sukakan Kota Bharu, tanah kelahiran beliau, Tanah Rendah Sekebum Bunga.

Kami doakan semoga hasrat dan cita-cita beliau dan keluarga itu akan dikabulkan juga oleh Allah S.W.T. Sesungguhnya tidak ada siapa atau kuasa yang boleh menghalang bila Allah hendak mengurniakan rahmatNya kepada seseorang. Allah itu Maha Berkuasa dan Maha Perkasa.

Demikian hormat dan takzim kami kepada beliau, dan hanya Allah sahaja yang dapat membalasnya. Amin.

xxxxxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Seaklung Harmoni

Meneroka Nilai Hidup

2012-01-28T12:45:00.005+08:00

MENEROKA NILAI HIDUP

Sebagai insan pernahkah anda bertanya apakah hidup ini? Apakah erti hidup ini? Apakah nilai-nilai hidup ini? Bagaimanakah anda telah menjalani hidup anda? Apakah yang telah anda lakukan semalam atau sehari dua yang lepas?

Dua hari lepas, pada tengah harinya, kami menghadiri jemputan majlis bercukur cucu seorang jiran kami yang baru dilahirkan. Suasana kegembiraan menyelubungi majlis itu, kerana menyambut ketibaan manusia baru, kurniaan Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Dan pada sebelah petangnya pula, kami menghadiri majlis menyambut menantu keluarga yang tidak berapa jauh dari rumah kami. Suasana lebih gembira, kerana kedatangan begitu ramai tetamu meraikan kedua-dua pengantin, dan menunaikan jemputan tuan rumah. Suasana meriah dan agak berwarna warni.

Kelmari pula, pada sebelah tengahnya, kami menghadiri sebuah majlis menyambut menantu kekuarga yang tempatnya agak jauh dari rumah kami, dan pada sebelah petang kami menhgadiri majlis menyambut menantu, jiran dekat dengan rumah kami.

Semua majlis sambutan tersebut meriah, dan kegembiraan terpancar pada wajah-wajah mereka yang berkenaan, dengan kurniaan rahmat Allah kepada mereka.

Semuanya bererti kehidupan, memperluas dan memperlanjutkan kehidupan umat manusia di muka bumi, berkahwin dan melahirkan keturunan yang akan menyambut zuriat manusia di alam buana ini.

Hidup dan mati silih berganti pergi dan datang, selagi dunia ini berkembang, dan selagi kiamat tidak datang. Tapi apakah hidup itu sebenarnya? Dan apakah nilai hidup itu? Adakah ia sekadar kahwin dan beranak?

Kebetulan pada waktu itu saya sedang mengulangi membaca sebuah buku kecil yang berjodol NILAI HIDUP yang mengandungi dua buah tulisan ahli fikir Islam yeng terkemuka, As-Syahid Syed Qutb dan Maulana Abul-a’la al-Maududi, terjemahan sahabat saya yang dihormati Prof.Mahmud Zuhdi Haji Abul Majid dan diterbitkan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan.

Tulisan As-Syahid Syed Qutb sedikit sebanyak ada perkaitan dengan perosalan kehidupan dan nilai-nilai hidup. Saya cuba mengolah dan menyaring, dan mengetus buah fikiran ahli fikir yang agung itu untuk menjadi bahan renungan bersama. Semoga memberi manfaat jua.

Hidup Untuk Orang Lain

Menurut As-Syahid Syed Qutb, jika kita hidup hanya semata-mata untuk diri kita, hidup akan terasa amat singkat dan kerdil, iaitu bermula dari permulaan kita mengenal hidup dan berakhir dengan kematian.

Tapi jika kita hidup untuk orang lain, untuk sesuatu konsep, maka hidup ini akan ternampak panjang dan mendalam, bermula dari permulaan kehdiupan dan terus berlanjutan selepas kematian. Kehidupan yang seperti ini akan memberi keberuntungan hakiki yang begitu banyak kepda seseorang.

Hidup ini bukan hitungan tahun, tapi dengan hitungan rasa. Justeru apa yang dianggap “khayal” oleh golongan rasionalisma dalam perkara ini sebenarnya suatu “hakikat” yang lebih hakiki daripada apa yang mereka anggap sebagai hakikat. Jika rasa terhadap hidup dibuang, bererti kita mengosongkan diri kita dari hidup itu sendiri dalam ertinya yang hakiki. Andainya kita berjaya mengecapi rasa hidup yang berlipatganda, maka ianya bererti kita telah menjalani hidup yang berlipat ganda.

As-Syahid Syed Qutb menegaskan, “Kita sesungguhnya menjalani hidup yang berlipatganda bagi diri kita apabila kita hidup untuk orang lain. Sejauh mana kita menambah perasaan terahdap orang lain, maka sejauhlah itulah ertinya kita menambah rasa hidup kita, malah seterusnya menambah hidup kita itu sendiri”.

Bibit-bibit Kejahatan

Bibit kejahatan itu walaupun kelihatan tumbuh subur tapi tidak mempunyai tapak yang kukuh, dan menghalang kebaikan daripada menerima cahaya dan udara. Tapi pokok kebaikan walaupun tumbuh dengan sederhana tapi mempunyai tapak yang kukuh memberi ganti kepanasan dan udara dan terus hidup menghadapi segala halangan dan rintangan.

Dari sudut kebaikan, setiap manusia memang banyak mempunyai nilai kebaikan, tapi kebaikan itu tidak kelihatan dengan sekilas pandangan. Hanya dengan bersikap lapang dada, dengan sedikit rasa persaudaran yang hakiki, dan sedikit simpati yang jujur terhadap mereka maka akan terseralah sumber kebaikan yang ada pada mereka. Dengan itu mreka akan memberi balasan kasih sayang dan kepercayaan mereka kepada kita.

Menurut keyakinan beliau “Kejahatan tidaklah begitu mendalam dalam jiwa manusia, sebagaimana kadangkalanya kita pernah menganggap yang demikian. Ia hanya berada di bawah lapisan keras yang dibuat guna menghadapi perjuangan untuk hidup. Bila manusia-manusia itu merasa damai, kulit keras itu akan melahirkan buah yang manis dan enak. Buah yang manis dan enak ini hanya akan dilahirkan untuk sesiapa manusia yang boleh merasa damai bila berada di sampingnya, merasa yakin terhadap persudaran, dan merasa simpatinya yang hakiki atas perjuangan, kedukaan, kesalahan dan sehinggakan kebodohan mereka. Sedikit rasa toleransi pada permulaan cukup untuk mewujudkan semua ini, tidak sebagaimana anggapan banyak orang”.

Bila rasa cinta, kasih sayang dan kebaikan subur dalam diri kita, maka kita akan bebas daripada berbagai-bagai problem berhubung dengannya. Dengan itu, kita tidak perlu mengampu, kita akan menemui berbagai-bagai kebaikan pada orang lain, kerana mereka memang wajar menerima pujian. Tapi kebaikan itu kita tidak akan nampak, kiranya dalam diri kita tidak mempunyai rasa cinta dan kasih sayang.

Dengan adanya rasa cinta dan kasih sayang itu, kita akan bebas dari menanggung beban rasa tidak senang hati terahdap mereka, tidak perlu meannggung sabar di atas kesalahan dan kebodohan mereka, malah sebaliknya kita akan menaruh simpati dan bertimbang rasa dengan mereka. Dengan itu kita tidak akan berusaha mencari-cari titik-titik kelemahan orang lain, dan akan bebas dari beban rasa cemburu dan dengki terahdap mereka. Dengan itu juga kita akan merasa begitu damai dan bahagia, kerana memberi rasa kasih sayang dan kepercayaan pada orang lain.

Bertimbang Rasa

Andainya kita mengasingkan diri kita dari orang lain kerana merasa diri kita lebih mulia dan unggul dari mereka, maka bererti kita telah memilih jalan yang tidak bernilai.

Sebaliknya kemuliaan yang sejati ialah bergaul dengan mereka dengan semangat timbang rasa dan kasihan belas terhadap segala kelemahan dan kesalahan mereka, dan dengan semangat yang wajar untuk menolong mereka dan mengangkat darjah mereka sedaya upaya kita.

Tapi ini bukanlah ertinya kita terpaksa merendah-rendah diri kita atau ideal kita yang murni. Tdak juga bererti kita harus menggampu dan memuji segala kelakuan mereka yang buruk, dan demikian sebaliknya bukan membuat mereka merasa kedudukan kita lebih tinggi dari mereka. Kemuliaan yang sejati adalah berkompromi dalam beberapa sikap yang bertentangan dan dengan sikap lapang dada.

Pertolongan

Bila kekuatan kita telah mencapai di tahap yang tertentu, kita tdak lagi merasa malu untuk meminta pertolongan daripada orang lain, walaupun daripada mereka yang kurang dari kemampuan kita. Harga diri kita tidak jatuh kerana meminta pertolongan orang lain.

Jika kita cuba melaku sesuatu secara sendirian dan enggan meminta pertolongan orang lain, mengaku usaha orang lain sebagai usaha kita, demikian jika kita merasa tidak senang bila orang menolong kita mencapai kejayaan, maka bererti kepercayaan kita kepada diri kita sendiri tidak besar, dan kita memang mempunyai kelemhan-kelemahan yang tertentu, kerana kalau kita benar-benar berkemampuan, kita tidak akan merasa demikian, hanya kanak-kanak yang baru belajar berjalan sahaja menolak bantuan orang lain untuk menolongnya berjalan.

Hanya orang-orang yang benar-benar mampu sahaja bersedia menerima pertolongan orang lain, dengan rasa gembira dan berterima kasih.

Andainya kita bersikap monopoli terhadap buah fikiran dan pegangan hidup kita, dan enggan berkongsi dengan sesiapa pun, maka ini membuktikan kepercayaan kita kepada buah fikiran dan pegangan hidup kita itu tidaklah kuat, dan bukan benar-benar lahir dari lubuk pemikiran kita sendiri, dan mencintainya tidak lebih daripada cinta kita kepada diri kita sendiri semata.

Tegas beliau, “Kegembiraan sejati adalah hasil secara tabi apabila buah fikiran dan pegangan hidup kita menjadi milik orang lain. Dengan sedikit kesedaran bahawa ianya-walaupun setelah kita meninggal dunia akan memberikan kebahagian kepada orang lain, sudah cukup untuk hati kita penuh dengan rasa senang dan bertuah”.

Hanya para peniaga sahaja yang mementingkan “hubungan perniagaan”, dalam brang-barang dagangan mereka supaya tidak dieksploitasikan orang lain dan merampas keuntungan daripada mereka. Tapi kepada ahli-ahli fikir dan tokoh-tokoh ideologi mereka merasa bahagia bila buah fikiran dan ideologi mereka dianuti bersama oleh orang lain, dan mengakuinya sebagai hak mereka sendiri.

Ahli-ahli fikir tidaklah beranggapan bahawa segala buah fikiran adalah hak mereka, tapi mereka hanya orang tengah yang peranananya memindahkan buah fikiran itu kepada orang lain. Ia bukan daripada sumber mereka dan bukan dari ciptaan mereka. Segala kebahagian mereka adalah kerana mereka selalu mempunyai hubungan dengan sumber pemikiran yang asli.

Dalam hal ini, ada perbezaan yang jauh, antara nemahami hakikat dengan mengenal hakikat, yang pertama ialah pengetahuan dan yang kedua ialah pengenalan atau makrifat.

Dalam bahagian pertama terdapat berbagai-bagai pecahan. Bahagian sains terdapat berbagai-bagai pecahan demikian juga dengan bahagian agama.

Sebaliknya bahagian yang kedua hanya terdapat tenaga yang satu yang berkait dengan tenaga yang besar yang berhubung dengan sumber yang asal.

Pakar

Kita memerlukan banyak pakar dalam setiap bidang ilmu pengetahuan, bukan sahaja dengan semangat rela berkorban, tapi juga dengan rasa kenikmatan sebagaimana seorang ahli ibadat menghadiahkan rohnya kepada Allah dengan penuh kesukaan dan kegembiraan.

Mereka inilah menurut As-Syahdi Syed Qutb, “Orang yang mengetahui melalui tanggapan mereka apa yang disebut sebagai kesatuan bagi gejala-gejala yang terdapat pada pengetahuan sains, seni, akidah dan kerja. Mereka tidak memperkcilkan mana-mana satu daripadanya dan tidak menganggap dirinya lebih tinggi dari perkara-perkara tersebut”.

Hanya orang-orang yang kerdil sahaja yang beranggapan bahawa adanya pertentangan antara tenaga-tenaga yang berlainan gejala itu , menyebabkan mereka menyerang sains atas nama agama dan memerangi agama atas nama sains, memperkecilkan seni atas nama kerja, atau memeranagi hidup yang cergas dan progresif atas nama akidah tasauf.

Perkara Luar Biasa

Mempercayai secara mutlak perkara-perkara luar biasa dan ghaib adalah merbahaya kerana boleh membawa kepada khurafat dan menjadikan hidup ini sebagai dongeng yang besar.

Sebaliknya pula, menolak secara mutlak perkara-perkara tersebut tidak kurang juga bahayanya, kerana boleh menutup semua pintu dan boleh menyebabkan pernolakan kepada semua benda yang tidak dapat dilihat kerana kedangkalan fikiran. Justeru wujud ini kelihatan sempit atau kerdil dan terbatas kepada setakat yang diketahui sahaja, sedangkan hakikat sebenarya ia terlalu kerdil jika dibandingkan dengan kebesaran alam ini.

Kemampuan manusia memahami sedikit demi sedikit mana-mana tenaga yang tidak mereka ketahui sebelumnya dan di luar kemampuan pengetahuan mereka sudah cukup untuk menyedarkan mereka bahawa masih banyak lagi tenaga-tenaga lain yang tidak mereka kenali.

Penghormatan kita terhadap pemikiran manusia memerlukan kita memberikan perhatian yang wajar terhadap majhul untuk membolehlkan kita merasai kebesaran alam ini dengan sebenarnya, dan menyatakan kepada diri kita tentang kedudukan dan status kita dalam alam yang luas ini. Ia juga menyebabkan terbukanya berbagai-bagai tenaga bagi jiwa manusia, yang akan menyebabkan kita mengenali dan merasai ikatan antara kita dan alam di dalam diri kita. Sehingga ini ikatan itu lebih besar dan mendalam daripada apa yang kita fahami melalui fikiran kita, dan inilah yang menyebabkan kita setiap hari menemui perkara baru dari majhul dan kita masih terus hidup.

Kebesaran Tuhan

Bagi sesetengah orang sekarang beranggapan bahawa mengakui kebesaran Tuhan yang mutlak bererti merendahkan harga manusia dan memperkecilkan peranannya dalam wujud ini. Seolah-olah bagi mereka, Tuhan dan manusia itu dua musuh yang berebut kebesran dan kekuatan di dalam wujud ini.

Sedangkan jika kita merasa kebesaran Tuhan itu bertambah, maka bererti kita pun merasa bertambah besar kerana kita dijadikan oleh Tuhan yang Besar.

Orang yang merasa diri mereka tinggi bila mereka merendah dan mengingkari Tuhan adalah mereka yang singkat dn dangkal pandangannya.

Orang-oang seperti ini menyagka manusia hanya mencari Tuhan bila mereka lemah, sedangkan dalam keadaan kuat mereka tidak memerlukan Tuhan, seolah-olah kelemhan boleh mebuka mata sedangkan kekuatan boleh menutupnya.

Itulah kata Syed Qutb, “Orang yang beriman dengan kebesaran Tuhan yang Maha Mutlak tidak merasakan kehilangan atau kelemahan dalam diri mreka, tetapi sebaliknya merasa bangga dengan bertumpang kepada kekuatan yang paling besar, yang menguasai wujud ini. Mereka tahu bidang kebesaran mereka ialah di bumi ini dan di antara sesama manusia. Kekuataan mereka tidak akan bercanggah dengan kebesaran Tuhan yang Mutlak di dalam wujud ini sekiranya mereka mempunyai cagaran kebesaran dan kebanggaan dalam iman mereka yang mendalam. Ini berbeza sekali dengan orang yang meniupkan diri sendiri seperti “belon” yang apabila sudah kembong hanya menutup matanya dari melihat ufuk –ufuk wujud ini”.

Tujuan Yang Suci

Sukar untuk kita fahami bagaimana kita dapat sampai kepada tujuan yang suci menerusi jalan yang kotor, kerana tujuan yang suci tidak hidup dalam hati yang tidak bersih. Justeru bagaima hati yang bersih boleh menggunakan cara yang kotor. Kalau kita pergi ke tempat yang bersih melalui jalan yang kotor, sudah tentu kita akan sampai dalam kedaan diri kita yang kotor. Kekotoran akan melekat di kaki kita. Demikan jugalah kalau kita menggunakan jalan yang kotor, kekotoran itu akan melekat di jiwa kita dan akan tertinggal di situ dan juga di tempat yang kita sampai.

Dari segi keruhanian, cara adalah sebahagian dripada tujuan, tanpa berpisah. Orang yang merasakan kebaikan sesuatu tujuan, sudah tentu tidak tergamak untuk melakukannya dengan cara yang buruk. Tujuan yang baik, tidak menghalal cara yang kotor. Tapi kepada Barat, kerana mereka hidup dengan otak, dan alam otak mungkin ada pembahagian dan perbezaan antara tujuan dan cara untuk mencapainya.

Kegembiraan Jiwa

Satu-satunya cara untuk mendapat kegembiraan jiwa yang murni dalam hidup inilah kejayaan memberi ketenangan, kepercayaan, dan harapan kepada orang lain. Ianya merupakan kelazatan dari langit yang aneh yang tidak ada tandinngya, iaitu pertautan suci dari langit di dalam tabi kita. Ia tidak meminta ganjaran dari luar, kerana gajaran sudah terdapat di dalamnya.

Namun begitu, mungkin ada masalah kepada sesetengah orang ialah masalah mengenang budi. Mengenang budi memang berguna. Tapi ada kesan kegembiraan yang berbzia ketika kita menerima kenangan budi dengan kegembiraan ketika kita memberikan rasa damai, rela, percaya, harapan atau gembira kepada orang lain. Inilah sebenarnya kegembiraan yang jernih dan suci yang lahir dari dalam diri kita yang mengandungi ganjaran di dalamnya, tanpa memerlukan unsur-unsur dari luar untuk memautnya.

Hakikat Memberi

Kadang-kadang sukar untuk membezakan antara memberi dan menerima, kerana dari segi keruhaniannya kedua-duanya mempunyai pengertian yang sama. Kerana setiap kali kita memberi, ertinya kita menerima, iaitu mengambil dari apa yang kita berikan, kerana kegembiraan dengan apa yang kita berikan tidak berkurangan daripada kegembiraan mereka yang menerimanya.

Kerana itu, katanya beliau tidak lagi merasa takut menghadapi kematian, kerana beliau telah melakukan semuanya yang beliau mampu lakukan. Katanya masih banyak lagi perkara-perkara yang beliau berhasrat untuk melakukannya sekiranya umur beliau masih panjang, tapi beliau tidak akan merasa dukacita jika tidak sempat melakukannya, kerana orang lain akan melakukannya. Perkara itu tidak akan pupus, jika ianya memang sesuai untuk hidup. Beliau percaya kekuasaan Tuhan tidak akan membiarkan mana-mana buah fikiran akan menjadi mati.

Beliau juga tidak gerun menghadapi maut, kerana beliau telah berusaha untuk menjadi orang baik setakat kemampuannya, dan telah menyesali segala kesalahan dan kesilapan yang telah dilakukannya. Dan beliau menyerahkan segala kesalahan dan kesilapannya kepada Tuhan dengan harapan mendapat rahmat dan kemaafan, dan beliau juga tidak merasa bimbang dengan keseksasannya,kerana nenurut beliau keseksaan yang hak dan pembalasan yang adil. Katanya beliau biasa bertanggungjawab terahdap segala hasil perbuatannya, baik atau buruk, dan beliau tidak akan merasa perit menghadapi pembalasan atas kesalahan beliau di hari kiamat.

xxxxxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah.Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni.

MADU, Pilihlah Yang Terbaik

2012-01-25T15:46:00.005+08:00

MADU PILIHLAH YANG TERBAIK

Madu ialah sejenis makanan yang istimewa yang dihasilkan oleh lebah. Di dalam madu itu banyak mengandungi bahan-bahan penting yang amat berguna untuk membina kesihatan yang baik dan juga untuk dijadikan ubat bagi menyembuhkan berbagai-bagai jenis penyakit.

Mengenai lebah dan madu ini Allah befirman dalam kitab suci al-Quran, “Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah, “Hendaklah kamu membuat sarangmu pada gunung -ganang, dan pada pokok-pokok kayu, dan juga pada bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia”. An-Nahl: 68.

Dan seterusnya, “Kemudian makanlah dari segala jenis bunga-bungaan dan buah-buahan [yang engkau sukai], serta turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya padamu”. [Dengan itu] akan keluarlah dari badanmnya minuman [madu] yang berlainan warnanya, yang mengandungi penawar bagi manusia [ dari berbagai-bagai penyakit]. Sesungguhnya yang demikian itu ada tanda [yang membuktikan kemurahan Allah] bagi orang-orang yang mahu berfikir”.An-Nahl:69.

Dalam “Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Quran” pada nota kakinya terdapat penjelasan berikut, “Maka dalam ayat ini diterangkan pula tentang madu atau gula lebah yang menjadi ubat penawar bagi manusia, yang didapati dari makhluk yang kecil-lebah”.

“Allah jua memberi ilham kepada lebah membuat sarangnya pada tempat-tempat yang tersebut. Pembentukan sarang lebah yang demikian rapinya, cara hidupnya dalam sarangnya yang cukup teratur, dan lengkap dengan rajanya, pengawal-pengawalnya dan pekerja-pekerja yang ditugaskan keluar, menyedut madu bunga pokok-pokok tanaman dan tumbuhan untuk dibawa ke sarangnya dari tempat yang sejauh-jauhnya; dan tentang caranya mengeluarkan madu dan menyimpannya dengan sebaik-baik dan sebersih-bersihnya; adalah kesemuanya itu menjadi dalil-dalil yang nyata yang membuktikan kebijaksanaan dan kekuasaan Allah yang menjadikannya.

Ratu Lebah dikelilingi oleh lebah-lebah rakyatnya

“Dari perisitwa lebah yang tersebut dalam ayat ini, surah ini dinamakan Suran “An-Nahl” [perihal lebah].

Guna Madu

Allah telah lama menjadikan madu sebagai makanan yang berkhasiat dan juga sebagai ubat untuk menyembuhkan berbagai-bagai jenis penyakit, sebagaimana terdapat dalam firmanNya, Surah An-Nahl, ayat 68-69 itu.

Sebagai makanan yang berkhasiat, dalam madu banyak mengandungi bahan-bahan yang penting, seperti vitamin, antaranya vitamin B 1, B2, C, B6, B5 dan B3 dan mengandungi bahan-bahan galian seperti magnesium, kalsium, sodium, klorin, phospate, zat besi, fosfor, potassium, sodium dan belerang yang berguna untuk membina kekuataan jasmani manusia.

Demikian juga mengikut kajian, dalam madu itu terdapat beberapa jenis hormon.

Memang telah terbukti, madu lebah mampu mengubat berbagai-bagai jenis penyakit dalam perut, seperti angin medu, merawat gastrik, membuang kotoran yang terdapat dalam usus kecil dan besar, melawas pembuangan air besar, dan membuang kahak yang berlebihan dalam tekak.

Ia merupakan seolah-olah perajurit yang gagah perkasa, mampu membunuh beberapa jenis kuman yang menyerbu masuk ke dalam tubuh manusia, dan juga berguna untuk menjaga mekanisme kesihatan, serta keindahan kulit dan rambut.

Malah mengikut kajian, madu dapat merawat problem mata, iaitu rabun jauh, merawat cirit birit, merawat sakit jantung, lemah dan tersumbat, paru-paru, melecur kebakaran, ulser diabetes, osteoporosis, merawat luka, membekal tenaga dan stamina dan menguatkan tenaga batin lelaki dan perempuan.

Madu juga dipercayai dapat mencerdaskan otak kanak-kanak.

Menurut Mohammad Yasin Owadally, perut yang paling sensitif sekalipun dengan mudah dapat mencernakan madu, dan gula dalam madu pula dengan mudah dapat bertukar kepada jenis-jenis gula yang lain, iaitu daripada fruktos kepada glukos. Ia juga dapat membantu ginjal melepaskan 40 peratus kurang kalori kepada badan, serta menolong mengekalkan badan dalam keadaan langsing dan kemas.

Sebuah sarang lebah yang mengandungi madu yang banyak khasiatnya itu

Madu amat pentas melarut dalam darah, hanya mengambil masa selama 7 minit sahaja untuk memasuki sistem peredaran darah jika diambil dengan air suam. Madu juga kerana tidak mengandungi molikul gula dapat melancarkan fungsi otak, serta juga menolong dalam pembentukan darah baru. Madu dapat memberi pertolongan besar kepada pesakit-pesakit kurang darah dan problem pembuluh darah, di samping bertindak membersih dan menyegarkan darah.

Minuman Nabi

Justeru madu itu kaya dengan bahan-bahan yang berguna dari segi kesihatan dan juga penyembuhan penyakit, maka tidaklah hairan kiranya, Nabi S.A.W. gemar minum madu, sebagaimana Baginda S.A.W suka minum susu.

Di samping gemar minum madu, Baginda S.A.W juga sukakan kuih gula-gula, sebagaimana terdapat dalam Hadis berikut, “Bersumber dari Hisyam bin Urwah, dari Aisyah r.a. dia menceritakan, “Bahawa Rasulullah S.A.W. itu menyukai kuih gula-gula dan madu”.

Baginda Rasulullah S.A.W bersabda, “Bagimu terdapat dua jenis pengubatan, iaitu dengan madu dan dengan al-Quran”.HR:Bukhari.

Sabda Nabi S.A.W itu menunjukkan bagaimana pentingnya pengubatan secara jasmani dan ruhani, iaitu antara ubat yang ada di bumi dengan ubat yang ada di langit.

Ini memberi erti, tidak ada kesembuhan yang sebenarnya tanpa beriman kepada Allah dan kepercacyaan kepada doktor dengan perantaran ubat untuk menyembuhkan penyakit.

Maka madu adalah makanan dan ubat yang mujrab untuk orang-orang yang beriman.

Dan apa yang dimaksudkan dengan Berubat dengan al-Quran itu bukanlah semata-mata bererti menulis mana-mana ayat-ayat al-quran di atas kertas atau atas pinggan kemudian merendamnya dalam air untuk dijadikan air tawar untuk diminum atau direndam dalam minyak untuk disapu atau digosokkan pada tempat yang sakit. Tapi yang dimaksud dengan berubat dengan al-Quran itu juga ialah mengikut displin atau cara yang ditetapkan oleh al-Quran, seperti hidup dengan beriman dan bersih, berpantang, menjaga kesihatan dan menjauhi maksiat dan penyakit-penyakit yang menular dan sebagainya.

Menguji Madu

Biasanya kita sering naik ragu ketika hendak membeli madu, adakah ia madu asli atau madu tidak asli, iaitu campuran dengan bahan-bahan lain, yang telah rosak keasliannya.

Ada beberapa cara digunakan oleh orang-orang kita dalam menguji madu. Entah benar, entah tidak, wallahu’aklam.

Pertama letakkan sedikit madu di atas kuku ibu jari anda, kemudian letakkan ibu jari anda itu menghala ke bawah, kiranya madu tidak menitis jatuh, itulah adalah madu asli yang tidak bercampur, tapi kalau menitis ertinya madu itu tidak asli lagi, tapi telah dicampur dengan air gula dan sebagainya menyebabkannya menjadi cair.

Kedua dengan merendamkan kepala korek api dalam madu, kemudian goriskan batang korek api yang bermadu itu pada alat penggoris di kotaknya, jika dia nyala, madu itu madu asli, tapi jika tidak nyala, madu itu dipercayai tidak asli kerana dicampur dengan bahan yang menyebabkan kepala korek api itu menjadi basah dan tidak mengeluarkan api.

Ketiga dengan menyimpan madu itu dalam peti sejuk, kiranya madu itu tidak membeku, tandanya madu asli, tapi jika dia menjadi mengeras seperti air batu, tandanya ia tidak asli lagi, kerana telah dicampur dengan bahan yang menyebabkan dia menjadi cair.

Keempat masukkan sesudu besar madu dalam sebiji telur mentah yang dipecah dalam sebuah gelas, kacau dengan sudu, kiranya telur itu kelihatan masak, itu adalah tanda madu asli, tapi jika tidak masak dan mentah, tandanya madu itu tidak asli lagi.

Keunikan Kehidupan Lebah

Kalau kita perhatikan kehidupan lebah yang menghasilkan madu ini akan mencetuskan kesedaran kita kepada kebesaran Allah SWT, yang Maha Bijaksana, mengatur kehidupan di dunia ini. Maka dengan itu akan bertambahlah keimanan kita, dan akan bertambahlah kita mengenal Allah S.W.T.

Para ulama mengajak kita mengenal Allah di dalam kehidupan lebah dan madunya itu. Kata Buya HAMKA, inilah yang patut menjadi bahan pemikiran kita bagaiamana teraturnya kehidupan para lebah dalam membuat sarang, menghasilkan madu dan lilinnya itu.

Sebagaiamana yang diketahui, madu yang dihasil oleh kebah itu amat berguna kepada manusia untuk membina kesihatan yang baik, sementara lilinya pula berguna sebagai wadah untuk menahan madunya itu daripada mengalir keluar.

Sebotol madu import yang terdapat di pasaran

Dalam sarangnya itu ada pemerintah, iaitu Ratu Lebah, yang menjadi raja di mana segala perintahnya mesti dipatuhi. Segala lebah-lebah yang lain lagi itu, merupakan bala tentera yang memikul tugas untuk mencari sari bunga dan membawa pulang ke sarangnya untuk menghasilkan madu.

Andainya seekor lebah berjaya menemui sari bunga, dia akan membawa baliknya ke sarang dan menyampaikan informasi kepada rakan-rakan sekerja yang lain di mana sumber bunga itu boleh didapati dengan cara yang tersendiri, mengikut kajiannya dalam bentuk sejenis tarian yang unik untuk mereka sahaja.

Raja lebah itu mempunyai kuasa yang mutlak, perintahnya tidak boleh dicabar, dia tidak terbang ke mana-mana, dan hanya menetap dalam sarangnya itu, dan menjadi perhatian semua lebah yang tunduk patuh kepada perintahnya.

Dalam sebuah koloni lebah, setiap ekor lebah dipastikan rajin dan usaha, dan tidak boleh bermalas-malas atau lari daripada tugasnya, kalau tidak, dia akan menjadi korban kepada kawan-kawannya yang lain yang tidak mampu melihat si pemalas berada di kalangan mereka.

Demikianlah secara ringkas kehidupan lebah, sejenis binatang kecil yang tidak berakal dan berfikiran tapi dalam suasana yang begitu kompliketed dan menakjubkan kita manusia memikirkannya.

Di situlah letaknya rahsia kebesaran Allah. Di situlah anda akan menemui Allah Maha Pencipta.

Perhatikanlah Firman Allah, “Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi [seraya berkata], “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia,Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka”.Al-Imran: 191

Minuman berkhasiat

Untuk minuman madu yang berkhasiat khusus, sediakan sebiji telur ayam, sebaik-baiknya telur ayam kampung, sebiji asam limau nipis, 11 biji lada putih atau lada solah, satu sudu kicap masin, dan satu inci halia.

Caranya, pecahkan telur mentah dan masukkan ke dalam sebuah bekas, tumbuk halia, perah ambil airnya masukkan ke dalam telur, tumbuk lada putih sampai hancur halus, masukkan ke dalam bahan tadi, masukkan sadu sudu kicap masin dan perah limau nipis ke dalamnya.

Kemudian goncangkan bahan-bahan tersebut sehingga kelihatan berbuih-buih, kemudian tapis dan minum, sebaik-baiknya pada waktu petang, untuk menambahkan tenaga. Selain itu rasanya juga enak, campuran antara rasa manis, nasam dan masin.

Lebah yang menghasilkan madu itu didapati hampir terdapat di seluruh dunia, kecuali di Antartik. Mengikuti kajian lebah mempunyai kira-kira 20,000 spesies, sejenis serangga sosial yang hidup berkelompok.

Selain daripada menghasilkan madu, lebah juga mempunyai peranan penting untuk mengkahwin bunga-bunga, dan menghasilkan lilih lebah.

Ia membuat sarang-sarangnya di atas bukit dan gunung, di pohon-pohon kayu dan juga di atap-atap rumah.

Warna madu lebah tidak serupa antara setempat dengan setempat, ia tergantung kepada jenis-jenis bunga yang dihisapnya, seperti pokok nenas, kelapa, kelapa sawit, pokok getah, gelam dan sebagainya.

Rasanya juga mungkin berbeza-beza antara sejenis madu dengan sejenis madu. Umpamanya ada madu yang rasanya kelat atau pahit kerana bunga yang disarinya dari jenis bunga yang kelat atau pahit rasanya.

Ada sesetengah madu terasa kecapan sedikit masam, ini adalah kerana pemerosesn madu secara tradisi memerah dengan anak-anak dan telur-telur lebah sekali yang menyebabkan rasanya masam. Madu ini tidak boleh disimpan lama.

Menurut kajian madu yang berada di pasaran negara kita Malaysia sekarang hanya sedikit sahaja terdiri daripada madu asli, tapi sebahagian besarnya bukan madu asli, kerana telah dicampur dengan bahan-bahan seperti gula, dan juga terdapat madu tiruan atau sintetik, yang bukan madu, kerana 100 peratus terdiri daripada gula kasar yang diproses.

Menggunakan madu tiruan bukan sahaja tidak memberi faedah sebagaimana diharap-harapkan, tapi juga sebaliknya boleh menjadi ancaman kepada kesihatan penggunanya.

Madu di negara kita dan juga di nunsantara yang termasyur ialah madu yang diperolehi daripada lebah yang membuat sarang di atas pokok tualang yang biasanya tinggi-tinggi. Di Sumatera Barat pokok tualang ini dikenali dengan nama pohon sialang di mana lebah didapati suka membuat sarang di atasnya.

Daripada segala madu yang terdapat di serata dunia ini, madu dari manakah yang paling baik?

Mengikut Buya HAMKA madu yang paling baik ialah madu yang berasal dari negara-negara Arab. Kata beliau, “Dan kalau kita bandingkan madu lebah di seluruh dunia ini, maka madu lebah dari tanah Arablah yang amat terkenal paling banyak khasiatnya dan lebih pekat daripada madu lebah dari daerah-daerah lain.

“Dalam Hadis-hadis Nabi S.A.W terdapat kesaksian yang menguatkan bahawa madu itu memang mengandung ubat. Banyak penyakit yang dapat disembuhkan oleh madu lebah. Namun madu lebah dari tanah Arab lebih istimewa daripada madu-madu lebah dari negeri-negeri lain. Mungkin kkerana kering gersangnya padang pasir itu, sehingga lebah pun bergulet hebat mencari kembang yang akan disarinya, sehingga hasilnya pun luar biasa daripada di daerah lain”..

Tapi mungkin kerana tidak mempunyai cukup penerangan, madu-madu dari negara Arab tidak begitu populer di negara kita, kerana itu kita lebih cenderung mencari madu-madu yang berasal dari negara-negara bukan Arab dan bukan Islam, seperti madu dari Australia dan New Zealand, Amerika Syarikat dan lain-lain negara yang kita dakwa lebih berkhasiat daripada madu dari neagra-neagra Arab, walaupun harganya juga bukan murah.

Pilihlah madu yang terbaik, dan minumlah satu atau dua sudu madu setiap hari untuk menjaga kesihatan. Ahli-ahlis sains percaya bahawa hanya sesudu penuh madu sahaja dapat memberi memberi manfaat kepada jasmani kita.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Bisik Pondok Rahmat:

Pautkan Iman.Hulurkan Sejambak Mahabah. Seuntai Kasih.Sekalung Harmoni